高馬爾賽麥有着他所缺少的一些什麼東西：謹慎超脱一種可以免于患難的愚蠢。你不能説他是不正統的。他相信英社的原則，他尊敬老大哥，他歡慶勝利，他憎恨異端，不僅出于真心誠意，而且有着一種按捺不住的熱情，了解最新的情況，而這是普通黨員所得不到的。但是他身上總是有着一種靠不住的樣子。他總是説一些最好不説為妙的話，他讀書太多，又常常光顧栗樹咖啡館，那是畫家和音樂家聚會的地方。并沒有法律，哪怕是不成文的法律，禁止你光顧栗樹咖啡館，但是去那個地方還是有點危險的。一些遭到譴責的黨的創始領導人在最後被清洗之前常去那個地方。據説，果爾德施坦因本人也曾經去過那裏，那是好幾年，好幾十年以前的事了。賽麥的下場是不難預見的。但是可以肯定的是，只要賽麥發覺他的——温斯頓的——隐藏的思想，哪怕只有三秒鍾，他也會馬上向思想警察告發的。不過，别人也會一樣，但是賽麥尤其會如此。光有熱情還不夠。正統思想就是沒有意識。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》上等人的目标是要保持他們的地位。中等人的目标是要同上等人交換地位。蝦等人的特點始終是，他們勞苦之餘無暇旁顧，偶爾才顧到日常生活意味的事，因此他們如果有目标的話，無非是取消一切差别，建立一個人人平等的社會。……因為中等人标榜自己為自由和正義而奮鬥，把下等人争取到自己一邊來。中等人一旦達到目的就把下等人重又推回到與那裏的被奴役地位，自己變成了上等人。……三等人中只有下等人從來沒有實現過自己的目标，哪怕是暫時實現自己的目标。——喬治·奧威爾《一九八四》今天小編要和大家分享的是喬治奧威爾語錄實用3篇,歡迎閲讀~
喬治奧威爾語錄 第1篇
我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命；反過來進行革命是為了建立專政。
誰控制過去就控制未來;誰控制現在就控制過去。
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己説：“我是自由人，你就會過得挺好。——奧威爾《巴黎倫敦落魄記》
用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的扞衞者。
Politicallanguage…isdesignedtomakeliessoundtruthfulandmurderrespectableandtogiveanappearanceofsoliditytopurewind政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值
寡頭政治的要旨不是父傳子子傳孫，而是堅持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。
誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。WhocontrolsthepastcontrolsthefutureWhocontrolsthepresentcontrolsthepast
"Politicallanguage…isdesignedtomakeliessoundtruthfulandmurderrespectableandtogiveanappearanceofsoliditytopurewind政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。——喬治·奧威爾"
我注意到，許多人在獨處的時候從來不笑，我想如果一個人獨處時不笑，他的内心生活一定比較貧乏。
FreedomisthefreedomtosaythattwoplustwomakefourIfthatisgrantedallelsefollows所謂自由就是可以説二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。
他們的不滿不會有什麼結果。因為他們沒有一般抽象思想，他們只能小處着眼，對具體的事情感到不滿。大處的弊端，他們往往放過去而沒有注意到。
寡頭政體的關鍵不是父子相傳，而是死人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續。一個統治集團只要能夠指定它的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維系血統相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權力并不重要，只要等級結構保持不變。
賽麥有着他所缺少的一些什麼東西：謹慎超脱一種可以免于患難的愚蠢。你不能説他是不正統的。他相信英社的原則，他尊敬老大哥，他歡慶勝利，他憎恨異端，不僅出于真心誠意，而且有着一種按捺不住的熱情，了解最新的情況，而這是普通黨員所得不到的。但是他身上總是有着一種靠不住的樣子。他總是説一些最好不説為妙的話，他讀書太多，又常常光顧栗樹咖啡館，那是畫家和音樂家聚會的地方。并沒有法律，哪怕是不成文的法律，禁止你光顧栗樹咖啡館，但是去那個地方還是有點危險的。一些遭到譴責的黨的創始領導人在最後被清洗之前常去那個地方。據説，果爾德施坦因本人也曾經去過那裏，那是好幾年，好幾十年以前的事了。賽麥的下場是不難預見的。但是可以肯定的是，只要賽麥發覺他的——温斯頓的——隐藏的思想，哪怕只有三秒鍾，他也會馬上向思想警察告發的。不過，别人也會一樣，但是賽麥尤其會如此。光有熱情還不夠。正統思想就是沒有意識。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
他們不到覺悟的時候，就不會造反;他們不造反，就不會覺悟。
我們将在沒有黑暗的地方相見——喬治·奧威爾《一九八四》
