道听而途说,德之弃也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?今天小编要和大家分享的是论语经典句子实用6篇,欢迎阅读~
论语经典句子 第1篇
与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
不知命,无以为君子也。
少成若天性,习惯如自然。
欲穷千里目,更上一层楼。
自古皆有死,民无信不立。
三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。
其恕乎!已所不欲,勿施于人。
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
温故而知新,可以为师矣。
君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
道听而涂说,德之弃也!
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
父母,唯其疾之忧。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
学而时习之,不亦说乎?
君子成人之美,不成人之恶。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
君子周而不比,小人比而不周。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
仁者安仁,知者利仁。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。
善者好之,其不善者恶之。
君子喻于义,小人喻于利。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
有则改之,无则加勉。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
文犹质也,质犹文也。
居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。
爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
有朋自远方来,不亦乐乎?
君子矜而不争,群而不党。
居处恭,执事敬,与人忠。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
内省不疚,夫何忧何惧?
古者言之不出,耻躬之不逮也。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
不患人之不已知,患不知人也。
贫而无怨,富而不骄。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子有终生之忧,无一朝之患也。
敏而好学,不耻下问。
人而无信,不知其可也。
君子不重则不威,学则不固。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
君子上达,小人下达。
名不正,则言不顺。
君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
慎终追远,民德归厚矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。
当仁,不让于师。
见义不为,无勇也。
君子以文会友,以友辅仁。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
知之为知之,不知为不知,是知也。
人不知而不愠,不亦君子乎。
天行健,君子以自强不息。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
欲速则不达,见小利则大事不成。
求仁而得仁,又何怨。
未知生,焉知死。
事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
读书破万卷,下笔如有神。
学而时习之,温故而知新。
古者言之不出,耻恭之不逮也。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
论语经典句子 第2篇
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
其言之不祚,则为之也难。
父母在,不远遊,遊必有方。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者。
君子不器。
君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
道听而途说,德之弃也。
道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。
出门如见大宾,使民如承大祭。及所哺育,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
君子和而不同,小人同而不和。
智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
君子固穷,小人穷斯滥矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。
有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。
温故而知新,可以为师矣。
仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
有教无类。
志于道,据于徳,依于仁,游于艺。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
人无远虑,必有近忧。
能行五者于天下,为仁矣。
贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
日知其所无,月毋忘其所能,可谓好学也已矣。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
言必信,行必果。
唯仁者能好人,能恶人。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。
居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!
譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
人之生也直,罔之生也幸而免。
君子喻于义,小人喻于利。
君子道者有三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
子为恭也,仲尼岂贤于子乎?
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
德不孤,必有邻。
君子矜而不争,群而不党。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
君子周而不比,小人比而不周。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,则从吾所好。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。
古之学者为己,今之学者为人。
出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
朝闻道,夕死可矣。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
过而不改,是为过矣。
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。
不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!
君子不以言举人,不以人废言。
智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。
不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
求也退,故进之;由也兼人,故退之。
士而怀居,不足以为士矣。
君子上达,小人下达。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
既来之,则安之。
吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。
学如不及,犹恐失之。
巧言令色,鲜矣仁。
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。
贫而无谄,富而无骄,何如?
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
性相近也,习相远也。
不在其位,不谋其政。
古者言之不出,耻躬之不逮也。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。
若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
不患人之不己知,患不知人也。
学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,乌乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
知之为知之,不知为不知,是知也。
视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
论语经典句子 第3篇
学而不思则罔,思而不学则殆。
其恕乎!已所不欲,勿施于人。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
名节重泰山,利欲轻鸿毛。
放于利而行,多怨。
过而不改,是谓过矣。
己欲立而立人,己欲达而达人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
与朋友交,言而有信。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
道之以告德,齐之以礼。
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
不义而富且贵,于我如浮云。
不患人之不己知。患不知人也。
人之将死,其言也善。
笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
古者言之不出,耻躬之不逮也。
欲穷千里目,更上一层楼。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
内省不疚,夫何忧何惧。
温故而知新,可以为师矣。
孝弟也者,其为仁之本与。
往事已不谏,来者犹可追。
贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
吾少也贱,故多能鄙事。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
君子之过也,如日月之食焉。
君使臣以礼,臣事君以忠。
人无远虑,必有近忧。
躬自厚而薄责人,则远怨矣。
言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。
不患人之不己知,患不知人也。
不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
道听而涂说,德之弃也!
相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
学而不厌,诲人不倦。
贫而无谄,富贵无骄。
能近取譬,可谓仁之方也已。
众好之,必察焉;众恶之,必察焉。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。
人之生也直,罔之生也,幸而免。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
穷且益坚,不坠青云之志。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
不在颛臾,而在萧墙之内也。
知之为知之,不知为不知,是知也。
学如不及,犹恐失之。
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
信者,人君之大宝也。
诗三百,思无邪。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
夫人不言,言必有中。
礼,与其奢也,宁俭。
君子固穷,小人穷斯滥矣。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
放于利而后行,多怨。
文犹质也,质犹文也。
君子成人之美,不成人之恶。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
食不厌精,脍不厌细。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!
唯仁者能好人,能恶人。
君子有终生之忧,无一朝之患也。
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
论语经典句子 第4篇
天生德于予,桓雎其如予何?
学而时习之,不亦乐乎!
