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禅佛句子熱門8篇

世間最可怕的不是錯事,而是錯心,事情錯了可以改正。心錯了,還會繼續做錯事。一念起,是天堂;一念落,便是地獄。今天小編要和大家分享的是禅佛句子熱門8篇,歡迎閲讀~

禅佛句子熱門8篇

禅佛句子 第1篇

路無歸、霜滿顏。

魔法混淆不清,所以用講經説法度眾生,對於神通感應的事,絕口不提。

善解、感恩、包容。敬重貴人,禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來,真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

身做好事,言説好話,心存好念。、大悲無淚,大悟無言,大喜無聲,大愛無言。、君子相交,随方就圓,無處不自在。、示弱而不逞強,示拙而不逞能。、忍人之所不能忍,方能為人之所不能為。

汝以色空相傾相奪于如來藏,而如來藏随為色空,周遍法界。

善女人功德多不?無盡意言:甚多世尊。佛言:若復有人受持觀世音菩薩名号,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,于百千萬億劫不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名号,得如是無邊福德之利。

正法、賢聖僧,直至菩提我歸依,我以所修諸善根,為利有情願成佛。源自:《密答喇百法主尊像》

禅佛句子 第2篇

無明實性即佛性,幻化空身即法身。

一念起,是天堂;一念落,便是地獄。

大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

慈悲心發出來了,心胸自然就能打開,煩惱業障自然而然地就會消失,心胸打不開,永遠活得累。

當你決定放下時,你不會失去什麼,唯一會失去的,是你以前放不下的煩惱。

眾生念念在虛妄之相上分别執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相随念而起也。

一切時一切處一切境界中,念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生,念念不忘如法修行。

切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。

能看到自己的缺點最殊勝,能改正自己的錯誤才能解脱。

放過他人為慈,放過自己為悲。

世間最可怕的不是錯事,而是錯心,事情錯了可以改正。心錯了,還會繼續做錯事。

愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。

人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者。善惡變化,追逐所生。道路不同,會見無期。何不于強健時,努力修善,欲何待乎?

生活在這世界,最難做到的無疑就是放下。大多數自己喜愛的固然放不下,自己不喜愛的也放不下。因此,愛憎之念常常霸占住心房,這樣哪裏快樂自主呢?

人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來。苦樂自當,無有代者。

一念愚即般若絕,一念智即般若生。

内心沒有分别心,就是真正的苦行。

戀愛不是慈善,不能随便施舍的。是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和温和的,把你的不滿與委屈説出來,别人就容易接受。

來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

别人可以違背因果,别人可以害我們,打我們,毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人,為什麼?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。

世界感動你,在瞬間;你要感動世界,卻要用光一生的光陰。

妙谛青青翠竹無非般若,郁郁黃花皆是妙谛。

任難任之事,要有力無氣;處難處之人,要有知無言。

今日的執著,會造成明日的後悔。

作家在稿紙上耕耘,農夫在土地上耕耘,教師在黑板上耕耘,禅者在心地上耕耘。

活在别人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

佛典裏説,慈,既是予樂。悲,既是拔苦。拔除眾生的痛苦,給眾生以快樂,就是慈悲!

人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中,拿得起是一種勇氣,放得下是一種肚量。

若有人有法,則是邪魔外道見解也。

算什麼命,能算出來嗎?除了自己,誰也改變不了你的命運,上師告訴你的是改變命運的方法,你要按照他的要求去做,才能解脱。

每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數帶着這種殘缺度過一生。

你不要一直不滿人家,要一直檢讨自己才對。不滿人家是苦了你自己。

眾生皆有佛性,只是爾等頑固不化。

凡是能站在别人的角度為他人着想,這個就是慈悲。

菩薩畏因,眾生畏果。

菩提心發出來了,修什麼法都能達到圓滿,一切佛都是一體,念多少佛都是念一尊佛,都是自己的本尊。

修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是無上菩提大道。

在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如説掃地、灑水、搬東西等,這也是一種布施。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

對于一個修行人來説,有什麼可高興的?有什麼可悲傷的?什麼時候都是一個狀态。

你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你定要放下,才能得到真正的快樂。

一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。

萬法唯心,一切皆造。

一切恩愛會,無常難得久;生世多畏懼,命危于晨露。

你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不幹涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。

多講點笑話,以幽默的态度處事,這樣子日子會好過點。

萬物皆無常,有生必有滅;不執着于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的,你為什麼要充滿着煩惱呢?

