高馬爾唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。智慧勝于知識。今天小編要和大家分享的是申論句子匯編8篇,歡迎閲讀~
申論句子 第1篇
世界上唯有兩樣東西能讓我們的内心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們内心崇高的道德法則——康德
改革争在朝夕，落實難在方寸——年月日，習近平主持召開中央全面深化改革領導小組第二十八次會議并發表重要講話
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸遊
不忘初心。原句為“不忘初心，方得始終。”出自《華嚴經》，意思是“只有堅守本心信條，才能德行圓滿。”
讀書好，多讀書，讀好書——冰心
天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
四十多載驚濤拍岸，九萬裏風鵬正舉。江河之所以能衝開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千裏奔湧萬壑歸流的洪荒偉力。中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經充分爆發出來了，為實現中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量。實現中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接着一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。
立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裏方是長進。——朱熹
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。出自張居正的《請蠲積逋以安民生疏》，意思是“實現國家安定的關鍵，就在于使百姓安居樂業；而要讓百姓安居樂業，就必須體察他們的疾苦。”
學而不厭，誨人不倦。——孔子
改革是積極的，保守是消極的，前者以真理為目标，後者以安寧為目标——愛默生
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇轼
為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹
正所謂“立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣”。每個人的人生目标會有不同，職業選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我人民的大我之中，與時代同步伐與人民共命運，才能更好實現人生價值升華人生境界。
同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古——魯迅。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
國家公務員考試申論好詞好句積累妙用(七
制度建設類：發揮政府主導作用，鼓勵和支持社會各方面參與，實現政府治理和社會自我調節居民自治良性互動。
申論句子 第2篇
莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
智慧勝于知識。
生無一文，心憂天下。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
九州難畫華夷限，萬死思回天地心。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
鞠躬盡瘁，死而後已。
益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
窮不忘道，老而能學。
謀而不得，則以往知來，以見知隐。
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
研究生活的人才能從生活中得到教訓。
大凡實際接觸過科學研究的人都知道，不肯超越事實的人很少會有成就。
在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。
昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。
夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
何世無材，患主人不能識耳，苟能識之，何患無材。
天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
未收皇家河湟地，不拟回頭望故鄉。
科學技術發展到今天，已是綜合的大規模的集體的事業。
泥沙俱下，魚龍混雜。
笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。
寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人無所容。
非真無人也，但求之不勤不至耳。
莫等閒，白了少年頭，空悲切。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
親仁善鄰，國之寶也。
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
擇才不求備，任物不過涯。
民無恒產，因無恒心，不以其道得之，速奇禍于千金。
閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
不用幹将，奚以知其鋭；不弓鳥号，奚以知其勁。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
城門失火，殃及池魚。
位卑未敢忘憂國。
裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香。
志合者，不以山海為遠。
謀無主則困，事無備則廢。
稻米流脂粟米白，公私倉廪俱豐實。
人一看重機會，就難免被機會支配。
壯心無復在千裏，老氣尚能橫九州。
志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，鋭兵精甲，不能御也。
