高馬爾世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續做錯事。一念起，是天堂；一念落，便是地獄。今天小編要和大家分享的是禅佛句子熱門8篇,歡迎閱讀~
禅佛句子 第1篇
路無歸、霜滿顏。
魔法混淆不清，所以用講經說法度眾生，對於神通感應的事，絕口不提。
善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
身做好事，言說好話，心存好念。、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。、君子相交，随方就圓，無處不自在。、示弱而不逞強，示拙而不逞能。、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。
汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏随為色空，周遍法界。
善女人功德多不?無盡意言：甚多世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名号，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名号，得如是無邊福德之利。
正法、賢聖僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情願成佛。源自：《密答喇百法主尊像》
禅佛句子 第2篇
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
一念起，是天堂；一念落，便是地獄。
大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。
當你決定放下時，你不會失去什麼，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。
眾生念念在虛妄之相上分别執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相随念而起也。
一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。
放過他人為慈，放過自己為悲。
世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續做錯事。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？
生活在這世界，最難做到的無疑就是放下。大多數自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常霸占住心房，這樣哪裡快樂自主呢？
人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
内心沒有分别心，就是真正的苦行。
戀愛不是慈善，不能随便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
别人可以違背因果，别人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
世界感動你，在瞬間；你要感動世界，卻要用光一生的光陰。
妙谛青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛。
任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言。
今日的執著，會造成明日的後悔。
作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
活在别人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
佛典裡說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！
人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
若有人有法，則是邪魔外道見解也。
算什麼命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶着這種殘缺度過一生。
你不要一直不滿人家，要一直檢讨自己才對。不滿人家是苦了你自己。
眾生皆有佛性，只是爾等頑固不化。
凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
菩薩畏因，眾生畏果。
菩提心發出來了，修什麼法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是無上菩提大道。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
對于一個修行人來說，有什麼可高興的？有什麼可悲傷的？什麼時候都是一個狀态。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
萬法唯心，一切皆造。
一切恩愛會，無常難得久；生世多畏懼，命危于晨露。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過點。
萬物皆無常，有生必有滅；不執着于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的，你為什麼要充滿着煩惱呢？
迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
活着天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
正确地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。
不為他人着想，永遠得不到你想要的東西。
先把自己調整好，不要總想如何去改變别人。
所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
人生四苦：貪嗔痴、求不得、怨憎會、愛别離。
面子做的再風光，也不過是感官上的一時虛榮，買不到内心真正的安寧與喜樂。
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
願我未來，不聞惡聲，不見惡人。
笑兒，佛界常說，因果循環。我們自此開始，那麼，便由此地而終罷。
當我們習慣了被動的接受，就再也不去探究事情的起因，人雲亦雲。佛說因果循環，種孽因，得惡果。
夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
起見生心，分别執著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
平常心是道，趣向即乖，到崮裡正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發知見。
凡夫畏果，菩薩畏因。
别人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
不執着我，不分别法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，還是一百步笑五十步。自己走自己的風雨歷程，何必再去傷害别人的孤獨和零丁。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。
慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替别人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。
許多看似擁有的，其實未必真的擁有。那些看似離去的，其實未必真的離開。倘若因果真有定數，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。
淨心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛号投于亂心，亂心不得不佛。
一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現前。
一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
禅佛句子 第3篇
怨恨和敵意。
)知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。
不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，将可能做出種種邪惡的行為。
)佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執着于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
)真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
不疲不厭，一定會得三寶加持。如果還有貪、瞋、痴、慢，就不能感應，縱使感應，也是妖魔鬼怪的加持，幫助我們造惡業。
)度眾生要看機緣，好比採果實，先熟的先採，還沒有成熟的，等過些時候再採。
一、孝順。二、行善。
傷别離。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。續繁華、又何處。
禅佛句子 第4篇
一生天涯。
)有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是──人嘛!
