人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。《孟子盡心上》志不強者智不達。《墨子修身》今天小編要和大家分享的是美德的格言必備3篇,歡迎閲讀~
美德的格言 第1篇
一個人年輕的時候需要有個幻象,覺得自己參預着人間偉大的活動,在那裏革新世界,他的感官會跟着宇宙所有的氣息而震動,覺得那麼自由,那麼輕松。他還沒有家室之累,一無所有,無所懼。因為一無所有,所以能慷慨地舍棄一切。——羅曼·羅蘭
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一個年輕時只顧自己的人,将會變成一個非常吝啬的人,老來便是一個無可救藥的守财奴。——豪斯
榮耀歸于身經無數年代戰鬥的勇猛戰士,他們已為我們保有了無價的自由遺產。——羅素
培養青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。——加裏寧
一切天性仁慈的人,總是熱心地做些不求報償的善事。——克雷洛夫
人可能成為英雄,但是,如果要成為聖人,他必須完全接受他的命運,為了世界可以得救,而默允自己的死。——波瓦欺迪菲
人只為獻出一生而生存。——歌德人們會為了人類的至善而死,為了這種至善,人們樂意犧牲他們的一切自由。——肖伯納
永恒的獻身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。——泰戈爾
成熟的和真正的公民意識;就把為社會服務看作一個人最主要的美德。——蘇霍姆林斯基
花朵以芬芳熏香了空氣,但它的最終任務,是把自己獻給你。——泰戈爾你要欣賞自己的價值,就得給世界增添價值。——歌德
為美而獻身,比為面包而活着要幸福得多。——愛默生
美德的格言 第2篇
一諾千金。《史記季布栾布列傳》
志不強者智不達。《墨子修身》
歲寒,然後知松柏之後凋也。《論語子罕》(出國留學網為您提供)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語子罕》
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
無羞惡之心,非人也。《孟子公孫醜上》
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
天行健,君子以自強不息。《周易乾象》
生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。《孟子盡心上》
能勝強敵者,先自勝者也。《商君書畫策》
粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。于謙《石灰吟》
以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。《管子牧民》
記己有恥。《論語子路》
寧可玉碎,不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
不精不誠,不能動人。《莊子魚父》
精忠報國。《宋史嶽飛列傳》
以修身自強,則名配堯禹。《荀子修身》
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學而》
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。範仲淹《嶽陽樓記》
修辭立其誠。《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
士不可以不弘毅,任重而道遠。《論語秦伯》
言必信,行必果。《論語子路》果:果斷
臨患不忘國,忠也。《左傳昭公元年》
時窮節乃見,一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
窮則獨善其身,達則兼善天下。《孟子盡心上》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。《孟子告子下》
不怨天,不尤人。《論語憲問》
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。陸遊《示兒》
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮説》
捐軀赴國難,視死忽如歸。曹植《白馬篇》
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。屈原《離騷》
位卑未敢忘憂國。-陸遊《病起書懷》
疾風知勁草,板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》
老骥伏枥,志在千裏;烈士暮年,壯心不已。曹操《龜雖壽》
輕諾必寡信。《老子》第章
與朋友交,言而有信。《論語學而》
苟利國家,不求富貴。《禮記儒行》
燕雀安知鴻鹄之志哉!《史記陳涉世家》
勝人者有力,自勝者強。《老子》第三十三章
生當作人傑,死亦為鬼雄。李清照《烏江》
人必自侮,然後人侮之。《孟子離婁上》
失信不立。《左傳襄公二十二年》
志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》
百尺竿頭,更進一步。朱熹《答鞏仲至》
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。《論語裏仁》
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
人而無信,不知其可也。《論語為政》
朝聞道,夕死可矣。《論語裏仁》
有志者事竟成。《後漢書耿弇列傳》
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》
天下興亡,匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
知恥近乎勇。《禮記中庸》
眼前多少難甘事,自古男兒當自強。李鹹用《送人》
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。蘇轼《晁錯論》
有志不在年高,無志空長百歲。石成金《傳家寶俗諺牧民》
千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。鄭燮(xi)《題畫竹石》
不降其志,不辱其身。《論語微子》
不為窮變節,不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》
美德的格言 第3篇
二人同心,其利斷金。――《周易系辭上》
學而時習之,不亦説乎?――《論語學而》
君子恥其言而過其行。――《論語憲問》
善言古者必有節于今,善言天者必有證于人。――《荀子性惡》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。《新五代史伶官傳序》
生命短促,只有美德能将它留傳到遼遠的後世。莎士比亞
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子-梁惠王上》
敏而好學,不恥下問。――《論語公冶長》
感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
顯而易見,驕傲與謙卑是恰恰相反的,可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。休谟
善言古者必有節于今,善言天者必有證于人。――《荀子性惡》
侈而惰者貧,而力而儉者富。韓非
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。《孟子》
學而不厭,誨人不倦。――《論語述而》
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
應知學問難,在乎點滴勤。尤其難上難,鍛煉品德純。《陳毅同志詩詞選》
夫人必知禮然後恭敬,恭敬然後尊讓。《管子五輔》
給人幸福的不是身體上的好處,也不是财富,而是正直和謹慎。德谟克利特
知之為知之,不知為不知,是知也。――《論語為政》
