高马尔世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。一念起，是天堂；一念落，便是地狱。今天小编要和大家分享的是禅佛句子热门8篇,欢迎阅读~
禅佛句子 第1篇
路无归、霜满颜。
魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。
善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
身做好事，言说好话，心存好念。、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。、君子相交，随方就圆，无处不自在。、示弱而不逞强，示拙而不逞能。、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
善女人功德多不?无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。源自：《密答喇百法主尊像》
禅佛句子 第2篇
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
放过他人为慈，放过自己为悲。
世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
今日的执著，会造成明日的后悔。
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
若有人有法，则是邪魔外道见解也。
算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
菩萨畏因，众生畏果。
菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
万法唯心，一切皆造。
一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
凡夫畏果，菩萨畏因。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
禅佛句子 第3篇
怨恨和敌意。
)知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
)佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
)真正的看破是提起，积极地为大众服务。
不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
)度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。
一、孝顺。二、行善。
伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
禅佛句子 第4篇
一生天涯。
)有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!
智慧都圆满。
报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
)存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
胃与脚谁力气大?弟子、脚，脚能搬动肚子。禅师、若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。
来世我再来与你歃血为盟。
身做好事，言说好话，心存好念。、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。、君子相交，随方就圆，无处不自在。、示弱而不逞强，示拙而不逞能。、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
)三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
善女人功德多不?无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
禅佛句子 第5篇
空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有一空万有和真空妙有的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。
没人能让所有人满意，所以让你自己和中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。
人们在提取羊毛时，绵羊总是那么温驯；而人们在提取蜂蜜时，却时刻要提防蜜蜂身上的刺。但人们赞扬的是蜜蜂，而非绵羊，甚至把世间那些懦弱的人戏称为绵羊。失去尊严的给予，哪怕给予的再多，也难以得到人们的尊敬和赞美。
若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？
我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
你宽恕的能力，爱的能力，拒绝的能力，决定你未来生活的品质。因为人性有贪，有妄念，所以你要学习和锻炼自己拒绝的能力。因为人性有嗔，有抱怨，所以你要学习和锻炼自己宽恕的能力。因为人性有痴，有执着，所以你要学习和锻炼自己爱和分享的能力。
不顺时拜拜佛陀，对佛说说，让佛知道你的苦，佛会渡你过难关。
在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情况下，干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。
我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
多少玻璃心的天才死在了被人吐了两句槽就跳脚的路上。真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。
花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可逃，不如喜悦。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。
人生是场修行，我是自己的佛，我渡我自己。
真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。
每一个在你的生命里出现的人，都有原因，喜欢你的人给了你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱和自持，你不喜欢的人教会你宽容与尊重，不喜欢你的人让你自省与成长。
胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。
戴三百块的表和三万块的表，时间是相同的；喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是相同的；住三十平米的房和三百平米的房，孤独是相同的。我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。终有一天你会明白，你心里真正的快乐，是物质世界始终都给予不了你的。
何为修行，就是不断的修正自己错误的行为。
时间，会沉淀最真的情感，风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟，留下的，才是值得珍惜的情缘。
一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开，心无挂碍，就无所畏惧。
且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。
感谢对你好的人，他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人，他们原本可以对你更坏。感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。
该放手时须放手，得饶人处且饶人，这是做人的德行，和信仰无关。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心，人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。
忘不了的，不必刻意忘。放不下的，不要急着放。于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。
这世间万物皆苦，我的苦，我自己渡，你的苦，我来救赎！