在你勞累過度時，一個治療自悲自憐的好辦法是想想巴黎的餐館裏，有成千上萬人也是工作這麼久，而且會堅持下去，不是幾周，而是幾年。
他們説時間能治愈一切創傷，他們説你總能把它忘得精光；但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣！——喬治·奧威爾《》
你也知道那種六月黃昏時的感覺：藍色霞光久久不逝，空氣像絲綢般吹拂着臉龐。有時候，在星期天下午，我們上到查姆福特山，然後走到泰晤士河邊的草地那兒。一九一三！我的天哪！一九一三！那種寧靜綠水，還有壩上的譁譁流水！它永不再來。我不是説一九一三年永不再來，而是心裏那種感覺，不用匆匆忙忙，沒有擔驚受怕的感覺。這種感覺要麼你曾經有過，不用我來告訴你；要麼你從未有過，而且以後也不會有機會體驗。
如果有希望的話，希望一定在無產者身上，因為只有在那裏，在這些不受重視的蜂擁成群的群眾中間，在大洋國這百分之八十五的人口中間，摧毀黨的力量才能發動起來……只要能夠有辦法使他們意識到自己的力量，就不需要進行暗中活動了。他們只要起來掙扎一下，就像一匹馬顫動一下身子把蒼蠅趕跑。他們只要願意，第二天早上就可以把黨打得粉。可以肯定地説，他們遲早會想到要這麼做的。
你做愛的時候，你就用去了你的精力;事後你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什麼遊行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質發了酸的性欲。
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己説：我是自由人，你就會過得挺好。
你也知道那種六月黃昏時的感覺：藍色霞光久久不逝，空氣像絲綢般吹拂着臉龐。有時候，在星期天下午，我們上到查姆福特山，然後走到泰晤士河邊的草地那兒。一九一三！我的天哪！一九一三！那種寧靜綠水，還有壩上的譁譁流水！它永不再來。我不是説一九一三年永不再來，而是心裏那種感覺，不用匆匆忙忙，沒有擔驚受怕的感覺。這種感覺要麼你曾經有過，不用我來告訴你；要麼你從未有過，而且以後也不會有機會體驗。——喬治·奧威爾《上來透口氣》
動物們看看豬，看看人，看看人，看看豬，再看看豬，看看人，但是已不可能分清哪是豬，哪是人了。
如果説思想會腐蝕語言的話，那麼語言也會腐蝕思想。
有個面目英俊外表兇狠的九歲男孩從桌子後面跳了出來，用一支玩具自動手槍對準他，旁邊一個比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對着他，他們兩人都穿着藍短褲灰襯衫，戴着紅領巾，這是少年偵察隊的制服。温斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因為那個男孩的表情兇狠，好像不完全是一場遊戲。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
戰争即和平，自由即奴役，無知即力量。
真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。
這種有節奏的叫喊在感情衝動壓倒一切的時候是常常會聽到的。這一部分是對老大哥的英明偉大的贊美，但更多的是一種自我催眠，有意識地用有節奏的鬧聲來麻痹自己的意識。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
兩分鍾仇恨所以可怕，不是你必須參加表演，而是要避不參加是不可能的。不出三十秒鍾，一切矜持都沒有必要了。一種夾雜着恐懼和報復情緒的快意，一種要殺人虐待用大鐵錘痛打别人臉孔的欲望，似乎像一股電流一般穿過了這一群人，甚至使你違反本意地變成一個惡聲叫喊的瘋子。然而，你所感到的那種狂熱情緒是一種抽象的無目的的感情，好像噴燈的火焰一般，可以從一個對象轉到另一個對象。因此，有一陣子，温斯頓的仇恨并不是針對果爾德施坦因的，而是反過來轉向了老大哥黨思想警察；在這樣的時候，他打從心眼裏同情電幕上那個孤獨的受到嘲弄的異端分子，謊話世界中真理和理智的唯一衞護者。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
他覺得自己好像在海底森林中流浪一樣，迷失在一個惡魔的世界中，而自己就是其中的一個惡魔。他孤身一人。過去已經死亡，未來無法想象。他有什麼把握能夠知道有一個活人是站在他的一邊呢？他有什麼辦法知道黨的統治不會永遠維持下去呢？by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
所謂自由就是可以説二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。
在一個欺騙的時代，説真話是一種革命行為。
與動物農場相較更為系統復雜的分析totalism同時還有其自身完整體系對人性哲學還有愛情上的檢讨反思作家其思維之偉大堅固可謂所讀至今作家之首不可見的手總為存在箍住人性而這手卻為人造于小説為電幕于生活為socialconstructionism但作家并未投入虛無予以解脱而是以一種實際的完全的或者説被權利認可的方式來摧毀去重建整個生活~奴役即自由。一個人在單獨和自由的時候總是要被打敗的。所以必然如此，是因為人都必死，這是最大的失敗。但是如果他能完全絕對服從，如果他能擺脱個人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那麼他就是全能的永遠不朽。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
戰争即和平自由即奴役無知即力量——喬治·奧威爾《一九八四》
誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去!