迦葉佛偈一切眾生性清淨,從本無生無可滅。即此身心是幻生,幻化之中無罪福。

把一切眾生都放在自己的頭頂上,實際上你是在最高處,大家都喜歡你,擁護你,信任你。

當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。

活着天,就是有福氣,就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂嗎?

正确地認識自己,這叫覺,很多人還沒有認識自己,沒有認識宇宙人生的真相,認識不到,就是凡夫。

不為他人着想,永遠得不到你想要的東西。

先把自己調整好,不要總想如何去改變别人。

所有的苦都源于尋求現世的快樂,而這種快樂是找不到的,即使找到了,也不會長久,很快又會消失的。

人生四苦:貪嗔痴、求不得、怨憎會、愛别離。

面子做的再風光,也不過是感官上的一時虛榮,買不到内心真正的安寧與喜樂。

聖人求心不求佛,愚人求佛不求心。

願我未來,不聞惡聲,不見惡人。

笑兒,佛界常説,因果循環。我們自此開始,那麼,便由此地而終罷。

當我們習慣了被動的接受,就再也不去探究事情的起因,人雲亦雲。佛説因果循環,種孽因,得惡果。

夫為道者,如被幹草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

起見生心,分别執著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

笑着面對,不去埋怨。悠然,随心,随性,随緣。注定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。

聞阿彌陀不復退,是故至心稽首禮。

平常心是道,趣向即乖,到崮裏正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤危峭,不立毫發知見。

凡夫畏果,菩薩畏因。

别人傷害你,愉快的承受,無怨無恨,才能了結怨恨,不再繼續結怨。

不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

不執着我,不分别法,便能調伏其心,若能調伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無。

在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如説掃地灑水搬東西等,這也是一種布施。

人生何其短,何苦互相怨。不管是五十步笑一百步,還是一百步笑五十步。自己走自己的風雨歷程,何必再去傷害别人的孤獨和零丁。

凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了一切有為法,如夢幻泡影如電亦如露。

慈悲心是菩提心的基礎,如果凡事只想自己,不替别人考慮,慈悲心就發不出來,更談不上發菩提心了。

許多看似擁有的,其實未必真的擁有。那些看似離去的,其實未必真的離開。倘若因果真有定數,有朝一日,該忘記的都要忘記,該重逢的還會重逢。

人身難得,既得人身早修行;明師難遇,既遇明師快請法。

天知地知神知鬼知,何謂無知;善報惡報速報遲報,終須有報。

佛力加持不可思議,找到了解脱的方向,繼續堅持修,認真修,老老實實地修,不能退轉,時時刻刻祈禱上師三寶的加持,就不會有違緣和障礙。

淨心之要,無如念佛。一念相應一念佛,念念相應念念佛,佛号投于亂心,亂心不得不佛。

一念善心起,天堂已誕生。一念惡心起,地獄已現前。

一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。

欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

禅佛句子 第3篇

怨恨和敵意。

)知因果即知進退,知佛法即得「開心果」。

不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人,将可能做出種種邪惡的行為。

)佛説:萬物皆無常,有生必有滅,不執着于生滅,心便能安靜不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永遠的美好,不死而生出了痛苦。

)真正的看破是提起,積極地為大眾服務。

不疲不厭,一定會得三寶加持。如果還有貪、瞋、痴、慢,就不能感應,縱使感應,也是妖魔鬼怪的加持,幫助我們造惡業。

)度眾生要看機緣,好比採果實,先熟的先採,還沒有成熟的,等過些時候再採。

一、孝順。二、行善。

傷别離。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。續繁華、又何處。

禅佛句子 第4篇

一生天涯。

)有人的地方,就會有是非,把它看作很正常,你就不會難過,因為是──人嘛!

智慧都圓滿。

報復或只企求長壽的欲望,都會導致痛苦。

)存平常心,行方便事,則天下無事。懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平。

擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

胃與腳誰力氣大?弟子、腳,腳能搬動肚子。禅師、若胃不提供營養,腳搬得動嗎?事物各有所長,沒絕對一説。

來世我再來與你歃血為盟。

身做好事,言説好話,心存好念。、大悲無淚,大悟無言,大喜無聲,大愛無言。、君子相交,随方就圓,無處不自在。、示弱而不逞強,示拙而不逞能。、忍人之所不能忍,方能為人之所不能為。

)三界輪回淫為本,六道往返愛為基。

善女人功德多不?無盡意言:甚多世尊。佛言:若復有人受持觀世音菩薩名号,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,于百千萬億劫不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名号,得如是無邊福德之利。