人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
趺坐檐前日，焚香竹下烟。寒空法云地，秋色净居天。
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
命运所有的遭遇，并不是要把谁推倒，生活本身需要找到解决困难的想法，或者说是一种蔑视困难的高度，不要因为烦恼而带给生活不愉快，烦恼本来就是一堂功课，一种内涵，烦恼本身也不是命运的一场悲剧，所以说，谁要哭泣，和自己的软弱有关，和面临的烦恼无关。
放下，看破了，也就放下了，放下了，也就能看破了。
凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
世上，没有走不通的路，只有想不通的人。想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。
落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。半出岸沙枫欲死，系船犹有去年痕。
有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。你懂了，我接近天堂；你不懂，我成为经过。
只要，糊里糊涂的过着，问心无愧的活着，就是最好！
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
生活总是起伏跌宕，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。
自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。
人生漫途，一杯妙酒，手抚一琴，月光渺渺，酒醉彷徨，乍然看去，月下美人，月中曼舞，曼妙舞姿，忽起一声，香魂淡去。
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
活在乱世，生之轨迹便就往往由不得自己心性驱使。会遭遇不可预知的考验、磨砺，甚至灾难。伴随着羞辱、诋毁，以及陷害。
一个人，无论他是什么地位，过哪一种阶层的生活，只要他的内心非常安祥，就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受，但内心纷乱的人，生活对他而言，反而是一种惩罚，因为拥有的越多，他的欲望也就越多，他的痛苦自然也就更多。因此，幸福从何而来？要从内心的安祥中来。
金无足赤人无完人，正确看待别人的不完美，用一颗宽容的心去对待人和事，做一个知足常乐的人，做一个宁静平和的人，做一个善良感恩的人。
人生旅途中，总有人不断的走来，有人不断的离去，当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和一个故事的开始。
不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。
命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。放弃那些是非恩怨、爱恨情仇、名利得失。命由心造，境随心转。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
愚痴的人，一直想要别人了解他；有智慧的人，却努力的了解自己。
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
人生，有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容，就有多少欢乐。心若贪着，念念维系；心若淡泊，清新洒脱。
人生没有白走的路，没有过不去的坎儿，美好是经验，糟糕是经历，仅此而已。
年复一年你看破了多少，日复一日，放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
我相信，即使我们都不记得了，时光也会替我们记得。
和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，足矣。
人生不如意之事，十之八九，当自己不如意的时候，不要埋怨任何人。因为，路都是你自己走的，所以，今天的一切都是你自己当初选择的结果。
如果你的生活以金钱为中心，你会活得很沉重；如果你的生活以儿女为中心，你会活得很辛苦；如果你的生活以爱情为中心，你会活得很纠结；如果你的生活以攀比为中心，你会活得很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会活得很快乐；如果你的生活以知足为中心，你会活得很幸福！
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。无资无产，一只化缘布袋行走人间，何等潇洒何等乐观！应对事事，人乐观了，才会过得欢乐自在。
你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
人活着，是一种修养，也是一种禅心悟道，每一个精彩，都是生命的真谛，每一个改变，都是人生的美丽。精彩的话，别说多了，失落的话，别让别人听多了，学会给别人正能量，给自己希望，给每一个生命注入最美的阳光，最好的繁华，讲述在人生的人到中年。
红尘三千丈，掬一捧从容，守一份清静，舍一分急躁，得一颗禅心。
禅佛句子 第6篇
是非心、得失心、执着心。
时间、体力和生命。
)放下屠刀，立地成佛。
意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
在绝城的荒途里辗转成歌。
)有其因，必有其果。
路无归、霜满颜。
随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
)不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的
心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
禅佛句子 第7篇
得未曾有。心净踊跃。
心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
前世如若不相欠，今生又怎会相见！
坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
今日的执著，会造成明日的后悔。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
口头禅人人会说，心头道个个难修。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
凡夫畏果，菩萨畏因。
罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
越平庸的人越喜欢胡思乱想，越优秀的人越习惯一心一意。人的层次越高，思想就越纯粹，生活就越简单，生命就越深刻。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
禅佛句子 第8篇
一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
纠结与磨难是对人生智慧最好的历练。生活的难度不在经历本身，而在如何克服自己的主观与偏执。更温和，更宽阔，许多时候不是否定别人，而是随时做好准备，否定自我。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
种其因者，须食其果。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
解铃还须系铃人，你恨了谁，就会被恨困住，轮回世世，终究还欠自己一个原谅。
认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。
当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？
万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
相信自己，贵在坚持，只要我去做了，一点一滴，慢慢地改变，也许和别人比我是最差劲的那个，但是我一定要做到最好的自己。
当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委曲是一时的，成就是一世的。
有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
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