喬治奧威爾語錄 第2篇
兩者是平等的，可總有一個要比另外一個更為平等。
上等人的目标是要保持他們的地位。中等人的目标是要同上等人交換地位。蝦等人的特點始終是，他們勞苦之餘無暇旁顧，偶爾才顧到日常生活意味的事，因此他們如果有目标的話，無非是取消一切差别，建立一個人人平等的社會。……因為中等人标榜自己為自由和正義而奮鬥，把下等人争取到自己一邊來。中等人一旦達到目的就把下等人重又推回到與那裏的被奴役地位，自己變成了上等人。……三等人中只有下等人從來沒有實現過自己的目标，哪怕是暫時實現自己的目标。——喬治·奧威爾《一九八四》
他們不到覺悟的時候，就不會造反;他們不造反，就不會覺悟。
我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命；反過來進行革命是為了建立專政。
你也知道那種六月黃昏時的感覺：藍色霞光久久不逝，空氣像絲綢般吹拂着臉龐。有時候，在星期天下午，我們上到查姆福特山，然後走到泰晤士河邊的草地那兒。一九一三！我的天哪！一九一三！那種寧靜綠水，還有壩上的譁譁流水！它永不再來。我不是説一九一三年永不再來，而是心裏那種感覺，不用匆匆忙忙，沒有擔驚受怕的感覺。這種感覺要麼你曾經有過，不用我來告訴你；要麼你從未有過，而且以後也不會有機會體驗。
在普天下皆騙的時代，講真話就是一種革命行為。
Inatimeofdeceittellingthetruthisarevolutionaryact在一個欺騙的時代，説真話是一種革命行為。
他又回到他沉思的境界去。如果除了你的記憶，此外任何記錄都沒有，你怎可以确立一個最明顯的事實?出處：
所謂自由就是可以説二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。
這種有節奏的叫喊在感情衝動壓倒一切的時候是常常會聽到的。這一部分是對老大哥的英明偉大的贊美，但更多的是一種自我催眠，有意識地用有節奏的鬧聲來麻痹自己的意識。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
賽麥有着他所缺少的一些什麼東西：謹慎超脱一種可以免于患難的愚蠢。你不能説他是不正統的。他相信英社的原則，他尊敬老大哥，他歡慶勝利，他憎恨異端，不僅出于真心誠意，而且有着一種按捺不住的熱情，了解最新的情況，而這是普通黨員所得不到的。但是他身上總是有着一種靠不住的樣子。他總是説一些最好不説為妙的話，他讀書太多，又常常光顧栗樹咖啡館，那是畫家和音樂家聚會的地方。并沒有法律，哪怕是不成文的法律，禁止你光顧栗樹咖啡館，但是去那個地方還是有點危險的。一些遭到譴責的黨的創始領導人在最後被清洗之前常去那個地方。據説，果爾德施坦因本人也曾經去過那裏，那是好幾年，好幾十年以前的事了。賽麥的下場是不難預見的。但是可以肯定的是，只要賽麥發覺他的——温斯頓的——隐藏的思想，哪怕只有三秒鍾，他也會馬上向思想警察告發的。不過，别人也會一樣，但是賽麥尤其會如此。光有熱情還不夠。正統思想就是沒有意識。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。WhocontrolsthepastcontrolsthefutureWhocontrolsthepresentcontrolsthepast
……我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命;反過來進行革命是為了建立專政。
他覺得自己好像在海底森林中流浪一樣，迷失在一個惡魔的世界中，而自己就是其中的一個惡魔。他孤身一人。過去已經死亡，未來無法想象。他有什麼把握能夠知道有一個活人是站在他的一邊呢？他有什麼辦法知道黨的統治不會永遠維持下去呢？by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》(美詞網)
所謂自由，就是可以説二加二等于四的自由。
我們将在沒有黑暗的地方相見——喬治·奧威爾《一九八四》
我們對一堵牆的最低要求是，它得立着。如果它立着，那就是一堵好牆，至于立着的目的是什麼，則是另外一個問題，可是，即使是世界上最好的一堵牆，也應該被推倒，如果它維護的是集中營。
老一輩的社會主義這一享受到反對所謂“階級特權”的訓練，都認為凡不是世襲的東西就不可能長期永存。他們沒有看到，寡頭政體的延續不一定需要體現在人身上，他們也沒有想到，世襲貴族一向短命，而像天主教那樣的選任組織有時卻能維持好幾百年或者好幾千年。寡頭整體的關鍵不是父子相傳，而是死人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續。一個統治集團只要能夠指定他的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維系血統相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權力并不重要，只要等級結構保持不變。
我們将在沒有黑暗的地方相見。