禅佛句子 第5篇

空,是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水,空的房子才可以住人。每一個容器的利用價值在于它的空。空是一種度量和胸懷,空是有的可能和前提,空是有的最初因緣。佛經裏有一空萬有和真空妙有的禅理。人生如茶,空杯以對,才有喝不完的好茶,才有裝不完的歡喜和感動。

沒人能讓所有人滿意,所以讓你自己和中意的人滿意就可以了。你所判定的一切,也許就是你自己内心的投影。人生就是一個不斷接納和抛棄的過程,就是一段迎接冷眼嘲笑孤獨前行的旅途。

人們在提取羊毛時,綿羊總是那麼温馴;而人們在提取蜂蜜時,卻時刻要提防蜜蜂身上的刺。但人們贊揚的是蜜蜂,而非綿羊,甚至把世間那些懦弱的人戲稱為綿羊。失去尊嚴的給予,哪怕給予的再多,也難以得到人們的尊敬和贊美。

若菩薩通達無我法者,如來説名真是菩薩。

因為我們有貪愛,有七情六欲,所以才有憂慮、恐怖。如果放下心中的貪愛,心中也就無憂無懼了。

佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護心念耳。

自愛是一已之愛,博愛是眾生之愛;不棄自愛,弘揚博愛,才是真愛。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬它一口嗎?

我們真正效法古人為法忘軀、不疲不厭,一定會得三寶加持。如果還有貪、瞋、痴、慢,就不能感應,縱使感應,也是妖魔鬼怪的加持,幫助我們造惡業。

你寬恕的能力,愛的能力,拒絕的能力,決定你未來生活的品質。因為人性有貪,有妄念,所以你要學習和鍛煉自己拒絕的能力。因為人性有嗔,有抱怨,所以你要學習和鍛煉自己寬恕的能力。因為人性有痴,有執着,所以你要學習和鍛煉自己愛和分享的能力。

不順時拜拜佛陀,對佛説説,讓佛知道你的苦,佛會渡你過難關。

在問題出現的那一瞬間,一定要控制好自己的情緒,不要發火,不要偏激,不要説出什麼過激的話,要懂得忍耐。忍耐不是為了讓你不去處理這件事情,而是為了避免在情緒失控的情況下,幹出什麼讓自己丢臉的事情。以後你就會知道,生活中真的沒有幾件事情是值得我們搭上禮貌,教養,人品和格局的。

我們的好或壞全因為自己,我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向,是為了善惡,而不是因為别人的批評。

多少玻璃心的天才死在了被人吐了兩句槽就跳腳的路上。真正的内心強大,就是活在自己的世界裏,而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世,無非是笑笑别人,然後再讓别人笑笑自己。

花開、花謝,生死、死生,人的真實生命在哪裏?

緣來天注定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面對,不去埋怨。悠然,随心,随性,随緣。

萬物皆無常,有生必有滅,不執着于生滅,心便能安靜不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永遠的美好,不死而生出了痛苦。

你若愛,生活哪裏都可愛。你若恨,生活哪裏都可恨。你若感恩,處處可感恩。你若成長,事事可成長。不是世界選擇了你,是你選擇了這個世界。既然無處可逃,不如喜悦。

聰明的人,凡事都往好處想,以歡喜的心想歡喜的事,自然成就歡喜的人生;愚痴的人,凡事都朝壞處想,愈想愈苦,終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當我們以聖人之心看世間,一切人都是聖人;以盜賊之心看人,則所有人等都是盜賊。因為想法不同,就有天堂地獄之别。

人生是場修行,我是自己的佛,我渡我自己。

真正的大德并不是對險惡一無所知,而是在經歷過苦難之後,仍然保持着:當初的善良,堅持着自己的原則。

每一個在你的生命裏出現的人,都有原因,喜歡你的人給了你温暖和勇氣,你喜歡的人讓你學會了愛和自持,你不喜歡的人教會你寬容與尊重,不喜歡你的人讓你自省與成長。

胸懷的寬窄決定着你在人生道路上是豪邁還是崩潰,命運本來就是一個無語者,它沒有一個固定的答案,卻有一個你喜歡或者不喜歡的結果。

戴三百塊的表和三萬塊的表,時間是相同的;喝三十塊的酒和三千塊的酒,嘔吐是相同的;住三十平米的房和三百平米的房,孤獨是相同的。我們需要的是存在感,而存在感,不關愛馬仕和蘭博基尼的事。終有一天你會明白,你心裏真正的快樂,是物質世界始終都給予不了你的。