智慧都圓滿。
報復或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。
)存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
胃與腳誰力氣大?弟子、腳，腳能搬動肚子。禅師、若胃不提供營養，腳搬得動嗎?事物各有所長，沒絕對一說。
來世我再來與你歃血為盟。
身做好事，言說好話，心存好念。、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。、君子相交，随方就圓，無處不自在。、示弱而不逞強，示拙而不逞能。、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。
)三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
善女人功德多不?無盡意言：甚多世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名号，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名号，得如是無邊福德之利。
禅佛句子 第5篇
空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個容器的利用價值在于它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經裡有一空萬有和真空妙有的禅理。人生如茶，空杯以對，才有喝不完的好茶，才有裝不完的歡喜和感動。
沒人能讓所有人滿意，所以讓你自己和中意的人滿意就可以了。你所判定的一切，也許就是你自己内心的投影。人生就是一個不斷接納和抛棄的過程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤獨前行的旅途。
人們在提取羊毛時，綿羊總是那麼溫馴；而人們在提取蜂蜜時，卻時刻要提防蜜蜂身上的刺。但人們贊揚的是蜜蜂，而非綿羊，甚至把世間那些懦弱的人戲稱為綿羊。失去尊嚴的給予，哪怕給予的再多，也難以得到人們的尊敬和贊美。
若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
因為我們有貪愛，有七情六欲，所以才有憂慮、恐怖。如果放下心中的貪愛，心中也就無憂無懼了。
佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？
我們真正效法古人為法忘軀、不疲不厭，一定會得三寶加持。如果還有貪、瞋、痴、慢，就不能感應，縱使感應，也是妖魔鬼怪的加持，幫助我們造惡業。
你寬恕的能力，愛的能力，拒絕的能力，決定你未來生活的品質。因為人性有貪，有妄念，所以你要學習和鍛煉自己拒絕的能力。因為人性有嗔，有抱怨，所以你要學習和鍛煉自己寬恕的能力。因為人性有痴，有執着，所以你要學習和鍛煉自己愛和分享的能力。
不順時拜拜佛陀，對佛說說，讓佛知道你的苦，佛會渡你過難關。
在問題出現的那一瞬間，一定要控制好自己的情緒，不要發火，不要偏激，不要說出什麼過激的話，要懂得忍耐。忍耐不是為了讓你不去處理這件事情，而是為了避免在情緒失控的情況下，幹出什麼讓自己丢臉的事情。以後你就會知道，生活中真的沒有幾件事情是值得我們搭上禮貌，教養，人品和格局的。
我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為别人的批評。
多少玻璃心的天才死在了被人吐了兩句槽就跳腳的路上。真正的内心強大，就是活在自己的世界裡，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，無非是笑笑别人，然後再讓别人笑笑自己。
花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裡？
緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。
萬物皆無常，有生必有滅，不執着于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可逃，不如喜悅。
聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚痴的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當我們以聖人之心看世間，一切人都是聖人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因為想法不同，就有天堂地獄之别。
人生是場修行，我是自己的佛，我渡我自己。
真正的大德并不是對險惡一無所知，而是在經歷過苦難之後，仍然保持着：當初的善良，堅持着自己的原則。
每一個在你的生命裡出現的人，都有原因，喜歡你的人給了你溫暖和勇氣，你喜歡的人讓你學會了愛和自持，你不喜歡的人教會你寬容與尊重，不喜歡你的人讓你自省與成長。
胸懷的寬窄決定着你在人生道路上是豪邁還是崩潰，命運本來就是一個無語者，它沒有一個固定的答案，卻有一個你喜歡或者不喜歡的結果。
戴三百塊的表和三萬塊的表，時間是相同的；喝三十塊的酒和三千塊的酒，嘔吐是相同的；住三十平米的房和三百平米的房，孤獨是相同的。我們需要的是存在感，而存在感，不關愛馬仕和蘭博基尼的事。終有一天你會明白，你心裡真正的快樂，是物質世界始終都給予不了你的。
何為修行，就是不斷的修正自己錯誤的行為。
時間，會沉澱最真的情感，風雨，會考驗最暖的陪伴。走遠的，只是過眼雲煙，留下的，才是值得珍惜的情緣。
一切因緣而起，因念而生。執着于某一事或某一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；如能看開，心無挂礙，就無所畏懼。
且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。
感謝對你好的人，他們原本可以不對你好。原諒對你不好的人，他們原本可以對你更壞。感謝，是一種修養。原諒，更是一種修為。做有修養的人，修為有價值的人生。
該放手時須放手，得饒人處且饒人，這是做人的德行，和信仰無關。
我們确實有如是的優點，但也要隐藏幾分，這個叫做涵養。
佛說，生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閒自在的心，一切随緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲；随緣不是聽天由命，而是以豁達的心态面對生活。
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心，人生苦短，好不好都不必遺憾，樂不樂都不要失望，過得好是精彩，過不好是經歷。
忘不了的，不必刻意忘。放不下的，不要急着放。于心中默默為那些不好的經歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。
這世間萬物皆苦，我的苦，我自己渡，你的苦，我來救贖！
人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。
趺坐檐前日，焚香竹下煙。寒空法雲地，秋色淨居天。
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
命運所有的遭遇，并不是要把誰推倒，生活本身需要找到解決困難的想法，或者說是一種蔑視困難的高度，不要因為煩惱而帶給生活不愉快，煩惱本來就是一堂功課，一種内涵，煩惱本身也不是命運的一場悲劇，所以說，誰要哭泣，和自己的軟弱有關，和面臨的煩惱無關。
