高馬爾青年長于創造而短于思考，長于猛幹而短于讨論，長于革新而短于持重。有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。今天小編要和大家分享的是培根勵志名言集錦3篇,歡迎閲讀~
培根勵志名言 第1篇
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
重復言説多半是一種時間上的損失。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
明智者創造的機會比他發現的要多。
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
如果説，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
奇迹多是在厄運中出現的。
活着就要學習，學習不是為了活着。
青年人在執事或經營的`時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脱黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
虛偽的友誼有如你的影子;當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
培根勵志名言 第2篇
禍患多藴藏在隐微地方，而發生在人們疏忽的時候。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競争和挑戰。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啓迪智慧。
一般來説，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
時間是不可占有的公有财產，随着時間的推移，真理會愈益顯露。
虛偽的友誼有如你的影子;當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
青年長于創造而短于思考，長于猛幹而短于讨論，長于革新而短于持重。
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。
合理的安排時間，就等于節約時間。
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。
善于識别與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把秃頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
如果説，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
活着就要學習，學習不是為了活着。
如果説金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
天使為欲求與神同等的權力，而犯法堕落;人類為求知識與神同等，而觸法堕落。
讀書使人成為完善的人。
得不到友誼的人将是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
知因果而知者，始得真知。
一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準備從疑問開始，則會以肯定結束。
讀書使人充實，讨論使人機智，筆記使人準确，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
愛情和智慧，二者不可兼得。
重復言説多半是一種時間上的損失。
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
深窺自己的心，而後發覺一切的奇迹在你自己。
當危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
愛情就像銀行裏存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入;容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
時間乃是最大的革新家。
如果問在人生中最重要的才能是什麼?那麼回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼。
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
青年人比較适合發明，而不适合判斷;适合執行，而不适合磋商;适合新的計劃，而不适合固定的職業。
在讀書的時候，我們與智者交談;在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
培根勵志名言 第3篇
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啓迪智慧。
讀書使人成為完善的人。
時間是不可占有的公有财產，随着時間的推移，真理會愈益顯露。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
如果説金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
天使為欲求與神同等的權力，而犯法堕落；人類為求知識與神同等，而觸法堕落。
深窺自己的心，而後發覺一切的奇迹在你自己。
得不到友誼的人将是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
合理的安排時間，就等于節約時間。
一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準備從疑問開始，則會以肯定結束。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
時間乃是最大的革新家。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
善于識别與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
重復言説多半是一種時間上的損失。
如果説，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競争和挑戰。
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
知因果而知者，始得真知。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
讀書使人充實，讨論使人機智，筆記使人準确，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
一般來説，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”。
青年長于創造而短于思考，長于猛幹而短于讨論，長于革新而短于持重。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把秃頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
愛情就像銀行裏存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
愛情和智慧，二者不可兼得。
禍患多藴藏在隐微地方，而發生在人們疏忽的時候。
在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
青年人比較适合發明，而不适合判斷；适合執行，而不适合磋商；适合新的計劃，而不适合固定的職業。
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