何為修行,就是不斷的修正自己錯誤的行為。

時間,會沉澱最真的情感,風雨,會考驗最暖的陪伴。走遠的,只是過眼雲煙,留下的,才是值得珍惜的情緣。

一切因緣而起,因念而生。執着于某一事或某一物,就會患得患失,煩惱也接踵而至;如能看開,心無挂礙,就無所畏懼。

且如誦之與念,義理懸殊,在口曰誦,在心曰念。

感謝對你好的人,他們原本可以不對你好。原諒對你不好的人,他們原本可以對你更壞。感謝,是一種修養。原諒,更是一種修為。做有修養的人,修為有價值的人生。

該放手時須放手,得饒人處且饒人,這是做人的德行,和信仰無關。

我們确實有如是的優點,但也要隐藏幾分,這個叫做涵養。

佛説,生命中的許多東西是可遇不可求,刻意強求的得不到,而不曾被期待的往往會不期而至。因此,要擁有一顆安閒自在的心,一切随緣,順其自然,不怨怒,不躁進,不過度,不強求,不悲觀,不刻板,不慌亂,不忘形,不以物喜,不以己悲;随緣不是聽天由命,而是以豁達的心态面對生活。

你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

人的一生,豈能盡如人意,但求無愧我心,人生苦短,好不好都不必遺憾,樂不樂都不要失望,過得好是精彩,過不好是經歷。

忘不了的,不必刻意忘。放不下的,不要急着放。于心中默默為那些不好的經歷超度,它們的解脱,就是你的解脱。

這世間萬物皆苦,我的苦,我自己渡,你的苦,我來救贖!

人之所迷,因在局内,人之所悟,因在局外。人生充滿變數,定力如何,直接影響到人生的走向。淡定看人生,寧靜看自己。

趺坐檐前日,焚香竹下煙。寒空法雲地,秋色淨居天。

菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。

命運所有的遭遇,并不是要把誰推倒,生活本身需要找到解決困難的想法,或者説是一種蔑視困難的高度,不要因為煩惱而帶給生活不愉快,煩惱本來就是一堂功課,一種内涵,煩惱本身也不是命運的一場悲劇,所以説,誰要哭泣,和自己的軟弱有關,和面臨的煩惱無關。

放下,看破了,也就放下了,放下了,也就能看破了。

凡夫迷失于當下,後悔于過去。聖人覺悟于當下,解脱于未來。

根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

人生一世,草木一秋。世間就是這樣,誰也逃不過兩樣東西,一是因果,二是無常。

世上,沒有走不通的路,只有想不通的人。想得開,想不開,最終還得想得開,何不提前想得開,找那麼多憋屈幹什麼。放得下,放不下,最終都是被放下,何不快樂的放下,受那麼多累心做什麼。

落帆江口月黃昏,小店無燈欲閉門。半出岸沙楓欲死,系船猶有去年痕。

有一種緣,放手後成為風景。有一顆心,堅持中方顯真誠。你懂了,我接近天堂;你不懂,我成為經過。

只要,糊裏糊塗的過着,問心無愧的活着,就是最好!

禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影随形。每個人的善惡果報,将來都要自己承擔,沒有人能夠替代。

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。畢竟心動則物動,心靜則物靜。一念愚即般若絕,一念智即般若生。

生活總是起伏跌宕,不要抱怨什麼,你就是再快樂,也會有煩憂;你就算再倒黴,亦會有幸運。以為人生是出悲劇或者喜劇,其實不然,你能走出悲劇,最終往往是喜劇;你若沉湎喜劇,結局又常常是悲劇。

自己豐富才能感知世界的豐富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

心不靜,氣必不和;氣不和,生活就會一團糟。過生活,過的是一股心氣兒,心情不好,做任何事都無法安心。要時時調整你的心态,沉澱你的情緒,讓心寧靜,讓心情平和。寧靜是一朵花,靜靜地開放,不求人欣賞;靜,讓生命的美麗自然地綻放。

你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去忏悔,這就是修行。

情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

人在貪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在懷疑中失去信任,在計較中失去友情,在痴迷中失去分明,在執着中失去寧靜,在傲慢中失去自我,在追逐中失去風景。

人生漫途,一杯妙酒,手撫一琴,月光渺渺,酒醉彷徨,乍然看去,月下美人,月中曼舞,曼妙舞姿,忽起一聲,香魂淡去。

一切眾生,皆俱如來智慧德相,但因妄想執着,不能證得。

來是偶然的,走是必然的。所以你必須,随緣不變,不變随緣。

活在亂世,生之軌迹便就往往由不得自己心性驅使。會遭遇不可預知的考驗、磨砺,甚至災難。伴随着羞辱、诋毀,以及陷害。

一個人,無論他是什麼地位,過哪一種階層的生活,只要他的内心非常安祥,就可以過得幸福。而一個擁有了很多物質享受,但内心紛亂的人,生活對他而言,反而是一種懲罰,因為擁有的越多,他的欲望也就越多,他的痛苦自然也就更多。因此,幸福從何而來?要從内心的安祥中來。