易，窮則變，變則通，通則久。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
輕諾必寡信，多易必多難。
不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。
邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。
公與平者，即國之基址也。
自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
了卻君王天下事，赢得生前身後名，可憐白發生。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天阙。
放蕩功不遂，滿盈身必災。
人無遠慮，需有近憂。
知者不博，博者不知。
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。
馬不伏枥，不可以趨道；士不素養，不可以重國。
一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問。
人是文化的創造者，也是文化的宗旨。
太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
天時不如地利，地利不如人和。
貧則見廉，富則見義。
一個人失敗的最大原因，是對自己的能力缺乏充分的信心，甚至以為自己必将失敗無疑。
風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。
知其不善，則速改以從善。最要在速改上著力。
古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。
處草野之日，不可将此身看得小，居廊廟之日，不可将此身看得大。
言之無文，行而不遠。
四海有知己，何處不為家。
立大功者不求小疵，有大忠者不求小過。
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
盛名之下，其實難副。
财須民生，強賴民力，戚恃民勢，福由民殖。
見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。
默則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為聖人。
任何科學上的雛形，都有它雙重的形象∶胚胎時人醜惡，萌芽時的美麗。
清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。
人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當時所知者矣。
一目之視也，不若二目之視也；一耳之聽也，不若二耳之聽也。
一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
以誠感人者，人亦誠而應。
強弩之末，力不能穿魯缟。
桃李不言，下自成蹊。
倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。
倚天照海花無數，流水高山心自知。
千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。
浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。
學而不化，非學也。
以興趣始，以毅力終。
貧賤之志不可忘，糟糠之妻不下堂。
志不懾者，得于預備；膽易奪者，驚于猝至。
丈夫志四海，萬裏猶比鄰。
良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
修其心治其身，而後可以為政于天下。
不誠則有累，誠則無累。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
得道多助，失道寡助。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。
僵卧孤村不自哀，尚思為國戎輪台。
科學的不朽榮譽，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。
以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。
天下兼相愛則治，交相惡則亂。
人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑。
染于蒼則蒼，染于黃剛黃。
有志不在年高，無志空活百歲。
有益國家之事雖死弗避。
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推動着進步，并且是知識進步的源泉。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。
若要人不知，除非己莫為。
勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
苟得其人不患貧賤，苟得其材不嫌名迹。
申論句子 第3篇
忌妒别人，不會給自己增加任何的好處，忌妒别人，也不可能減少别人的成就。
英俊豪傑，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下随，四海之内，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢·王符
一般都是這樣的，第一題是問你材料反應什麼問題，還記得小學時的提取中心句中心思想麼？申論也一樣。只
只有服從大自然才能戰勝大自然——達爾文
中心論點：脱貧攻堅要“用非常之力，竟非常之功”
分論點：創新工作方式方法——產業扶貧工具的應用
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恒的。
分論點：創新工作方式方法——組織領導的鋭意革新
不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。
金山銀山不如綠水青山，金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的誇獎。
子不正何以言孝，臣不正何以言忠，父不正何言教子，君不正何言愛民。