放下，看破了，也就放下了，放下了，也就能看破了。
凡夫迷失于當下，後悔于過去。聖人覺悟于當下，解脫于未來。
根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常。
世上，沒有走不通的路，只有想不通的人。想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那麼多憋屈幹什麼。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那麼多累心做什麼。
落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。半出岸沙楓欲死，系船猶有去年痕。
有一種緣，放手後成為風景。有一顆心，堅持中方顯真誠。你懂了，我接近天堂；你不懂，我成為經過。
只要，糊裡糊塗的過着，問心無愧的活着，就是最好！
禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影随形。每個人的善惡果報，将來都要自己承擔，沒有人能夠替代。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。畢竟心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。
生活總是起伏跌宕，不要抱怨什麼，你就是再快樂，也會有煩憂；你就算再倒黴，亦會有幸運。以為人生是出悲劇或者喜劇，其實不然，你能走出悲劇，最終往往是喜劇；你若沉湎喜劇，結局又常常是悲劇。
自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
心不靜，氣必不和；氣不和，生活就會一團糟。過生活，過的是一股心氣兒，心情不好，做任何事都無法安心。要時時調整你的心态，沉澱你的情緒，讓心寧靜，讓心情平和。寧靜是一朵花，靜靜地開放，不求人欣賞；靜，讓生命的美麗自然地綻放。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去忏悔，這就是修行。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
人在貪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在懷疑中失去信任，在計較中失去友情，在痴迷中失去分明，在執着中失去寧靜，在傲慢中失去自我，在追逐中失去風景。
人生漫途，一杯妙酒，手撫一琴，月光渺渺，酒醉彷徨，乍然看去，月下美人，月中曼舞，曼妙舞姿，忽起一聲，香魂淡去。
一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，随緣不變，不變随緣。
活在亂世，生之軌迹便就往往由不得自己心性驅使。會遭遇不可預知的考驗、磨砺，甚至災難。伴随着羞辱、诋毀，以及陷害。
一個人，無論他是什麼地位，過哪一種階層的生活，只要他的内心非常安祥，就可以過得幸福。而一個擁有了很多物質享受，但内心紛亂的人，生活對他而言，反而是一種懲罰，因為擁有的越多，他的欲望也就越多，他的痛苦自然也就更多。因此，幸福從何而來？要從内心的安祥中來。
金無足赤人無完人，正确看待别人的不完美，用一顆寬容的心去對待人和事，做一個知足常樂的人，做一個寧靜平和的人，做一個善良感恩的人。
人生旅途中，總有人不斷的走來，有人不斷的離去，當新的名字變成老的名字，當老的名字漸漸模糊，又是一個故事的結束和一個故事的開始。
不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。
要安于本分，守本分，本分之外的不去鑽營強求。能夠安于本分，内心的煩惱就會慢慢地淡化。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求，不要去強求那些不屬于自己的東西，要學會适時的放棄。放棄那些是非恩怨、愛恨情仇、名利得失。命由心造，境随心轉。在生活中，一個好的心态，可以使你樂觀豁達；一個好的心态，可使你戰勝面臨的苦難；一個好的心态，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活。
愚痴的人，一直想要别人了解他；有智慧的人，卻努力的了解自己。
在等待的日子裡，刻苦讀書，謙卑做人，養得深根，日後才能枝葉茂盛。
人生，有多少計較，就有多少煩惱；有多少包容，就有多少歡樂。心若貪着，念念維系；心若淡泊，清新灑脫。
人生沒有白走的路，沒有過不去的坎兒，美好是經驗，糟糕是經歷，僅此而已。
年復一年你看破了多少，日復一日，放下了多少，千方百計你得到了多少，精打細算你失去了多少，求而不得你煩惱了多少，斤斤計較你結怨了多少，貪心不滅你造惡了多少，人生在世你享受了多少，臨命終時你帶走了多少。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
我相信，即使我們都不記得了，時光也會替我們記得。
和聰明人交流，和靠譜的人戀愛，和積極的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，足矣。
人生不如意之事，十之八九，當自己不如意的時候，不要埋怨任何人。因為，路都是你自己走的，所以，今天的一切都是你自己當初選擇的結果。
如果你的生活以金錢為中心，你會活得很沉重；如果你的生活以兒女為中心，你會活得很辛苦；如果你的生活以愛情為中心，你會活得很糾結；如果你的生活以攀比為中心，你會活得很苦悶；如果你的生活以寬容為中心，你會活得很快樂；如果你的生活以知足為中心，你會活得很幸福！
修養，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。
行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。無資無產，一只化緣布袋行走人間，何等潇灑何等樂觀！應對事事，人樂觀了，才會過得歡樂自在。
你怎樣對待别人，别人也會怎樣對待你。不要總是怨天尤人，不要總是挑别人的毛病，看别人不順眼，不要總想去改變别人，先調整好自己的心态，修好自己的心，一切境都會随心轉。
人活着，是一種修養，也是一種禅心悟道，每一個精彩，都是生命的真谛，每一個改變，都是人生的美麗。精彩的話，别說多了，失落的話，别讓别人聽多了，學會給别人正能量，給自己希望，給每一個生命注入最美的陽光，最好的繁華，講述在人生的人到中年。
紅塵三千丈，掬一捧從容，守一份清靜，舍一分急躁，得一顆禅心。
禅佛句子 第6篇
是非心、得失心、執着心。
時間、體力和生命。
)放下屠刀，立地成佛。
意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、绮語。意三者，嫉恚痴。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
在絕城的荒途裡輾轉成歌。
)有其因，必有其果。
路無歸、霜滿顏。
随喜功德，這是「權智」;自己保持清淨心，一塵不染，這是「實智」。我們不要以佛法的标準，去衡量所有的人，處處看不順眼，這是大錯特錯，所謂「若真修道人，不見世間過」。「佛法在世間，不壞世間法」。離開世間法，就沒有佛法可言。這些我們應該認真去學習。
)不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正确判斷，通常都會有錯誤的
心理所引起，發生在過去現在未來一切時處的感受。
禅佛句子 第7篇
得未曾有。心淨踴躍。
心如止水，笑對人生，坦然會讓我們的生活快樂而美麗；微笑，會讓我們敢于迎接人生的挑戰。
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們将前往何處。