金無足赤人無完人,正确看待别人的不完美,用一顆寬容的心去對待人和事,做一個知足常樂的人,做一個寧靜平和的人,做一個善良感恩的人。

人生旅途中,總有人不斷的走來,有人不斷的離去,當新的名字變成老的名字,當老的名字漸漸模糊,又是一個故事的結束和一個故事的開始。

不見一法即如來,方得名為觀自在,了即業障本來空,未了應須還宿債。

要安于本分,守本分,本分之外的不去鑽營強求。能夠安于本分,内心的煩惱就會慢慢地淡化。

命裏有時終須有,命裏無時莫強求,不要去強求那些不屬于自己的東西,要學會适時的放棄。放棄那些是非恩怨、愛恨情仇、名利得失。命由心造,境随心轉。在生活中,一個好的心态,可以使你樂觀豁達;一個好的心态,可使你戰勝面臨的苦難;一個好的心态,可以使你淡泊名利,過上真正快樂的生活。

愚痴的人,一直想要别人了解他;有智慧的人,卻努力的了解自己。

在等待的日子裏,刻苦讀書,謙卑做人,養得深根,日後才能枝葉茂盛。

人生,有多少計較,就有多少煩惱;有多少包容,就有多少歡樂。心若貪着,念念維系;心若淡泊,清新灑脱。

人生沒有白走的路,沒有過不去的坎兒,美好是經驗,糟糕是經歷,僅此而已。

年復一年你看破了多少,日復一日,放下了多少,千方百計你得到了多少,精打細算你失去了多少,求而不得你煩惱了多少,斤斤計較你結怨了多少,貪心不滅你造惡了多少,人生在世你享受了多少,臨命終時你帶走了多少。

心如工畫師,能畫諸世間。五藴悉從生,無法而不造。

我相信,即使我們都不記得了,時光也會替我們記得。

和聰明人交流,和靠譜的人戀愛,和積極的人共事,和幽默的人随行。人生若能如此,足矣。

人生不如意之事,十之八九,當自己不如意的時候,不要埋怨任何人。因為,路都是你自己走的,所以,今天的一切都是你自己當初選擇的結果。

如果你的生活以金錢為中心,你會活得很沉重;如果你的生活以兒女為中心,你會活得很辛苦;如果你的生活以愛情為中心,你會活得很糾結;如果你的生活以攀比為中心,你會活得很苦悶;如果你的生活以寬容為中心,你會活得很快樂;如果你的生活以知足為中心,你會活得很幸福!

修養,要知羞而學,知錯而改,知恥而思。

行也布袋,坐也布袋。放下布袋,何等自在。無資無產,一只化緣布袋行走人間,何等潇灑何等樂觀!應對事事,人樂觀了,才會過得歡樂自在。

你怎樣對待别人,别人也會怎樣對待你。不要總是怨天尤人,不要總是挑别人的毛病,看别人不順眼,不要總想去改變别人,先調整好自己的心态,修好自己的心,一切境都會随心轉。

人活着,是一種修養,也是一種禅心悟道,每一個精彩,都是生命的真谛,每一個改變,都是人生的美麗。精彩的話,别説多了,失落的話,别讓别人聽多了,學會給别人正能量,給自己希望,給每一個生命注入最美的陽光,最好的繁華,講述在人生的人到中年。

紅塵三千丈,掬一捧從容,守一份清靜,舍一分急躁,得一顆禅心。

禅佛句子 第6篇

是非心、得失心、執着心。

時間、體力和生命。

)放下屠刀,立地成佛。

意三。身三者,殺盜淫。口四者,兩舌、惡口、妄言、绮語。意三者,嫉恚痴。如是十事,不順聖道,名十惡行。是惡若止,名十善行耳。

在絕城的荒途裏輾轉成歌。

)有其因,必有其果。

路無歸、霜滿顏。

随喜功德,這是「權智」;自己保持清淨心,一塵不染,這是「實智」。我們不要以佛法的标準,去衡量所有的人,處處看不順眼,這是大錯特錯,所謂「若真修道人,不見世間過」。「佛法在世間,不壞世間法」。離開世間法,就沒有佛法可言。這些我們應該認真去學習。

