美德的格言必備3篇

人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。《孟子盡心上》志不強者智不達。《墨子修身》今天小編要和大家分享的是美德的格言必備3篇,歡迎閱讀~

美德的格言 第1篇

一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預着人間偉大的活動，在那裡革新世界，他的感官會跟着宇宙所有的氣息而震動，覺得那麼自由，那麼輕松。他還沒有家室之累，一無所有，無所懼。因為一無所有，所以能慷慨地舍棄一切。——羅曼·羅蘭

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一個年輕時只顧自己的人，将會變成一個非常吝啬的人，老來便是一個無可救藥的守财奴。——豪斯

榮耀歸于身經無數年代戰鬥的勇猛戰士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。——羅素

培養青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。——加裡寧

一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償的善事。——克雷洛夫

人可能成為英雄，但是，如果要成為聖人，他必須完全接受他的命運，為了世界可以得救，而默允自己的死。——波瓦欺迪菲

人只為獻出一生而生存。——歌德人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。——肖伯納

永恒的獻身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。——泰戈爾

成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。——蘇霍姆林斯基

花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務，是把自己獻給你。——泰戈爾你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。——歌德

為美而獻身，比為面包而活着要幸福得多。——愛默生

美德的格言 第2篇

一諾千金。《史記季布栾布列傳》

志不強者智不達。《墨子修身》

歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語子罕》(出國留學網為您提供)

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

無羞惡之心，非人也。《孟子公孫醜上》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

天行健，君子以自強不息。《周易乾象》

生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》

人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。《孟子盡心上》

能勝強敵者，先自勝者也。《商君書畫策》

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。《管子牧民》

記己有恥。《論語子路》

寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》

不精不誠，不能動人。《莊子魚父》

精忠報國。《宋史嶽飛列傳》

以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學而》

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。範仲淹《嶽陽樓記》

修辭立其誠。《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語秦伯》

言必信，行必果。《論語子路》果：果斷

臨患不忘國，忠也。《左傳昭公元年》

時窮節乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》

窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子盡心上》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子告子下》

不怨天，不尤人。《論語憲問》

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸遊《示兒》

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》

捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》

位卑未敢忘憂國。-陸遊《病起書懷》

疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》

老骥伏枥，志在千裡;烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

輕諾必寡信。《老子》第章

與朋友交，言而有信。《論語學而》

苟利國家，不求富貴。《禮記儒行》

燕雀安知鴻鹄之志哉!《史記陳涉世家》

勝人者有力，自勝者強。《老子》第三十三章

生當作人傑，死亦為鬼雄。李清照《烏江》

人必自侮，然後人侮之。《孟子離婁上》

失信不立。《左傳襄公二十二年》

志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》

百尺竿頭，更進一步。朱熹《答鞏仲至》

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語裡仁》

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》

人而無信，不知其可也。《論語為政》

朝聞道，夕死可矣。《論語裡仁》

有志者事竟成。《後漢書耿弇列傳》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

知恥近乎勇。《禮記中庸》

眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李鹹用《送人》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇轼《晁錯論》

有志不在年高，無志空長百歲。石成金《傳家寶俗諺牧民》

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。鄭燮(xi)《題畫竹石》

不降其志，不辱其身。《論語微子》

不為窮變節，不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》

美德的格言 第3篇

二人同心，其利斷金。――《周易系辭上》

學而時習之，不亦說乎？――《論語學而》

君子恥其言而過其行。――《論語憲問》

善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。――《荀子性惡》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《新五代史伶官傳序》

生命短促，只有美德能将它留傳到遼遠的後世。莎士比亞

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

敏而好學，不恥下問。――《論語公冶長》

感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。休谟

善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。――《荀子性惡》

侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

學而不厭，誨人不倦。――《論語述而》

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特

應知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。《陳毅同志詩詞選》

夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。《管子五輔》

給人幸福的不是身體上的好處，也不是财富，而是正直和謹慎。德谟克利特

知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語為政》

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。高爾基

不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮

應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閒話。伊索

知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子修身》

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。《荀子勸學》

唯有心靈能使人高貴。法國

笃信好學，守死善道。――《論語泰伯》

親仁善鄰，國之寶也。――《左傳隐公六年》

心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅。俄羅斯

德行的實現是由行為，不是由文字。誇美紐斯

美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子勸學》

遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。法國

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。張衡

天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

聖人擇可言而後言，擇可行而後行。――《管子形勢解》

人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。《神曲》

許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的，并非都是蓄意背信棄義拉羅什夫科

人的美德的榮譽比他的财富的榮譽不知大多少倍。達芬奇

對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。誇美紐斯

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》

我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既适用于國家，也适用于個人。羅素

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。但丁

勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。鮑斯威爾

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭

禮之用，和為貴。――《論語學而》

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語裡仁》

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭

你要記得，永遠要愉快地多給别人，少從别人那裡拿取。高爾基

真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。亞裡士多德

人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子盡心上》

士雖有學，而行為本焉。――《墨子修身》

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隐《詠史》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語子路》

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

公家之利，知無不為，忠也。――《左傳僖公九年》

愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經天子》

凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。愛默生

當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的财產。傑弗遜

學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語為政》

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。加裡寧

丈夫志四海，萬裡猶比鄰。曹植《贈白馬王彪》

土扶可城牆，積德為厚地。李白

快樂應該是美德的伴侶。巴爾德斯

雖然自尊心不是美德，但它是多數美德的雙親。柯林斯

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。老舍

有幾樣惡習便足以使許多美德黯然失色。歐洲

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》

君子和而不同，小人同而不和。――《論語子路》

德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。狄德羅

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

善學者，假人之長以補己之短。《呂氏春秋用眾》

少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》

人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左轉》

慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。《勸孝歌》

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語衛靈公》

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德谟克利特

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

取之有度，用之有節，則常足。《資治通鑑》

敏而好學，不恥下問。《論語》

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮

上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。屈原《離騷》

水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記子張問入官》

人生，幸福不是目的，美德才是準繩。美國

愛為美德的種子。但丁

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。《老子》

和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。裡克特

孝在于質實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論孝養》

石可破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤。《呂氏春秋》

為善則預，為惡則去。顏之推《顏氏家訓有事》

不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。《荀子勸學》

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

谄媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。斯賓諾莎

樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。白居易《策林》

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