不知什麼是佛，沒有目标，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分别執着。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什麼？用智慧放下一切。
也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想的時候，我才知道：他比我還可憐。所以，請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。
貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。
當我們習慣了被動的接受，就再也不去探究事情的起因，人雲亦雲。佛說因果循環，種孽因，得惡果。
當内心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫智慧與慈悲。
對于一個修行人來說，有什麼可高興的？有什麼可悲傷的？什麼時候都是一個狀态。
學佛是對自己的良心交待，不是做給别人看的。
生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在。
當你勸告别人時，若不顧及别人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
沒有人是不被批評的，只管去做自己該做的事，讓别人去說吧。既然無處可逃，不如安然以對；既然耳根不淨，不如清淨自心；既然不能如願，不如一笑釋然。
敞開心扉，寬容的對待别人你就會擁有全世界，記住，千萬别為利來，為利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
前世如若不相欠，今生又怎會相見！
坐亦禅行亦禅，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真谛。
對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
今日的執著，會造成明日的後悔。
一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
佛典裡說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！
口頭禅人人會說，心頭道個個難修。
智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
念佛持咒，嘴上念，心裡不念，有什麼用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
我們應為别人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
戀愛不是慈善，不能随便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
一個人永遠也無法預料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達心中的話，因為生命只在一瞬間。
着力今生須了卻，誰能累劫受餘殃。
知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什麼想不通的了。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的刹那。
凡夫畏果，菩薩畏因。
罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無有是處。
不滿懷期待，不心存猜想，不問也不索取。只是順其自然，因為注定的事情，它必然會發生。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什麼都有了，一切如夢如幻，有什麼可執着的。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
沒有發心，就沒有修行，發什麼心呢？發出離心、慈悲心、菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
念佛、持咒，嘴上念，心裡不念，有什麼用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
戀愛不是慈善事業，不能随便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執着與追求。
佛是真語者，實語者，不诳語者，不異語者，如語者。
不讓别人起煩惱、自己也不起煩惱，這叫有修行了。
目空一切的，未必不自卑。沒心沒肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計較的，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心靜，方能從容！接受現實，接受逆境，包容一切，方能心靜。
若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
一切随緣生滅，執着是痛苦的根源，人生一度春風，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不過的是無常，走不完的是輪回。
自性就是一個完全自然的狀态，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀态。
當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
一切境都是由内心呈現的，不要跟着跑，跟着境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境随心轉，這叫大自在。
欲決定得生極樂世界，莫如以信為前導，願為後鞭。信得決，願得切，雖散心念佛，亦必往生；信不真，願不猛，雖一心不亂，亦不得生。
虛拟藏芥子，芥子納須彌。
正确地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。
人生要有規劃，不要想年以後幹什麼，要想年内的目标，不要給自己太多的構想。
握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。
因果循環的紡車，輾轉織出的紅線，與可悲的願望同生，永遠的輪回。
面對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。
越平庸的人越喜歡胡思亂想，越優秀的人越習慣一心一意。人的層次越高，思想就越純粹，生活就越簡單，生命就越深刻。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。
所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那麼清淨、平等。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辭而别。
每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶着這種殘缺度過一生。
你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特别寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
順逆因比較而顯，善惡以分别而生。
生命就在呼吸之間，呼吸停了，就完事了。