)不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正确判斷,通常都會有錯誤的

心理所引起,發生在過去現在未來一切時處的感受。

禅佛句子 第7篇

得未曾有。心淨踴躍。

心如止水,笑對人生,坦然會讓我們的生活快樂而美麗;微笑,會讓我們敢于迎接人生的挑戰。

人生最重要的不是我們置身何處,而是我們将前往何處。

不知什麼是佛,沒有目标,盲目地念佛,念了好幾年,還照樣分别執着。真正的佛在哪?清靜心就是佛,清靜心是什麼?用智慧放下一切。

也許有些人很可惡,有些人很卑鄙。而當我設身為他想的時候,我才知道:他比我還可憐。所以,請原諒所有你見過的人,好人或者壞人。

貪欲是痛苦之根,淡泊是快樂之源。

當我們習慣了被動的接受,就再也不去探究事情的起因,人雲亦雲。佛説因果循環,種孽因,得惡果。

當内心可以容納很多自己不喜歡的事物時,這就叫智慧與慈悲。

對于一個修行人來説,有什麼可高興的?有什麼可悲傷的?什麼時候都是一個狀态。

學佛是對自己的良心交待,不是做給别人看的。

生死疲勞由貪欲起,少欲無為,身心自在。

當你勸告别人時,若不顧及别人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。

當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。

沒有人是不被批評的,只管去做自己該做的事,讓别人去説吧。既然無處可逃,不如安然以對;既然耳根不淨,不如清淨自心;既然不能如願,不如一笑釋然。

敞開心扉,寬容的對待别人你就會擁有全世界,記住,千萬别為利來,為利往,笑看人生,你就是最幸福的人。

前世如若不相欠,今生又怎會相見!

坐亦禅行亦禅,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。

真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我執我愛,慈悲一切眾生,才是佛法的真谛。

對上師三寶的功德生起歡喜心,你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡,你相信,你想得到,這就是信心。

凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

所有的苦都源于尋求現世的快樂,而這種快樂是找不到的,即使找到了,也不會長久,很快又會消失的。

今日的執著,會造成明日的後悔。

一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露,由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。

菩提心是一切大乘佛法的基礎,沒有這個基礎,根本就沒有進入大乘法門。

佛典裏説,慈,既是予樂。悲,既是拔苦。拔除眾生的痛苦,給眾生以快樂,就是慈悲!

口頭禅人人會説,心頭道個個難修。

智者不鋭,慧者不傲,謀者不露,強者不暴。

修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

念佛持咒,嘴上念,心裏不念,有什麼用呢?修行的圓滿不在于表相的改變,不在于形式,主要是心的改變。

不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自于真才實學的。有德自然香。

我們應為别人的成就生歡喜心,視他人的成功猶如自己的成就,這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心,就可永遠不離喜樂。

戀愛不是慈善,不能随便施舍的。是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和温和的,把你的不滿與委屈説出來,别人就容易接受。

一個人永遠也無法預料未來,所以不要延緩想過的生活,不要吝于表達心中的話,因為生命只在一瞬間。

着力今生須了卻,誰能累劫受餘殃。

知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。

很多人信佛,學佛都是形式上的,真正信佛了,相信因果,就不會有什麼想不通的了。

今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會的刹那。

凡夫畏果,菩薩畏因。

罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脱者,先須識根本。若不達此理,虛費功勞,于外相求,無有是處。

不滿懷期待,不心存猜想,不問也不索取。只是順其自然,因為注定的事情,它必然會發生。

欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什麼都有了,一切如夢如幻,有什麼可執着的。

當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。

沒有發心,就沒有修行,發什麼心呢?發出離心、慈悲心、菩提心,沒有這些最基礎的,永遠也解脱不了。

欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫si在你刀下的眾生又有多少?

當你知道迷惑時,并不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的。狂妄的人有救,自卑的人沒有救。

緣來天注定,緣去人自奪,種如是因,收如是果,一切唯心造。

念佛、持咒,嘴上念,心裏不念,有什麼用呢?修行的圓滿不在于表相的改變,不在于形式,主要是心的改變。

戀愛不是慈善事業,不能随便施舍的。感情是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至死都還在執着與追求。