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
天下有道,则庶人不议。
夫人不言,言必有中。
吾少也贱,故多能鄙事。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
能为师,然后能为长,能为长,然后能为君。
殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
不患无位,患所以立。不患其几知,求为可知也。
夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
朝闻道,夕死可矣。
君子可逝也,不可陷也,不可欺也,不可罔也。
君子不以言举人,不以人废言。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
凤兮凤兮,何如德之衰也,往事不可追,来世不可待也。
过去做错的,及时改正,譬如昨日死。
其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!
爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
君子有终生之忧,无一朝之患也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
绥之斯来,动之斯和。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
主忠信,毋友不知己者,过则勿惮改。
礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
不患人之不己知,患不知人也。
事君尽礼,人以为谄也。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
德不孤,必有邻。
贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
君子于其所不知,盖阙如也。
君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
人之将死其言也善,鸟之将亡其鸣也哀。
君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
以直报怨,以德报德。
陷之死地而后生,置之死地而后存。
温故而知新,可以为师矣。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
君子务本,本立而道生。
善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
子生三年,然后免于父母之怀。
往者不可谏,来者犹可追。
人不知而不愠,不亦君子乎?
不知命,无以为君子也。
内省不疚,夫何忧何惧!
诗三百,一言以敝之,思无邪。
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
人之生也直,罔之生也,幸而免。
天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
言必信,行必果,硁硁然小人哉!
慎终追远,民德归厚矣。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
博学而笃志,切问而近思。
欲速则不达,见小利则大事不成。
父母,唯其疾之忧。
吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?
射不主皮,为力不同科,古之道也。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
学而知不足,思而得远虑。
言必信,行必果。
行有余力,则以学文。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
唯仁者能好人,能恶人。
学而不思则罔,思而不学则殆。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
贫而无怨,富而不骄。
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
礼以行之,孙以出之,信以成之。
信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
仁者安仁,知者利仁。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
巧言令色,鲜矣仁。
里仁为美。择不处仁,焉得知!
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。
民可使由之,不可使知之。
非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子成人之美,不成之恶。
人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。富且贵焉,耻也。
不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
论语经典句子 第5篇
攻乎异端,斯害也已。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
行有余力,则以学文。
由俭入奢易,由奢入俭难。
事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
道之以告德,齐之以礼。
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
里仁为美,择不处仁,焉得知?
有则改之,无则加勉。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
君子欲讷于言,而敏于行。
日月逝矣,岁不我与。
君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
见善无不及,见不善如探汤。
四体不勤,五谷不分。
君子成人之美,不成人之恶。
诗三百,思无邪。
君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
言必信,行必果,硁硁然小人哉!
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
女为君子儒,无为小人儒。
人无远虑,必有近忧。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
己所不欲,勿施于人。
是可忍也,孰不可忍也。
微管仲,吾其被发左衽矣。
君子务本,本立而道生。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
三年无改于父之道,可谓孝矣。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
自古皆有死,民无信不立。
君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
往事已不谏,来者犹可追。
不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!
能近取譬,可谓仁之方也已。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。
学而不厌,诲人不倦。
君子喻于义,小人喻于利。
贫而无谄,富贵无骄。
人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
言而必有信,期而必当,天下之高。
犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
学而知不足,思而得远虑。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
君子不以言举人,不以人废言。
文犹质也,质犹文也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
慎终追远,民德归厚矣。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
视其所以,观其所由,察其所安。人焉臾哉?人焉臾哉?
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子有终生之忧,无一朝之患也。
望之俨然,即之也温。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
爱之欲其生,恶之欲其死。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
古者言之不出,耻恭之不逮也。
君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
仰之弥高,钻之弥坚。
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。
人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
欲速则不达,见小利则大事不成。
先行其言,而后从之。
君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?
述而不作,信而好古。
求仁而得仁,又何怨。
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
诗三百,一言以敝之,思无邪。
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
父母在,不远游。游必有方。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
其未得之也,患不得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
乡原,德之贼也。
读书破万卷,下笔如有神。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
仁者,其言也切。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
不学诗,无以言。
天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
论语经典句子 第6篇
君子之过也,如日月之食焉。
众好之,必察焉;众恶之,必察焉。
古者言之不出,耻躬之不逮也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
吾少也贱,故多能鄙事。
大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。
孝弟也者,其为仁之本与。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
己欲立而立人,己欲达而达人。
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
食不厌精,脍不厌细。
能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
放于利而行,多怨。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学如不及,犹恐失之。
相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
放于利而后行,多怨。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
欲穷千里目,更上一层楼。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
夫人不言,言必有中。
信者,人君之大宝也。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
往事已不谏,来者犹可追。
笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
君使臣以礼,臣事君以忠。
道之以告德,齐之以礼。
终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
躬自厚而薄责人,则远怨矣。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
文犹质也,质犹文也。
名节重泰山,利欲轻鸿毛。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
与朋友交,言而有信。
君子成人之美,不成人之恶。
礼,与其奢也,宁俭。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
不义而富且贵,于我如浮云。
人之将死,其言也善。
诗三百,思无邪。
过而不改,是谓过矣。
能近取譬,可谓仁之方也已。
不在颛臾,而在萧墙之内也。
不患人之不己知。患不知人也。
吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
人之生也直,罔之生也,幸而免。
温故而知新,可以为师矣。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!
言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
君子有终生之忧,无一朝之患也。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
内省不疚,夫何忧何惧。
人无远虑,必有近忧。
其恕乎!已所不欲,勿施于人。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
贫而无谄,富贵无骄。
道听而涂说,德之弃也!
君子固穷,小人穷斯滥矣。
知之为知之,不知为不知,是知也。
不患人之不己知,患不知人也。
不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
穷且益坚,不坠青云之志。
三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
唯仁者能好人,能恶人。
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