每個人都知道,把語言化為行動,比把行動化為語言困難得多。高爾基
不傲才以驕人,不以寵而作威。諸葛亮
應當在朋友正是困難的時候給予幫助,不可在事情無望之後再説閒話。伊索
知之為知之,不知為不知,是知也。《論語為政》
道雖迩,不行不至;事雖小,不為不成。――《荀子修身》
青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。《荀子勸學》
唯有心靈能使人高貴。法國
笃信好學,守死善道。――《論語泰伯》
親仁善鄰,國之寶也。――《左傳隐公六年》
心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悦。俄羅斯
德行的實現是由行為,不是由文字。誇美紐斯
美貌一去返,美德流芳百世。匈牙利
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子勸學》
遵循美德行事,縱使沒有增加快樂,也可減輕焦慮。法國
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。張衡
天下興亡,匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
聖人擇可言而後言,擇可行而後行。――《管子形勢解》
人不能像走獸那樣活着,應該追求知識和美德。《神曲》
許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的,并非都是蓄意背信棄義拉羅什夫科
人的美德的榮譽比他的财富的榮譽不知大多少倍。達芬奇
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。誇美紐斯
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮説》
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既适用于國家,也适用于個人。羅素
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。――屈原《離騷》
人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。但丁
勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。鮑斯威爾
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭
禮之用,和為貴。――《論語學而》
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。――《論語裏仁》
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭
你要記得,永遠要愉快地多給别人,少從别人那裏拿取。高爾基
真正的美德不可沒有實用的智慧,而實用的智慧也不可沒有美德。亞裏士多德
人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。――《孟子盡心上》
士雖有學,而行為本焉。――《墨子修身》
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。李商隐《詠史》
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。――《論語子路》
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。《增廣賢文》
公家之利,知無不為,忠也。――《左傳僖公九年》
愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。――《孝經天子》
凡是有良好教養的人有一禁誡:勿發脾氣。愛默生
當一個人受到公眾信任時,他就應該把自己看作為公眾的财產。傑弗遜
學而不思則罔,思而不學則殆。――《論語為政》
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,并且以這種無產階級道德教育未來的一代。加裏寧
丈夫志四海,萬裏猶比鄰。曹植《贈白馬王彪》
土扶可城牆,積德為厚地。李白
快樂應該是美德的伴侶。巴爾德斯
雖然自尊心不是美德,但它是多數美德的雙親。柯林斯
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。老舍
有幾樣惡習便足以使許多美德黯然失色。歐洲
凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。《晏子春秋》
海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。《管子》
君子和而不同,小人同而不和。――《論語子路》
德行是人人都贊美的,因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。狄德羅
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子滕文公下》
善學者,假人之長以補己之短。《呂氏春秋用眾》
少壯不努力,老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》
人誰無過?過而能改,善莫大焉。《左轉》
慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如禽與獸。《勸孝歌》
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。――《論語衞靈公》
應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。德谟克利特
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語子罕》
卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。徐特立
取之有度,用之有節,則常足。《資治通鑑》
敏而好學,不恥下問。《論語》
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。――《論語憲問》
恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。諸葛亮
上有好者,下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》
路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。屈原《離騷》
水至清則無魚,人至察則無徒。《大戴禮記子張問入官》
人生,幸福不是目的,美德才是準繩。美國
愛為美德的種子。但丁
不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。《老子》
和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣,最大的仇恨也是默不作聲的。裏克特
孝在于質實,不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論孝養》
石可破也,而不可奪堅;丹可破也,而不可奪赤。《呂氏春秋》
為善則預,為惡則去。顏之推《顏氏家訓有事》
不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。《荀子勸學》
勞謙虛己,則附之者眾;驕慢倨傲,則去之者多。葛洪
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
谄媚也可造成協調,但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。斯賓諾莎
樂人之樂,人亦樂其樂;憂人之憂,人亦憂其憂。白居易《策林》
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