佛是真語者,實語者,不诳語者,不異語者,如語者。

不讓别人起煩惱、自己也不起煩惱,這叫有修行了。

目空一切的,未必不自卑。沒心沒肺的,未必不悲傷。唉聲嘆氣的,未必不貪歡。斤斤計較的,未必不善良。自己喜歡的,自己喜歡就好。

當你知道迷惑時,并不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的。

只有放下私心,放下是非,利害得失,方能心靜,方能從容!接受現實,接受逆境,包容一切,方能心靜。

若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。

一切随緣生滅,執着是痛苦的根源,人生一度春風,便也一度秋雨;一度得意,便也一度失落。逃不過的是無常,走不完的是輪回。

自性就是一個完全自然的狀态,完全放松,沒有任何所求,來也自然,去也自然,順其自然,不取不舍,無求無欲,保持一種安祥的狀态。

當你找到了殊勝圓滿的法,還必須經過善知識的指點,有程序,有次第的去修。

一切境都是由内心呈現的,不要跟着跑,跟着境轉就是奴才,沒有自由,把握住自己的心,讓一切境随心轉,這叫大自在。

欲決定得生極樂世界,莫如以信為前導,願為後鞭。信得決,願得切,雖散心念佛,亦必往生;信不真,願不猛,雖一心不亂,亦不得生。

虛拟藏芥子,芥子納須彌。

正确地認識自己,這叫覺,很多人還沒有認識自己,沒有認識宇宙人生的真相,認識不到,就是凡夫。

人生要有規劃,不要想年以後幹什麼,要想年内的目标,不要給自己太多的構想。

握緊拳頭,你的手裏是空的;伸開手掌,你擁有全世界。

心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脱。

一憂一喜皆心火,一榮一枯皆眼塵,靜心看透炎涼事,千古不做夢裏人。

因果循環的紡車,輾轉織出的紅線,與可悲的願望同生,永遠的輪回。

面對任何人任何事任何境,不起煩惱,這叫看破。你要知道,沒有恒常,沒有長久。順境,要安心,逆境還是要安心。

越平庸的人越喜歡胡思亂想,越優秀的人越習慣一心一意。人的層次越高,思想就越純粹,生活就越簡單,生命就越深刻。

不要太肯定自己的看法,這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。

樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。

人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。

一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。

人心與佛陀一樣,都有同等的愛心;但因後天的習慣及習氣不同,以致有不同的言語行動。所以,修心養生必須自己下功夫。

所有的一切都是佛字的含義,弄明白了佛字,一切都是那麼清淨、平等。

珍惜所有的不期而遇,看淡所有的不辭而别。

每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數帶着這種殘缺度過一生。

你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。

客來一句問候,客去一句祝福,不分張王李趙,都是善緣;境生一份喜悦,境滅一份清靜,莫辨真妄,無非心造。

壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特别寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

順逆因比較而顯,善惡以分别而生。

生命就在呼吸之間,呼吸停了,就完事了。

禅佛句子 第8篇

一切随緣就叫解脱。不執着不攀緣,苦樂完全取決于自己。

一個要殺,一個要救,要殺的是因為怨,要救的是因為愛,因果循環。

你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

内心沒有分别心,就是真正的苦行。

糾結與磨難是對人生智慧最好的歷練。生活的難度不在經歷本身,而在如何克服自己的主觀與偏執。更温和,更寬闊,許多時候不是否定别人,而是随時做好準備,否定自我。

情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

淨心之要,無如念佛。一念相應一念佛,念念相應念念佛,佛号投于亂心,亂心不得不佛。

自以為擁有财富的人,其實是被财富所擁有。

收拾殘紅意自勤,攜鋤替築百花墳。玉鈎斜畔隋家塚,一樣千秋冷夕曛。

世間萬物,因果循環。只要耐心等待,甘願奉獻的種子,總有一天會結出回報的果實。

别人傷害你,愉快的承受,無怨無恨,才能了結怨恨,不再繼續結怨。

永遠扭曲别人善意的人,無藥可救。

打開你的心胸,放開你的心量,就會變得越來越圓融,越來越豁達。

業障深重的人,一天到晚都在看别人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看别人的過失與缺點。

白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣。

種其因者,須食其果。

彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。情不為因果,緣注定生死。

解鈴還須系鈴人,你恨了誰,就會被恨困住,輪回世世,終究還欠自己一個原諒。

認識到我們的所見所聞都是假象,認識到此生都是虛幻,我們才能真正認識到佛法的真相。

傷害别人,就是傷害自己,幫助别人,就是幫助自己,這就是因果。

所謂的放下,就是去除你的分别心是非心得失心執著心。

曾經的錯誤,正應了那句,因果循環,如果是為了你,我想,值得吧,自己選的路,跪着也要走完,不是嗎。

當前的困難終究都會過去,從容應對;當下的福運不要使盡,福盡禍至。眾生皆苦,人生一切起落皆有定數,待人、待物都要留有餘地。

若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。

要放下,但不是放棄,不舍棄一個眾生,這叫慈悲,放下一切眾生,這叫智慧。

如果内心不再有壞的作用那一部分,我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱,從而達到永恒的愉快、安詳。

要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

笑兒,佛界常説,因果循環。我們自此開始,那麼,便由此地而終罷。

算什麼命,能算出來嗎?除了自己,誰也改變不了你的命運,上師告訴你的是改變命運的方法,你要按照他的要求去做,才能解脱。

人身難得,佛法難聞。人身難得今已得,佛法難聞今亦聞。此身不向今生度,更向何生度此身。

莫随意看輕任何人,須知下下人往往有上上智。

當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什麼?

