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论语经典句子实用6篇

道听而途说,德之弃也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?今天小编要和大家分享的是论语经典句子实用6篇,欢迎阅读~

论语经典句子实用6篇

论语经典句子 第1篇

与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

不知命,无以为君子也。

少成若天性,习惯如自然。

欲穷千里目,更上一层楼。

自古皆有死,民无信不立。

三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。

其恕乎!已所不欲,勿施于人。

君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

温故而知新,可以为师矣。

君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

道听而涂说,德之弃也!

巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

父母,唯其疾之忧。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

学而时习之,不亦说乎?

君子成人之美,不成人之恶。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

君子周而不比,小人比而不周。

仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

仁者安仁,知者利仁。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。

善者好之,其不善者恶之。

君子喻于义,小人喻于利。

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

有则改之,无则加勉。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。

八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!

文犹质也,质犹文也。

居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

有朋自远方来,不亦乐乎?

君子矜而不争,群而不党。

居处恭,执事敬,与人忠。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

内省不疚,夫何忧何惧?

古者言之不出,耻躬之不逮也。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

不患人之不已知,患不知人也。

贫而无怨,富而不骄。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

君子坦荡荡,小人常戚戚。

君子有终生之忧,无一朝之患也。

敏而好学,不耻下问。

人而无信,不知其可也。

君子不重则不威,学则不固。

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

君子上达,小人下达。

名不正,则言不顺。

君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

慎终追远,民德归厚矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。

当仁,不让于师。

见义不为,无勇也。

君子以文会友,以友辅仁。

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

知之为知之,不知为不知,是知也。

人不知而不愠,不亦君子乎。

天行健,君子以自强不息。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

欲速则不达,见小利则大事不成。

求仁而得仁,又何怨。

未知生,焉知死。

事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

读书破万卷,下笔如有神。

学而时习之,温故而知新。

古者言之不出,耻恭之不逮也。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

论语经典句子 第2篇

人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

其言之不祚,则为之也难。

父母在,不远遊,遊必有方。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者。

君子不器。

君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

道听而途说,德之弃也。

道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。

出门如见大宾,使民如承大祭。及所哺育,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

自行束脩以上,吾未尝无诲焉。

君子和而不同,小人同而不和。

智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

君子固穷,小人穷斯滥矣。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。

有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

温故而知新,可以为师矣。

仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

有教无类。

志于道,据于徳,依于仁,游于艺。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

人无远虑,必有近忧。

能行五者于天下,为仁矣。

贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

日知其所无,月毋忘其所能,可谓好学也已矣。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

言必信,行必果。

唯仁者能好人,能恶人。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。

忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。

居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!

譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

人之生也直,罔之生也幸而免。

君子喻于义,小人喻于利。

君子道者有三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

子为恭也,仲尼岂贤于子乎?

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

德不孤,必有邻。

君子矜而不争,群而不党。

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

君子周而不比,小人比而不周。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,则从吾所好。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。

古之学者为己,今之学者为人。

出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

朝闻道,夕死可矣。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

过而不改,是为过矣。

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。

可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。

不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!

君子不以言举人,不以人废言。

智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。

不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

求也退,故进之;由也兼人,故退之。

士而怀居,不足以为士矣。

君子上达,小人下达。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

既来之,则安之。

吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。

学如不及,犹恐失之。

巧言令色,鲜矣仁。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。

贫而无谄,富而无骄,何如?

