高马尔道听而途说，德之弃也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？今天小编要和大家分享的是论语经典句子实用6篇,欢迎阅读~
论语经典句子 第1篇
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
不知命，无以为君子也。
少成若天性，习惯如自然。
欲穷千里目，更上一层楼。
自古皆有死，民无信不立。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
温故而知新，可以为师矣。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
道听而涂说，德之弃也！
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
父母，唯其疾之忧。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
学而时习之，不亦说乎？
君子成人之美，不成人之恶。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子周而不比，小人比而不周。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
仁者安仁，知者利仁。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
善者好之，其不善者恶之。
君子喻于义，小人喻于利。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
有则改之，无则加勉。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
文犹质也，质犹文也。
居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
有朋自远方来，不亦乐乎？
君子矜而不争，群而不党。
居处恭，执事敬，与人忠。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
内省不疚，夫何忧何惧？
古者言之不出，耻躬之不逮也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
不患人之不已知，患不知人也。
贫而无怨，富而不骄。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
敏而好学，不耻下问。
人而无信，不知其可也。
君子不重则不威，学则不固。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
君子上达，小人下达。
名不正，则言不顺。
君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
慎终追远，民德归厚矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
当仁，不让于师。
见义不为，无勇也。
君子以文会友，以友辅仁。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
知之为知之，不知为不知，是知也。
人不知而不愠，不亦君子乎。
天行健，君子以自强不息。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
欲速则不达，见小利则大事不成。
求仁而得仁，又何怨。
未知生，焉知死。
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
读书破万卷，下笔如有神。
学而时习之，温故而知新。
古者言之不出，耻恭之不逮也。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
论语经典句子 第2篇
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
其言之不祚，则为之也难。
父母在，不远遊，遊必有方。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。
君子不器。
君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
道听而途说，德之弃也。
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
君子和而不同，小人同而不和。
智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
温故而知新，可以为师矣。
仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
有教无类。
志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
人无远虑，必有近忧。
能行五者于天下，为仁矣。
贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
日知其所无，月毋忘其所能，可谓好学也已矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
言必信，行必果。
唯仁者能好人，能恶人。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！
譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
君子喻于义，小人喻于利。
君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
子为恭也，仲尼岂贤于子乎？
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
德不孤，必有邻。
君子矜而不争，群而不党。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子周而不比，小人比而不周。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
古之学者为己，今之学者为人。
出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
朝闻道，夕死可矣。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
过而不改，是为过矣。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
君子不以言举人，不以人废言。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
求也退，故进之；由也兼人，故退之。
士而怀居，不足以为士矣。
君子上达，小人下达。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
既来之，则安之。
吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。
学如不及，犹恐失之。
巧言令色，鲜矣仁。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。
贫而无谄，富而无骄，何如？
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
性相近也，习相远也。
不在其位，不谋其政。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
不患人之不己知，患不知人也。
学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
知之为知之，不知为不知，是知也。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
论语经典句子 第3篇
学而不思则罔，思而不学则殆。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
放于利而行，多怨。
过而不改，是谓过矣。
己欲立而立人，己欲达而达人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
与朋友交，言而有信。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
道之以告德，齐之以礼。
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
不义而富且贵，于我如浮云。
不患人之不己知。患不知人也。
人之将死，其言也善。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
欲穷千里目，更上一层楼。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
内省不疚，夫何忧何惧。
温故而知新，可以为师矣。
孝弟也者，其为仁之本与。
往事已不谏，来者犹可追。
贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
吾少也贱，故多能鄙事。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
君子之过也，如日月之食焉。
君使臣以礼，臣事君以忠。
人无远虑，必有近忧。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
不患人之不己知，患不知人也。
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
道听而涂说，德之弃也！
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
学而不厌，诲人不倦。
贫而无谄，富贵无骄。
能近取譬，可谓仁之方也已。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
穷且益坚，不坠青云之志。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
不在颛臾，而在萧墙之内也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
学如不及，犹恐失之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
信者，人君之大宝也。
诗三百，思无邪。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
夫人不言，言必有中。
礼，与其奢也，宁俭。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
放于利而后行，多怨。
文犹质也，质犹文也。
君子成人之美，不成人之恶。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
食不厌精，脍不厌细。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
唯仁者能好人，能恶人。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
论语经典句子 第4篇
天生德于予，桓雎其如予何？
学而时习之，不亦乐乎！
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
天下有道，则庶人不议。
夫人不言，言必有中。
吾少也贱，故多能鄙事。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
能为师，然后能为长，能为长，然后能为君。
殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
不患无位，患所以立。不患其几知，求为可知也。
夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
朝闻道，夕死可矣。
君子可逝也，不可陷也，不可欺也，不可罔也。
君子不以言举人，不以人废言。
今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
凤兮凤兮，何如德之衰也，往事不可追，来世不可待也。
过去做错的，及时改正，譬如昨日死。
其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
绥之斯来，动之斯和。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
主忠信，毋友不知己者，过则勿惮改。
礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
不患人之不己知，患不知人也。
事君尽礼，人以为谄也。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
德不孤，必有邻。
贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
君子于其所不知，盖阙如也。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀。
君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
以直报怨，以德报德。
陷之死地而后生，置之死地而后存。
温故而知新，可以为师矣。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
君子务本，本立而道生。
善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子生三年，然后免于父母之怀。
往者不可谏，来者犹可追。
人不知而不愠，不亦君子乎？
不知命，无以为君子也。
内省不疚，夫何忧何惧！
诗三百，一言以敝之，思无邪。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
人之生也直，罔之生也，幸而免。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
慎终追远，民德归厚矣。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
博学而笃志，切问而近思。
欲速则不达，见小利则大事不成。
父母，唯其疾之忧。
吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
射不主皮，为力不同科，古之道也。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
学而知不足，思而得远虑。
言必信，行必果。
行有余力，则以学文。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
唯仁者能好人，能恶人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
贫而无怨，富而不骄。
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
礼以行之，孙以出之，信以成之。
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
仁者安仁，知者利仁。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
巧言令色，鲜矣仁。
里仁为美。择不处仁，焉得知！
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
民可使由之，不可使知之。
非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子成人之美，不成之恶。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
论语经典句子 第5篇
攻乎异端，斯害也已。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
行有余力，则以学文。
由俭入奢易，由奢入俭难。
事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
道之以告德，齐之以礼。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
里仁为美，择不处仁，焉得知？
有则改之，无则加勉。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
君子欲讷于言，而敏于行。
日月逝矣，岁不我与。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
见善无不及，见不善如探汤。
四体不勤，五谷不分。
君子成人之美，不成人之恶。
诗三百，思无邪。
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
女为君子儒，无为小人儒。
人无远虑，必有近忧。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
己所不欲，勿施于人。
是可忍也，孰不可忍也。
微管仲，吾其被发左衽矣。
君子务本，本立而道生。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
自古皆有死，民无信不立。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
往事已不谏，来者犹可追。
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
能近取譬，可谓仁之方也已。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
学而不厌，诲人不倦。
君子喻于义，小人喻于利。
贫而无谄，富贵无骄。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
言而必有信，期而必当，天下之高。
犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
学而知不足，思而得远虑。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
君子不以言举人，不以人废言。
文犹质也，质犹文也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
慎终追远，民德归厚矣。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
望之俨然，即之也温。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
爱之欲其生，恶之欲其死。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
古者言之不出，耻恭之不逮也。
君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
仰之弥高，钻之弥坚。
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
欲速则不达，见小利则大事不成。
先行其言，而后从之。
君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
述而不作，信而好古。
求仁而得仁，又何怨。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
诗三百，一言以敝之，思无邪。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
父母在，不远游。游必有方。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
乡原，德之贼也。
读书破万卷，下笔如有神。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
仁者，其言也切。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
不学诗，无以言。
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
论语经典句子 第6篇
君子之过也，如日月之食焉。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
吾少也贱，故多能鄙事。
大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
孝弟也者，其为仁之本与。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
学而不厌，诲人不倦。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
己欲立而立人，己欲达而达人。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
食不厌精，脍不厌细。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
放于利而行，多怨。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
学如不及，犹恐失之。
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
放于利而后行，多怨。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
欲穷千里目，更上一层楼。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
夫人不言，言必有中。
信者，人君之大宝也。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
往事已不谏，来者犹可追。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
君使臣以礼，臣事君以忠。
道之以告德，齐之以礼。
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
文犹质也，质犹文也。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
与朋友交，言而有信。
君子成人之美，不成人之恶。
礼，与其奢也，宁俭。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
不义而富且贵，于我如浮云。
人之将死，其言也善。
诗三百，思无邪。
过而不改，是谓过矣。
能近取譬，可谓仁之方也已。
不在颛臾，而在萧墙之内也。
不患人之不己知。患不知人也。
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
温故而知新，可以为师矣。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
内省不疚，夫何忧何惧。
人无远虑，必有近忧。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
贫而无谄，富贵无骄。
道听而涂说，德之弃也！
君子固穷，小人穷斯滥矣。
知之为知之，不知为不知，是知也。
不患人之不己知，患不知人也。
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
穷且益坚，不坠青云之志。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
唯仁者能好人，能恶人。
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