要了解這種适應對一個十歲或十二歲孩子的影響，你必須記住，孩子很少有比例感和概率感。一個孩子可能遍體都是自我為中心，全身都是反骨，但是他沒有經驗的積累可以使他對自己的判斷有信心。總的來説，他會接受你告訴他的話，而且他對周圍大人的知識和力量的确信到了極其荒誕可笑的程度。——喬治·奧威爾《我為什麼要寫作》
Whocontrolsthepastcontrolsthefuturewhocontrolsthepresentcontrolsthepast誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。——喬治·奧威爾《一九八四》
你做愛的時候，你就用去了你的精力；事後你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什麼遊行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質發了酸的性欲。
寡頭政治的要旨不是父傳子子傳孫，而是堅持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。
我注意到，許多人在獨處的時候從來不笑，我想如果一個人獨處時不笑，他的内心生活一定比較貧乏。
誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去!
你做愛的時候，你就用去了你的精力;事後你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什麼遊行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質發了酸的性欲。
如果有希望的話，希望一定在無產者身上，因為只有在那裏，在這些不受重視的蜂擁成群的群眾中間，在大洋國這百分之八十五的人口中間，摧毀黨的力量才能發動起來……只要能夠有辦法使他們意識到自己的力量，就不需要進行暗中活動了。他們只要起來掙扎一下，就像一匹馬顫動一下身子把蒼蠅趕跑。他們只要願意，第二天早上就可以把黨打得粉。可以肯定地説，他們遲早會想到要這麼做的。
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己説：我是自由人，你就會過得挺好。
如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結果，你也已經打敗了他們。
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己説：“我是自由人，你就會過得挺好。——奧威爾《巴黎倫敦落魄記》
在你勞累過度時，一個治療自悲自憐的好辦法是想想巴黎的餐館裏，有成千上萬人也是工作這麼久，而且會堅持下去，不是幾周，而是幾年。
你也知道那種六月黃昏時的感覺：藍色霞光久久不逝，空氣像絲綢般吹拂着臉龐。有時候，在星期天下午，我們上到查姆福特山，然後走到泰晤士河邊的草地那兒。一九一三！我的天哪！一九一三！那種寧靜綠水，還有壩上的譁譁流水！它永不再來。我不是説一九一三年永不再來，而是心裏那種感覺，不用匆匆忙忙，沒有擔驚受怕的感覺。這種感覺要麼你曾經有過，不用我來告訴你；要麼你從未有過，而且以後也不會有機會體驗。——喬治·奧威爾《上來透口氣》
有個面目英俊外表兇狠的九歲男孩從桌子後面跳了出來，用一支玩具自動手槍對準他，旁邊一個比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對着他，他們兩人都穿着藍短褲灰襯衫，戴着紅領巾，這是少年偵察隊的制服。温斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因為那個男孩的表情兇狠，好像不完全是一場遊戲。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
他們説時間能治愈一切創傷，他們説你總能把它忘得精光;但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣!鳥兒歌唱，無產者歌唱，但黨卻不歌唱。
動物們看看豬，看看人，看看人，看看豬，再看看豬，看看人，但是已不可能分清哪是豬，哪是人了。
一個社會越遠離真相，它就越害怕揭示真相的人。
兩分鍾仇恨所以可怕，不是你必須參加表演，而是要避不參加是不可能的。不出三十秒鍾，一切矜持都沒有必要了。一種夾雜着恐懼和報復情緒的快意，一種要殺人虐待用大鐵錘痛打别人臉孔的欲望，似乎像一股電流一般穿過了這一群人，甚至使你違反本意地變成一個惡聲叫喊的瘋子。然而，你所感到的那種狂熱情緒是一種抽象的無目的的感情，好像噴燈的火焰一般，可以從一個對象轉到另一個對象。因此，有一陣子，温斯頓的仇恨并不是針對果爾德施坦因的，而是反過來轉向了老大哥黨思想警察；在這樣的時候，他打從心眼裏同情電幕上那個孤獨的受到嘲弄的異端分子，謊話世界中真理和理智的唯一衞護者。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