禅佛句子 第8篇
一切随緣就叫解脫。不執着不攀緣，苦樂完全取決于自己。
一個要殺，一個要救，要殺的是因為怨，要救的是因為愛，因果循環。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
内心沒有分别心，就是真正的苦行。
糾結與磨難是對人生智慧最好的歷練。生活的難度不在經歷本身，而在如何克服自己的主觀與偏執。更溫和，更寬闊，許多時候不是否定别人，而是随時做好準備，否定自我。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
淨心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛号投于亂心，亂心不得不佛。
自以為擁有财富的人，其實是被财富所擁有。
收拾殘紅意自勤，攜鋤替築百花墳。玉鉤斜畔隋家塚，一樣千秋冷夕曛。
世間萬物，因果循環。只要耐心等待，甘願奉獻的種子，總有一天會結出回報的果實。
别人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
永遠扭曲别人善意的人，無藥可救。
打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。
業障深重的人，一天到晚都在看别人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看别人的過失與缺點。
白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
種其因者，須食其果。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。
解鈴還須系鈴人，你恨了誰，就會被恨困住，輪回世世，終究還欠自己一個原諒。
認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。
傷害别人，就是傷害自己，幫助别人，就是幫助自己，這就是因果。
所謂的放下，就是去除你的分别心是非心得失心執著心。
曾經的錯誤，正應了那句，因果循環，如果是為了你，我想，值得吧，自己選的路，跪着也要走完，不是嗎。
當前的困難終究都會過去，從容應對；當下的福運不要使盡，福盡禍至。眾生皆苦，人生一切起落皆有定數，待人、待物都要留有餘地。
若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
如果内心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
笑兒，佛界常說，因果循環。我們自此開始，那麼，便由此地而終罷。
算什麼命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
莫随意看輕任何人，須知下下人往往有上上智。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。
世界感動你，在瞬間；你要感動世界，卻要用光一生的光陰。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。
内心應矜持一份謙讓，一份淡泊，在得失之間留一份從容，置一份灑脫。
妙谛青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛。
舊的不去，新的不來。緣，是因果，因果是圓。别得意，得意是惡，終得惡果；别失落，失落是傷，傷者難圓。淡然于心，一切随緣，順其自然即是圓滿。
智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差别，虛妄偏愛何執着。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？
萬物皆無常，有生必有滅；不執着于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。
心是最大的騙子，别人能騙你時，而它卻會騙你輩子。
人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常。
笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
不執着我，不分别法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為别人。
真正的智慧是接納，外不起分别，内不生對立；不與天鬥，不與人争，不和自己鬧别扭。
善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。
佛言：睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
相信自己，貴在堅持，只要我去做了，一點一滴，慢慢地改變，也許和别人比我是最差勁的那個，但是我一定要做到最好的自己。
當你決定放下時，你不會失去什麼，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。
愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。
智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
生活的道路曲曲折折，每個人背負着自己的負擔，無論是坎坷還是災難，需要的是自己的一種解脫。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應作如是觀。
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。
恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着為了什麼？
世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是淨土，就是佛。
無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽随捐志若虛空，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
與一切境，無依無住，無有分别，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
大多數的人輩子只做了件事；自欺欺人被人欺。
不分彼此随處随時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。
慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。
給生活貼上夢想的标籤，那些普通的日子就升華了，平淡的時光染上華麗的色彩，點石成金，就是這麼回事。
佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委曲是一時的，成就是一世的。
有分别心念佛是雜修雜念，無分别心念佛是專修專念。
人生四苦：貪嗔痴、求不得、怨憎會、愛别離。
失敗者，往往是熱度只有五分鍾的人；成功者，往往是堅持最後五分鍾的人。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
無論做什麼事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，别的哪有什麼可修的？
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