高馬爾草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。一川草色青袅袅，繞屋水聲如在家。怅望美人不攜手，牆東又發數枝花。山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲裏雄鷹叫，風拂葱茏現牛羊。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春将老，來往亭前踏落花。一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悦，篝火星燃醉晚陽。草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。笙歌嘹亮随風去，知盡關山第幾重。極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖娆。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。有首歌，歌名是《阿媽的蒙古袍》今天小編要和大家分享的是描寫蒙古的句子匯編3篇,歡迎閲讀~
描寫蒙古的句子 第1篇
啊，這草甸子真是太大了，一望無垠，像一張綠色的大地毯一直鋪向天邊。碧綠閃光的野草在微風中搖搖曳曳，中間夾雜着一簇簇的小野花。小星告訴，潔白的是康乃馨，殷紅的是百合，深粉的是馬蘭，淺藍的是鈴擋，金黃的是蒲公英……遠遠看去，就像綠地毯上繡的花圖案。春天，冰雪融化，萬物復蘇。
大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸赤誠豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執着，共同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負眾望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每一首歌和每一場演出。把舞台視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。
蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論你走到什麼地方，都能聽到優美動人的歌聲。在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道“遼闊的草原”；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲"聖主成吉思汗"；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的叙事民歌“陶克陶胡”和“嘎達梅林”，又聽到了愛情的絕唱“達那巴拉”和感嘆人生的“大雁”。
藍藍天上白雲飄——蒙古族。蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以遊牧為主，他們創造了自己的歷史和燦爛的文化。在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有着草原寬闊的氣息。在情感表達上，則樸素豁達，深沉内在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。
蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。遊牧時代，蒙古人趕着他們的馬牛羊駱駝，終年尋找新的牧場。找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。然後再去尋找更好的牧場……。蒙古族人為了适應這種遊牧生活，創造出了易于搭建适合居住易于拆卸便于運輸的草原上的遊動房屋，即蒙古包。可以説蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
有的時候，風從牧群中間送過來銀鈴似的叮當聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風中擊響。牧女們騎着駿馬，優美的身姿映襯在藍天雪山和綠草之間，顯得十分動人。她們歡笑着跟着嬉逐的馬群馳騁，而每當停下來，就倚馬輕輕地揮動着牧鞭歌唱她們的愛情。
應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家一起走進了美麗的蒙古族。尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍優美的蒙古族舞蹈特色的摔跤運動再到美味的烤羊手抓羊肉奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最後，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆聽着優美的音樂，品嘗着美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，仿佛在美麗的大草原暢遊了一番，開心極了！
初入草原，聽不見一點聲音，看不見甚麼工具
于内蒙古額濟納旗。年進内蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，年進中國音樂學院聲樂系學習。畢業後，先後在内蒙古巴彥淖爾盟文工團内蒙古民族歌劇團内蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。年調入中央民族歌舞團。九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第一名。年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草無論是川西草原的海子還是内蒙草原上的泡子，散落在大草原深處的一個個或大或小的湖泊就象是上天的滴滴眼淚，湖面上開着點點的野花又象是泡子的眼淚。
當你盡情策馬在這千裏草原上馳騁的時候，處處都可以看見千百成群肥壯的羊群，馬群和牛群。它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發亮，好象每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛花牛白羊，紅羊，在太陽下就象繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。
在天底下，一碧千裏，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裏都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界裏，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味着草原的無限樂趣。
雨後的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！
夏日的草原，早晨空氣格外清新，纏着父親在草原上漫步。幽幽的草香迎面拂來，紅豔豔的朝陽正從地平線上冉冉升起，為遼闊的草原鍍上一層金色。草葉上的露珠，像鑲在翡翠上的珍珠，閃着五顏六色的光華。看到草叢中夾着許多粉紅色白色黃色或是藍色的不知名的花，把草原裝扮得十分美麗。還有那活潑的小鳥兒唧唧喳喳地在草叢中跳躍。
世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部同一了蒙古地域諸部，逐步構成了一個新的平易近族配合體。
多彩的衣飾在常人的心目中，蒙古族的衣飾仿佛很簡單，不過就是一件袍子，一雙靴子罷了。
到處翠色欲流，輕輕流入雲際。
《豐樂亭遊春·其三》宋歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
和許多藝人不同，烏蘭托娅一直在用心去歌唱，用其純綠色的天籁之音去诠釋完美感化疲憊。早在年月，烏蘭托娅就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛》，專輯中，烏蘭托娅所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多向往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此，烏蘭托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美譽。她的代表作品：《套馬杆》《我要去西藏》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之一。