與動物農場相較更為系統復雜的分析totalism同時還有其自身完整體系對人性哲學還有愛情上的檢讨反思作家其思維之偉大堅固可謂所讀至今作家之首不可見的手總為存在箍住人性而這手卻為人造于小説為電幕于生活為socialconstructionism但作家并未投入虛無予以解脱而是以一種實際的完全的或者説被權利認可的方式來摧毀去重建整個生活~奴役即自由。一個人在單獨和自由的時候總是要被打敗的。所以必然如此，是因為人都必死，這是最大的失敗。但是如果他能完全絕對服從，如果他能擺脱個人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那麼他就是全能的永遠不朽。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
他們的不滿不會有什麼結果。因為他們沒有一般抽象思想，他們只能小處着眼，對具體的事情感到不滿。大處的弊端，他們往往放過去而沒有注意到。
他們不到覺悟的時候，就不會造反；他們不造反，就不會覺悟。
真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。
誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。
"Politicallanguage…isdesignedtomakeliessoundtruthfulandmurderrespectableandtogiveanappearanceofsoliditytopurewind政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。——喬治·奧威爾"
寡頭政體的關鍵不是父子相傳，而是死人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續。一個統治集團只要能夠指定它的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維系血統相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權力并不重要，只要等級結構保持不變。
戰争即和平，自由即奴役，無知即力量。
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己説：“我是自由人，你就會過得挺好。
戰争即和平自由即奴役無知即力量——喬治·奧威爾《一九八四》
他們説時間能治愈一切創傷，他們説你總能把它忘得精光；但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣！——喬治·奧威爾《》
"Intimesofuniversaldeceittellingthetruthwillbearevolutionaryact在普天下皆騙的時代，講真話就是一種革命行為。——喬治·奧威爾"
語言清晰的最大敵人是不誠實。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會選擇長詞和用濫的成語。
世界上存在着真理和非真理，如果你堅守的是真理，即使要跟整個世界對抗，你也不會是瘋的。
這世間的任何事物，只要你真心不希望得到它，你就一定會得到它。
如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結果，你也已經打敗了他們。——喬治·奧威爾《一九八四》
Politicallanguage…isdesignedtomakeliessoundtruthfulandmurderrespectableandtogiveanappearanceofsoliditytopurewind政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值
戰争就是和平，自由就是奴役，無知就是力量。
所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。
FreedomisthefreedomtosaythattwoplustwomakefourIfthatisgrantedallelsefollows所謂自由就是可以説二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。
誰控制過去就控制未來;誰控制現在就控制過去。
政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。
可以説，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什麼事情。正是由于缺乏理解，他們沒有發瘋。他們什麼都一口吞下，吞下的東西對他們并無害處，因為沒有殘渣遺留，就像一粒玉米粒不加消化地通過一只鳥的體内一樣。
事實上，将來不會再有像我們今天所了解的那種思想。正統的意思是不想——不需要想。正統即沒有意識。”by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
戰争即和平，自由即奴役，無知即力量。