上師是父親,壇城是母親,弟子是兒女,生生世世都是一家人,金剛道友必須要互相尊重,互相幫助,搞好團結,要珍惜這個緣分。

世界感動你,在瞬間;你要感動世界,卻要用光一生的光陰。

無明實性即佛性,幻化空身即法身。

佛即是心,心即是佛,有的人不念心,念相。不觀心觀相。追求形式,執着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永遠也成不了佛。

内心應矜持一份謙讓,一份淡泊,在得失之間留一份從容,置一份灑脱。

妙谛青青翠竹無非般若,郁郁黃花皆是妙谛。

舊的不去,新的不來。緣,是因果,因果是圓。别得意,得意是惡,終得惡果;别失落,失落是傷,傷者難圓。淡然于心,一切随緣,順其自然即是圓滿。

智者寂寂總無為,愚人碌碌把身縛。萬物之間無差别,虛妄偏愛何執着。整天思慮太用心,豈非犯了大過錯?

萬物皆無常,有生必有滅;不執着于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

佛力加持不可思議,找到了解脱的方向,繼續堅持修,認真修,老老實實地修,不能退轉,時時刻刻祈禱上師三寶的加持,就不會有違緣和障礙。

心是最大的騙子,别人能騙你時,而它卻會騙你輩子。

人生一世,草木一秋。世間就是這樣,誰也逃不過兩樣東西,一是因果,二是無常。

笑着面對,不去埋怨。悠然,随心,随性,随緣。注定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。

諸行無常,一切皆苦。諸法無我,寂滅為樂。

所謂學問,在于治事,事不治,縱學無益;所謂佛法,在于治心,心不治,縱修無成。

善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。

不執着我,不分别法,便能調伏其心,若能調伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無。

去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心,愚者為自己,智者為别人。

真正的智慧是接納,外不起分别,内不生對立;不與天鬥,不與人争,不和自己鬧别扭。

善惡到頭終有報,高飛遠走也難逃。

佛言:睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

慈悲心是拔出一切眾生的痛苦,給予一切眾生安樂。

相信自己,貴在堅持,只要我去做了,一點一滴,慢慢地改變,也許和别人比我是最差勁的那個,但是我一定要做到最好的自己。

當你決定放下時,你不會失去什麼,唯一會失去的,是你以前放不下的煩惱。

愚痴的人,直想要别人了解他。有智慧的人,卻的了解自己。

智慧是沒有煩惱的,慈悲是沒有敵人的。

生活的道路曲曲折折,每個人背負着自己的負擔,無論是坎坷還是災難,需要的是自己的一種解脱。

你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了一切有為法,如夢幻泡影如電亦如露。應作如是觀。

以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

要容納,好壞都能容納,要圓融,凡事都能圓融。

恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活着為了什麼?

世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。

要去掉自私自利的念頭,時時增長好的念頭,使之成為一種習慣,成為我們的生活,這就是成就,就是淨土,就是佛。

無極之勝道,易往而無人。其國不逆違,自然所牽随捐志若虛空,勤行求道德。可得極長生,壽樂無有極。何為著世事,譊譊憂無常。

欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

與一切境,無依無住,無有分别,明見法界,廣大安立,了諸世間及一切法,平等無二。

大多數的人輩子只做了件事;自欺欺人被人欺。

不分彼此随處随時,皆是現量,這就是平等獨立,大無畏,本來的面目。

慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情,一個是覺悟,一個是迷惑。

給生活貼上夢想的标籤,那些普通的日子就升華了,平淡的時光染上華麗的色彩,點石成金,就是這麼回事。

佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脱知見生。

人生中,感動是一時的,感恩是一世的;榮耀是一時的,影響是一世的;委曲是一時的,成就是一世的。

有分别心念佛是雜修雜念,無分别心念佛是專修專念。

人生四苦:貪嗔痴、求不得、怨憎會、愛别離。

失敗者,往往是熱度只有五分鍾的人;成功者,往往是堅持最後五分鍾的人。

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅盤。

是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎麼辦?

無論做什麼事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行,除了修心,别的哪有什麼可修的?

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