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。

人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

性相近也,习相远也。

不在其位,不谋其政。

古者言之不出,耻躬之不逮也。

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。

若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

学而不思则罔,思而不学则殆。

汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

不患人之不己知,患不知人也。

学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,乌乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

知之为知之,不知为不知,是知也。

视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

论语经典句子 第3篇

学而不思则罔,思而不学则殆。

其恕乎!已所不欲,勿施于人。

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

名节重泰山,利欲轻鸿毛。

放于利而行,多怨。

过而不改,是谓过矣。

己欲立而立人,己欲达而达人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

与朋友交,言而有信。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

道之以告德,齐之以礼。

巧言乱德。小不忍则乱大谋。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

不义而富且贵,于我如浮云。

不患人之不己知。患不知人也。

人之将死,其言也善。

笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

古者言之不出,耻躬之不逮也。

欲穷千里目,更上一层楼。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

内省不疚,夫何忧何惧。

温故而知新,可以为师矣。

孝弟也者,其为仁之本与。

往事已不谏,来者犹可追。

贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

吾少也贱,故多能鄙事。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

君子之过也,如日月之食焉。

君使臣以礼,臣事君以忠。

人无远虑,必有近忧。

躬自厚而薄责人,则远怨矣。

言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。

不患人之不己知,患不知人也。

不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

道听而涂说,德之弃也!

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

学而不厌,诲人不倦。

贫而无谄,富贵无骄。

能近取譬,可谓仁之方也已。

众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。

人之生也直,罔之生也,幸而免。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

穷且益坚,不坠青云之志。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

不在颛臾,而在萧墙之内也。

知之为知之,不知为不知,是知也。

学如不及,犹恐失之。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

信者,人君之大宝也。

诗三百,思无邪。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

夫人不言,言必有中。

礼,与其奢也,宁俭。

君子固穷,小人穷斯滥矣。

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。

远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

放于利而后行,多怨。

文犹质也,质犹文也。

君子成人之美,不成人之恶。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

食不厌精,脍不厌细。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!

唯仁者能好人,能恶人。

君子有终生之忧,无一朝之患也。

有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。

论语经典句子 第4篇

天生德于予,桓雎其如予何?

学而时习之,不亦乐乎!

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

天下有道,则庶人不议。

夫人不言,言必有中。

吾少也贱,故多能鄙事。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

能为师,然后能为长,能为长,然后能为君。

殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

不患无位,患所以立。不患其几知,求为可知也。

夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

朝闻道,夕死可矣。

君子可逝也,不可陷也,不可欺也,不可罔也。

君子不以言举人,不以人废言。

今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。

凤兮凤兮,何如德之衰也,往事不可追,来世不可待也。

过去做错的,及时改正,譬如昨日死。

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

君子有终生之忧,无一朝之患也。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

绥之斯来,动之斯和。

饱食终日,无所用心,难矣哉。

久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

主忠信,毋友不知己者,过则勿惮改。

礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

不患人之不己知,患不知人也。

事君尽礼,人以为谄也。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?

取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

德不孤,必有邻。

贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

君子于其所不知,盖阙如也。

君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

人之将死其言也善,鸟之将亡其鸣也哀。

君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

以直报怨,以德报德。

陷之死地而后生,置之死地而后存。

温故而知新,可以为师矣。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

君子务本,本立而道生。

善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

子生三年,然后免于父母之怀。

往者不可谏,来者犹可追。

人不知而不愠,不亦君子乎?

不知命,无以为君子也。

内省不疚,夫何忧何惧!

诗三百,一言以敝之,思无邪。

虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?

人之生也直,罔之生也,幸而免。

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

言必信,行必果,硁硁然小人哉!

慎终追远,民德归厚矣。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

博学而笃志,切问而近思。

欲速则不达,见小利则大事不成。

父母,唯其疾之忧。

吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?

射不主皮,为力不同科,古之道也。

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

学而知不足,思而得远虑。

言必信,行必果。

行有余力,则以学文。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

唯仁者能好人,能恶人。

学而不思则罔,思而不学则殆。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

贫而无怨,富而不骄。

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

礼以行之,孙以出之,信以成之。

信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

仁者安仁,知者利仁。

逝者如斯夫,不舍昼夜。

巧言令色,鲜矣仁。

里仁为美。择不处仁,焉得知!