描寫蒙古的句子 第2篇
在天底下，一碧千裏，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裏都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界裏，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味着草原的無限樂趣。
有首歌，歌名是《阿媽的蒙古袍》
雨後的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！
初入草原，聽不見一點聲音，看不見甚麼工具
我們下了車也不知道是誰的手總是熱乎乎地握着握住不散大家的語言不同心可是一樣握手再握手笑了再笑你説你的我説我的總的意思都是民族團結互助
《豐樂亭遊春·其三》宋歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
到處翠色欲流，輕輕流入雲際。
世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部同一了蒙古地域諸部，逐步構成了一個新的平易近族配合體。
蒙古包外許多匹馬許多輛車人很多都是從幾十裏外乘馬或坐車來看我們的
蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。遊牧時代，蒙古人趕着他們的馬牛羊駱駝，終年尋找新的牧場。找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。然後再去尋找更好的牧場。蒙古族人為了适應這種遊牧生活，創造出了易于搭建适合居住易于拆卸便于運輸的草原上的遊動房屋，即蒙古包。可以説蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。一川草色青袅袅，繞屋水聲如在家。怅望美人不攜手，牆東又發數枝花。山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲裏雄鷹叫，風拂葱茏現牛羊。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春将老，來往亭前踏落花。一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悦，篝火星燃醉晚陽。草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。笙歌嘹亮随風去，知盡關山第幾重。極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖娆。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
《賦得古草原送别》——唐代白居易
蒙古包自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高厘米左右，用條木編圍砌蓋；遊牧區多為遊動式。遊動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車運輸。克等族牧民遊牧時也居住蒙古包。在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴着許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。這就是那有特點的蒙古包！
啊，這草甸子真是太大了，一望無垠，像一張綠色的大地毯一直鋪向天邊。碧綠閃光的野草在微風中搖搖曳曳，中間夾雜着一簇簇的小野花。小星告訴，潔白的是康乃馨，殷紅的是百合，深粉的是馬蘭，淺藍的是鈴擋，金黃的是蒲公英……遠遠看去，就像綠地毯上繡的花圖案。春天，冰雪融化，萬物復蘇。
有的時候，風從牧群中間送過來銀鈴似的叮當聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風中擊響。牧女們騎着駿馬，優美的身姿映襯在藍天雪山和綠草之間，顯得十分動人。她們歡笑着跟着嬉逐的馬群馳騁，而每當停下來，就倚馬輕輕地揮動着牧鞭歌唱她們的愛情。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
蒙古人十分好客。他們把你請入蒙古包後，總是要給你端上大碗大碗的馬奶酒奶茶，還要留你吃中午飯。午飯十分豐盛，最重要的就是烤全羊或煮全羊了，這些都是貴賓才能吃上的。大嚼着羊肉，大口喝着馬奶酒奶茶，會覺得非常惬意。吃飽喝足，大人們便在包内説話，這時蒙古族小朋友便會帶你去騎馬。騎着那雪白的駿馬，在草原上馳騁，覺得自己十分的帥，那會覺的自己不可一世！
天蒼蒼，野茫茫，風吹草無論是川西草原的海子還是内蒙草原上的泡子，散落在大草原深處的一個個或大或小的湖泊就象是上天的滴滴眼淚，湖面上開着點點的野花又象是泡子的眼淚。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南莊》
當你盡情策馬在這千裏草原上馳騁的時候，處處都可以看見千百成群肥壯的羊群，馬群和牛群。它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發亮，好象每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛花牛白羊，紅羊，在太陽下就象繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。
夏日的草原，早晨空氣格外清新，纏着父親在草原上漫步。幽幽的草香迎面拂來，紅豔豔的朝陽正從地平線上冉冉升起，為遼闊的草原鍍上一層金色。草葉上的露珠，像鑲在翡翠上的珍珠，閃着五顏六色的光華。看到草叢中夾着許多粉紅色白色黃色或是藍色的不知名的花，把草原裝扮得十分美麗。還有那活潑的小鳥兒唧唧喳喳地在草叢中跳躍。
多彩的衣飾在常人的心目中，蒙古族的衣飾仿佛很簡單，不過就是一件袍子，一雙靴子罷了。
邀進蒙古包，主人會熱情地獻上哈達，款待你盤腿坐在氈毯上，然後依次獻上一大杯馬奶酒，一大碗酸馬奶和一杯白酒。在蒙古包做客，主人敬酒時客人推卻是不可以的。敬白酒時，主人要看着客人喝下去。喝完白酒，主人會不斷地請客人吃桌上的油餅糖果和奶酪之類的食物。
描寫蒙古的句子 第3篇
啊，這草甸子真是太大了，一望無垠，像一張綠色的大地毯一直鋪向天邊。碧綠閃光的野草在微風中搖搖曳曳，中間夾雜着一簇簇的小野花。小星告訴，潔白的是康乃馨，殷紅的是百合，深粉的是馬蘭，淺藍的是鈴擋，金黃的是蒲公英……遠遠看去，就像綠地毯上繡的花圖案。春天，冰雪融化，萬物復蘇。
多彩的衣飾在常人的心目中，蒙古族的衣飾仿佛很簡單，不過就是一件袍子，一雙靴子罷了。
我們下了車也不知道是誰的手總是熱乎乎地握着握住不散大家的語言不同心可是一樣握手再握手笑了再笑你説你的我説我的總的意思都是民族團結互助
初入草原，聽不見一點聲音，看不見甚麼工具
雨後的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！
蒙古包外許多匹馬許多輛車人很多都是從幾十裏外乘馬或坐車來看我們的
邀進蒙古包，主人會熱情地獻上哈達，款待你盤腿坐在氈毯上，然後依次獻上一大杯馬奶酒，一大碗酸馬奶和一杯白酒。在蒙古包做客，主人敬酒時客人推卻是不可以的。敬白酒時，主人要看着客人喝下去。喝完白酒，主人會不斷地請客人吃桌上的油餅糖果和奶酪之類的食物。
《賦得古草原送别》——唐代白居易
到處翠色欲流，輕輕流入雲際。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
夏日的草原，早晨空氣格外清新，纏着父親在草原上漫步。幽幽的草香迎面拂來，紅豔豔的朝陽正從地平線上冉冉升起，為遼闊的草原鍍上一層金色。草葉上的露珠，像鑲在翡翠上的珍珠，閃着五顏六色的光華。看到草叢中夾着許多粉紅色白色黃色或是藍色的不知名的花，把草原裝扮得十分美麗。還有那活潑的小鳥兒唧唧喳喳地在草叢中跳躍。
蒙古包自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高厘米左右，用條木編圍砌蓋；遊牧區多為遊動式。遊動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車運輸。克等族牧民遊牧時也居住蒙古包。在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴着許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。這就是那有特點的蒙古包！
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