感謝傷害你的人，因為他磨練了你的心志;感謝欺騙你的人，因為他增進了你的智慧;感謝中傷你的人，因為他砥砺了你的人格;感謝鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志;感謝遺棄你的人，因為他教導了你該獨立;感謝絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感謝斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。懷着一顆感恩的心，感激一切使你成長的人!
近水不可枉用水，近山不可枉燒柴。
人類對自然生态的道德期望必須與其對自然生态的道德責任相聯系，人類與自然生态之間必須建立一種等價交換機制，以此限制消除人類對自然生态不負責任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴重不和諧關系。——張立文
如果我們想交朋友，就要先為别人做些事—那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。——卡耐基
尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悦，而願立于其朝矣。(孟子
不知人之短，不知人之長;不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清·魏源
申論句子 第4篇
一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
正所謂“立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣”。每個人的人生目标會有不同，職業選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我人民的大我之中，與時代同步伐與人民共命運，才能更好實現人生價值升華人生境界。美詞網
要加快轉變對外經濟發展方式，推動開放朝着優化結構拓展深度提高效益方向轉變。
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
着力激發各類市場主體發展新活力，着力增強創新驅動發展新動力，着力構建現代產業發展新體系，着力培育開放型經濟發展新優勢
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。—《管子治國》
四十多載驚濤拍岸，九萬裏風鵬正舉。江河之所以能衝開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千裏奔湧萬壑歸流的洪荒偉力。中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經充分爆發出來了，為實現中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量。實現中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接着一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。
民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性主動性創造性進一步發揮。
帝王之道，莫尚乎安民。安民之術，在于豐财。—陳壽
治國有常，而利民為本;從政有經，而令行為上。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。—李商隐
信用既是無形的力量，也是無形的财富。—松下幸之助
提高黨科學執政民主執政依法執政水平。
創新發展理念發展模式體制機制。
引導群眾在文化建設中自我表現自我教育自我服務。
加快推進社會主義民主政治制度化規範化程序化
奢侈總是跟随着淫亂，淫亂總是跟随着奢侈。—孟德斯鸠
王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府。—劉向
對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成。—馮玉祥
推動經濟更有效率更加公平更可持續發展。
申論句子 第5篇
對于一個國家的領導人來説，不僅要繼承前人所創造的成就，也應該擔負起前人罪行所帶來的歷史責任。
合理的彩禮是一種儀式化交流，有利于情感表達，但天價彩禮則将婚姻明碼标價，容易激起攀比心理，敗壞社會風氣。
民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性主動性創造性進一步發揮。
要有點睛之筆在寫文章的過程中，很多考生也會有意識的在文章中，體現文章的點睛之筆，但是很多時候，考生的所謂點睛之筆就是從材料中直接拷貝過來的，而材料的内容閲卷者已經熟記于心，已經不是新鮮的内容。所以，考試界專家認為，吸引眼球的論據可以是别人的警句，文章的點睛之筆一定是作者自己的警句。
立下愚公移山志，撸起袖子加油幹，抓鐵有痕踏石留印，才能在新征程上成就新的作為，創造新的業績。
首句領起論述在申論考試的作答過程中，無論是後面的文章寫作題還是前面的小題，考生在作答過程中，都要養成一種作答意識，即首句領起論述。這樣做的目的，是讓閲卷者迅速抓住采分點。
在科學研究中，是允許創造任何假説的，而且，如果它説明了大量的獨立的各類事實，它就上升到富有根據的學説的等級。
像治理酒駕一樣治理假貨，努力讓假貨成為“全民公敵”。
因地制宜，有效完善食品安全產品質量監督網絡，依法嚴懲違規違法行為，就能不斷壓縮制假售假的空間。
由材料揭示的問題反推對策考試界專家認為，在作答提出對策的題目時，可以在材料中直接找出對策，也可以由材料的事例推出對策，還可以通過對問題的分析反推出對策。這是作答對策類試題的幾種比較常用的方法。
“同心掬得滿庭芳，文明花開滿園春”。家風連着社風，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。
假貨，與品質消費不兼容，更與美好生活不般配。
首段提出論點針對題目所設計的問題，在答案的伊始就要開宗明義做出正面的回答，表明立場，明确觀點，提出綱領。
為政以德譬如北辰，居其所而眾星共之
提高黨科學執政民主執政依法執政水平。
要有吸引眼球的論據在寫文章的過程中，考生的思想和文筆可以平凡，但是觀點決不可以平庸；可以沒有驚人的創意與精彩的論述，但決不可沒有權威的論據。因此，所想讓自己的文章能夠吸引閲卷者的眼球就必須有求新意識。
在產業轉型升級對勞動力素質提出新要求的當下，人才儲備上晚一步，發展可能就晚十年。