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。

民可使由之,不可使知之。

非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子成人之美,不成之恶。

人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。富且贵焉,耻也。

不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

论语经典句子 第5篇

攻乎异端,斯害也已。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

行有余力,则以学文。

由俭入奢易,由奢入俭难。

事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

道之以告德,齐之以礼。

今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

里仁为美,择不处仁,焉得知?

有则改之,无则加勉。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

君子欲讷于言,而敏于行。

日月逝矣,岁不我与。

君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。

今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

见善无不及,见不善如探汤。

四体不勤,五谷不分。

君子成人之美,不成人之恶。

诗三百,思无邪。

君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

言必信,行必果,硁硁然小人哉!

君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

女为君子儒,无为小人儒。

人无远虑,必有近忧。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

己所不欲,勿施于人。

是可忍也,孰不可忍也。

微管仲,吾其被发左衽矣。

君子务本,本立而道生。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

三年无改于父之道,可谓孝矣。

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

自古皆有死,民无信不立。

君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

往事已不谏,来者犹可追。

不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!

能近取譬,可谓仁之方也已。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。

学而不厌,诲人不倦。

君子喻于义,小人喻于利。

贫而无谄,富贵无骄。

人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。

言而必有信,期而必当,天下之高。

犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

学而知不足,思而得远虑。

老者安之,朋友信之,少者怀之。

君子不以言举人,不以人废言。

文犹质也,质犹文也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

慎终追远,民德归厚矣。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

视其所以,观其所由,察其所安。人焉臾哉?人焉臾哉?

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子有终生之忧,无一朝之患也。

望之俨然,即之也温。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

爱之欲其生,恶之欲其死。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

古者言之不出,耻恭之不逮也。

君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。

知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。

仰之弥高,钻之弥坚。

多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。

人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

欲速则不达,见小利则大事不成。

先行其言,而后从之。

君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?

述而不作,信而好古。

求仁而得仁,又何怨。

君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

诗三百,一言以敝之,思无邪。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

父母在,不远游。游必有方。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

其未得之也,患不得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

逝者如斯夫,不舍昼夜。

君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

乡原,德之贼也。

读书破万卷,下笔如有神。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

仁者,其言也切。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

不学诗,无以言。

天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

论语经典句子 第6篇

君子之过也,如日月之食焉。

众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

古者言之不出,耻躬之不逮也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

吾少也贱,故多能鄙事。

大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。

巧言乱德。小不忍则乱大谋。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。

孝弟也者,其为仁之本与。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

学而不厌,诲人不倦。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

己欲立而立人,己欲达而达人。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

食不厌精,脍不厌细。

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

放于利而行,多怨。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学如不及,犹恐失之。

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

放于利而后行,多怨。

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

欲穷千里目,更上一层楼。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

夫人不言,言必有中。

信者,人君之大宝也。

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

往事已不谏,来者犹可追。

笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

君使臣以礼,臣事君以忠。

道之以告德,齐之以礼。

终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

躬自厚而薄责人,则远怨矣。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

文犹质也,质犹文也。

名节重泰山,利欲轻鸿毛。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

与朋友交,言而有信。

君子成人之美,不成人之恶。

礼,与其奢也,宁俭。

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

不义而富且贵,于我如浮云。

人之将死,其言也善。

诗三百,思无邪。

过而不改,是谓过矣。

能近取譬,可谓仁之方也已。

不在颛臾,而在萧墙之内也。

不患人之不己知。患不知人也。

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

人之生也直,罔之生也,幸而免。

温故而知新,可以为师矣。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!

言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

君子有终生之忧,无一朝之患也。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

内省不疚,夫何忧何惧。

人无远虑,必有近忧。

其恕乎!已所不欲,勿施于人。

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

贫而无谄,富贵无骄。

道听而涂说,德之弃也!

君子固穷,小人穷斯滥矣。

知之为知之,不知为不知,是知也。

不患人之不己知,患不知人也。

不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

穷且益坚,不坠青云之志。

三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。

远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

唯仁者能好人,能恶人。

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