我們既要懲治亂作為，也反對不作為，庸政懶政是不允許的。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼——孟子
加快推進社會主義民主政治制度化規範化程序化
業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于随——韓愈
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——範仲淹
門好進了臉好看了，就是不辦事，這是為官不為，必須嚴肅問責。
在勞動力“充分供給”之後談人才的競争其實是一種必然，也将倒逼更多地方發現人才培養人才留住人才，讓惜才成為發展的氣質。
能正确地提出問題就是邁出了創新的第一步。
着力激發各類市場主體發展新活力，着力增強創新驅動發展新動力，着力構建現代產業發展新體系，着力培育開放型經濟發展新優勢
天下難事，必做于易，天下大事，必做于細——道德經
一人之智，不如眾人之愚;一目之察，不如眾目之明。
要加快轉變對外經濟發展方式，推動開放朝着優化結構拓展深度提高效益方向轉變。
“追回雞，殺頭牛”的維權尴尬，讓一些消費者怯于維權。
創新發展理念發展模式體制機制。
一事不謹，即贻四海之憂，一念不慎，即贻百年之患——康熙
距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。
推動經濟更有效率更加公平更可持續發展。
讓高考回歸起點公平，讓招生舉措不背離政策初衷，用誠信築牢高考公平公正之基。
我們要記着，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。
既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
環保法的執行不是棉花棒，是殺手锏。
站在“互聯網+”的風口上順勢而為，會使中國經濟飛起來。
明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立;大勳所任者唯一人，然群謀濟之乃成。
挖掘材料中的關鍵詞主題句關鍵詞主題句往往體現考點，而主題句通常是首句，關鍵詞往往在首句中和尾句中；因此，考試界專家提醒考生要注意從首句和尾句中發現藴含材料主要信息主要觀點的關鍵詞主題句。
帶着問題閲讀閲讀給定資料前，先看一下試卷後部的試題，了解作答要求，明确需要解決的是什麼問題，帶着這些問題有目的有方向有針對性地去讀材料。
人而無信，不知其可也(釋：人如果不誠實，不知道他還能有什麼事能做好——論語
要創新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創新。
天下之事，不難于立法，而難于法之必行。
引導群眾在文化建設中自我表現自我教育自我服務。
為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪——賈誼
标題即為論點這一方法主要是針對文章寫作題目而言，具體來説就是：文章标題不宜過長，應具備高度的概括性；标題要能夠較為明顯和直接地反映出給定資料的主題；标題應該體現文章總論點。
對人以誠信，人不欺我，對事以誠信，事無不成——馮玉祥
申論句子 第6篇
因地制宜，有效完善食品安全產品質量監督網絡，依法嚴懲違規違法行為，就能不斷壓縮制假售假的空間。
着力推進社會治理系統化科學化智能化法治化，确保人民安居樂業社會安定有序國家長治久安。——習近平
人生不過三萬天。成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意。健康快樂最值錢！
形式主義官僚主義問題比較突出，奢侈浪費消極腐敗現象仍然比較嚴重。
在產業轉型升級對勞動力素質提出新要求的當下，人才儲備上晚一步，發展可能就晚十年。
構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。
态度決定一切。細節決定成敗，習慣成就人生。
合理的彩禮是一種儀式化交流，有利于情感表達，但天價彩禮則将婚姻明碼标價，容易激起攀比心理，敗壞社會風氣。
假貨，與品質消費不兼容，更與美好生活不般配。
讓高考回歸起點公平，讓招生舉措不背離政策初衷，用誠信築牢高考公平公正之基。
善待自己，幸福無比，善待别人，快樂無比，善待生命，健康無比！
功崇惟志，業廣唯勤：釋義：《尚書周書》中有雲：功崇惟志，業廣惟勤，意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。出處：中國國家主席習近平今日上午在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發表講話。習近平説，“功崇惟志，業廣惟勤。”我國仍處于并将長期處于社會主義初級階段，實現中國夢，創造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。
統一思想，明确責任，為農民工辦幾件實事。
善禁者，先禁其身，而後人：善禁者，先禁其身，而後人。不善禁者，先禁人而後身。——東漢·荀悦《申鑑·政體》【注譯】善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然後才去要求别人。不善于用禁令治理社會的人，首先要求别人按照禁令去做，然後才去要求自己。【解讀】這段話用現代的話來講，就是為官者要帶頭用紀律和法律來約束自己，做遵紀守法的表率。這既是一種領導方法，更是一種為官之德。
放縱貪欲毀大事，莫為金錢留禍根。
四十多載驚濤拍岸，九萬裏風鵬正舉。江河之所以能衝開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千裏奔湧萬壑歸流的洪荒偉力。中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經充分爆發出來了，為實現中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量。實現中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接着一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。
賞不當功，則不如無賞;罰不當罪，則不如無罰。(宋·張孝祥
申論句子 第7篇
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼——孟子
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。
業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于随——韓愈
書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸遊
對人以誠信，人不欺我，對事以誠信，事無不成——馮玉祥
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——範仲淹
為政以德譬如北辰，居其所而眾星共之
首段提出論點針對題目所設計的問題，在答案的伊始就要開宗明義做出正面的回答，表明立場，明确觀點，提出綱領。
舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至于此。――朱熹
立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。
天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。
正所謂“立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣”。每個人的人生目标會有不同，職業選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我人民的大我之中，與時代同步伐與人民共命運，才能更好實現人生價值升華人生境界。
帶着問題閲讀閲讀給定資料前，先看一下試卷後部的試題，了解作答要求，明确需要解決的是什麼問題，帶着這些問題有目的有方向有針對性地去讀材料。
治身莫先于孝，治國莫先于公;
立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣。
明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立;大勳所任者唯一人，然群謀濟之乃成。
天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
讓我們靜看一個古老的民族在全球化時代确立自身的坐标，一個偉大的文化歷經盛衰榮辱，在復興之路上揚帆起航。
标題即為論點這一方法主要是針對文章寫作題目而言，具體來説就是：文章标題不宜過長，應具備高度的概括性；标題要能夠較為明顯和直接地反映出給定資料的主題；标題應該體現文章總論點。
國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱
一人之智，不如眾人之愚;一目之察，不如眾目之明。
以更積極的态度包容的氣度淵博的深度，加強信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。
要有吸引眼球的論據在寫文章的過程中，考生的思想和文筆可以平凡，但是觀點決不可以平庸；可以沒有驚人的創意與精彩的論述，但決不可沒有權威的論據。因此，所想讓自己的文章能夠吸引閲卷者的眼球就必須有求新意識。
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
首句領起論述在申論考試的作答過程中，無論是後面的文章寫作題還是前面的小題，考生在作答過程中，都要養成一種作答意識，即首句領起論述。這樣做的目的，是讓閲卷者迅速抓住采分點。
要有點睛之筆在寫文章的過程中，很多考生也會有意識的在文章中，體現文章的點睛之筆，但是很多時候，考生的所謂點睛之筆就是從材料中直接拷貝過來的，而材料的内容閲卷者已經熟記于心，已經不是新鮮的内容。所以，考試界專家認為，吸引眼球的論據可以是别人的警句，文章的點睛之筆一定是作者自己的警句。
為政不在言多，須息息從省身克已而出;當官務持大體，思事事皆民生國計所關。
讀書不趁早，後來徒悔懊。——《清詩铎·趁早歌》
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇轼
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
天下難事，必做于易，天下大事，必做于細——道德經
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
助力中國開啓科學發展的新時代，抵達治國理政的新高度，解鎖社會主義的新優勢。
人而無信，不知其可也(釋：人如果不誠實，不知道他還能有什麼事能做好——論語
為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹
以充實中國社會進步的底氣，鑄就中華民族邁向未來的軟實力。
挖掘材料中的關鍵詞主題句關鍵詞主題句往往體現考點，而主題句通常是首句，關鍵詞往往在首句中和尾句中；因此，考試界專家提醒考生要注意從首句和尾句中發現藴含材料主要信息主要觀點的關鍵詞主題句。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
道之以政，齊之以刑，民勉而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格
一事不謹，即贻四海之憂，一念不慎，即贻百年之患——康熙
學而不厭，誨人不倦。——孔子
讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裏方是長進。——朱熹
天下之事，不難于立法，而難于法之必行。
為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪——賈誼
由材料揭示的問題反推對策考試界專家認為，在作答提出對策的題目時，可以在材料中直接找出對策，也可以由材料的事例推出對策，還可以通過對問題的分析反推出對策。這是作答對策類試題的幾種比較常用的方法。
念念用之民生。則為吉士。念念用之套數。則為俗吏。念念用之身家。則為賊臣。
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
四十多載驚濤拍岸，九萬裏風鵬正舉。江河之所以能衝開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千裏奔湧萬壑歸流的洪荒偉力。中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經充分爆發出來了，為實現中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量。實現中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接着一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。
民生在勤勤則不匮;黨存于廉廉乃大興。美詞網
廉潔奉公公平公正方顯公仆本色;執政為民民情民生應是為政所系。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野;(群眾路線
申論句子 第8篇
“哪裏沒有法律，哪裏就沒有自由。”任何社會行為一旦脱離法治視野，便不可能帶來公共福利的實質增進，也難有公平正義的真正實現。今天，如果説，“權利意識”的啓蒙我們已經完成，那麼“法治觀念”的啓蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權利意識”，也要“法治觀念”，二者彼此砥砺相互促進，才能讓法治精神融入社會治理和社會生活，使“權利意識”成為構建現代公民人格建設民主法治社會的基礎。
對于涉及到的問題可以用列舉法來進行説明。
風雨多經人不老，關山初度路猶長。有時候，我們的确感到被問題“追着走”“推着走”。這可以理解，轉型期中國問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來的改革之路肯定也充滿挑戰。但也要看到，正是在對問題的不斷突圍中，國家社會得到了實質性改善。既有“問題意識”，也有“過程意識”，才能讓改革者有更多回圜餘地，才會對未來更有信心。
．政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。
可以對對策的實施難度難點重點或者是可能出現的問題進行論述。
電子商務如何防止假冒偽劣？互聯網金融怎樣杜絕技術風險？滴滴專車會不會誤傷出租車司機？公職人員搶的微信紅包該不該上繳給紀委？中國進入“兩會時間”，數字時代的新現象新問題，同樣進入人大代表政協委員議國是的視野。
這個春節，一股濃濃的鄉愁氤氲很多人心頭。從年前“一覺醒來就是故鄉”的期盼，到返城前“再看一眼雪中家鄉”的眷戀，“故鄉”這個詞喚起了多少回憶與感觸。在大數據時代的春運遷徙圖上，多億人次的奔行呈現一目了然的軌迹。一頭連着北上廣等大城市，一頭連着無數個地級市縣城村鎮。他鄉和故鄉交織而成的時空中，一部當代中國的“雙城記”帶來無盡思考。
有的幹部反映，現在有些老百姓成了“老不信”，幹部表态還沒張嘴，群眾就覺得要説謊；幹部做事還沒開始，百姓就認定想作秀。尤其談到理想信仰宗旨信念價值追求，聽眾更像是看票友穿幫，一肚子的不屑。做群眾思想工作，“老辦法不靈，硬辦法不能，新辦法不會”，一些人感到無所适從。
國家公務員考試流程國考重要信息匯總國考公告國考職位表考試大綱公告解讀報考指南國考時間報名入口繳費入口準考證打印筆試成績面試名單招錄專題國家公務員考試相關課程推薦國考筆試課程國考面試課程
．一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——管仲．敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。——《朱舜水集勸學》．教育是立國的根本。
曾有學者慨嘆，我們遭遇了一個“問題的時代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻族”“蝸居”難圓夢想到“舌尖上的安全”屢現危機。翻開報紙，相關讨論不絕于耳；打開網絡，種種質疑迎面而來。一時間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。如何看待我們時代的問題？
有些情況，可以對具體措施的意義進行分析。
小到看不見的原子，大到整個太陽系，圍繞核心的圓周運動，讓這個世界多姿多彩又井然有序。同樣的原理，也适用于我們處身其中的社會。将無數個人聯結為整體的，是相似的情感價值，一致的原則目标。這些“看不見的手”讓思想行動有共通的基礎讓社會生活有共同的規則，它們是一個社會產生強大凝聚力的“公約數”。
．金獎銀獎不如老百姓的誇獎，金杯銀杯不如老百姓的口碑。
．民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。《尚書·五子之歌》
．得民心者得天下，失民心者失天下
如果説改革之初要突破的是思想“禁區”，那麼今天的改革，要突破的則是利益“雷區”。能否革除那些久改不革的積弊，推動那些久推不轉的工作，關鍵在于敢不敢觸動既得利益，能不能堅守共產黨人的政治責任感和歷史主動性。
．深懷愛民之心，善謀富民之策，恪守為民之責。
宮頸糜爛反復發作的一個原因是，有的病人得了宮頸糜爛後，去醫院治療，雖然經過治療後，病情有所好轉(美詞網)
不僅要論述“要做到什麼”，很多情況還要适當分析“怎樣做到”。
．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
這些年來中國社會的最大變化之一，就是公民權利意識的覺醒。如果説，當年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那麼今天，“讨説法”已經成為社會口頭禅。從主張經濟社會文化和消費者權利，到捍衞政治環境食品安全和納税人權利，“權利意識”從未像今天這樣，如此深入人心影響社會改變國家。
有利益的表達才有相對的利益均衡，有相對的利益均衡才有長久的社會穩定，盡可能多地傾聽社會各方面的聲音，對于維穩大有好處。以政府之力，維護弱勢人群的表達權，使他們的利益能夠通過制度化規範化渠道正常表達，這是共建共享的應有之義，是構建和諧社會的關鍵所在。
．衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——鄭板橋
曾有學者慨嘆，我們遭遇了一個“問題的時代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻族”“蝸居”難圓夢想到“舌尖上的安全”屢現危機。翻開報紙，相關讨論不絕于耳;打開網絡，種種質疑迎面而來。一時間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。如何看待我們時代的問題?
社會關系中彌散的“焦慮感”“緊張感”，很大程度上是因為社會結構的失衡。一方面，差距侵蝕幸福，社會資源配置機制不合理，有專家認為社會結構調整可能滞後于經濟結構調整;另一方面，流動渠道梗阻，部分社會成員獲得資源的機會不同，社會結構調整滞後，“板結”“凝滞”之説時有出現。
關于申論句子匯編8篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。