知道全部真實情況而卻扯一些滴水不漏的謊話，同時持兩種互相抵消的觀點，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時候想起它來，然後又馬上忘掉它。這可謂絕妙透頂了。
在一個欺騙的時代，説真話是一種革命行為。
用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的扞衞者。
……我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命；反過來進行革命是為了建立專政。
……真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。
他們説時間能治愈一切創傷，他們説你總能把它忘得精光；但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣！
如果説思想會腐蝕語言的話，那麼語言也會腐蝕思想。
喬治奧威爾語錄 第3篇
戰争即和平自由即奴役無知即力量只要等級化結構永遠保持不變，至于是誰掌握權力并非重要。
我們對一堵牆的最低要求是，它得立着。如果它立着，那就是一堵好牆，至于立着的目的是什麼，則是另外一個問題，可是，即使是世界上最好的一堵牆，也應該被推倒，如果它維護的是集中營。
我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命;反過來進行革命是為了建立專政。
只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己説：我是自由人，你就會過得挺好。
無產者不宜有強烈的政治見解。對他們的全部要求是最單純的愛國心，凡是需要他們同意加班加點或者降低定量的時候可以加以利用。即使他們有時候也感到不滿，但他們的不滿不會有什麼結果。因為他們沒有一般抽象思想，他們只能小處着眼，對具體的事情感到不滿。大處的弊端，他們往往放過去而沒有注意到。
在一個欺騙的時代，説真話是一種革命行為。
如果你愛一個人，你就愛他，當你沒有别的東西可以給他時，你仍把你的愛給他。最後一塊巧克力給搶走時，他母親懷裏抱着孩子。這沒有用，改變不了任何東西，并不能變出一塊巧克力來，并不能使那孩子或她自己逃脱死亡；但是她仍抱着她，似乎這是很自然的事。
他們不到覺悟的時候，就不會造反；他們不造反，就不會覺悟。
用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衞者。
真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。
權力就在于對别人施加痛楚和屈辱。權力就是把人們的頭腦撕成碎片，然後再按照你自己的決定拼成新的形狀。它是個恐懼背叛和痛苦的世界，是個踐踏和被踐踏的世界，是個随着自身的完善變得不是沒那麼殘忍，而是更加殘忍的世界。奧威爾《一九八四》
在謊言遍地的時代，講真話就是革命的行動!喬治?奧威爾(英國作家
誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。WhocontrolsthepastcontrolsthefutureWhocontrolsthepresentcontrolsthepast
有個面目英俊外表兇狠的九歲男孩從桌子後面跳了出來，用一支玩具自動手槍對準他，旁邊一個比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對着他，他們兩人都穿着藍短褲灰襯衫，戴着紅領巾，這是少年偵察隊的制服。温斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因為那個男孩的表情兇狠，好像不完全是一場遊戲。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
如果你想勾勒未來，就想象一下永遠踏在人臉上的高筒靴。喬治?奧威爾《一九八四》
所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。
所謂自由，就是説二加二等于四的自由。如果此説在理，餘者皆然。喬治奧威爾
到最後黨可以宣布二加二等于五，你就不得不相信它。常識成了一切異端中的異端。可怕的不是他們由于你不那麼想而要殺死你，可怕的是他們可能是對的。因為畢竟我們怎麼知道二加二等于四呢，怎麼知道地心吸力發生作用呢，怎麼知道過去是不可改變的呢?"《一九八四》喬治·奧威爾
如果有希望的話，希望一定在無產者身上，因為只有在那裏，在這些不受重視的蜂擁成群的群眾中間，在大洋國這百分之八十五的人口中間，摧毀黨的力量才能發動起來……只要能夠有辦法使他們意識到自己的力量，就不需要進行暗中活動了。他們只要起來掙扎一下，就像一匹馬顫動一下身子把蒼蠅趕跑。他們只要願意，第二天早上就可以把黨打得粉。可以肯定地説，他們遲早會想到要這麼做的。
他們説時間能治愈一切創傷，他們説你總能把它忘得精光;但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣!鳥兒歌唱，無產者歌唱，但黨卻不歌唱。
動物們看看豬，看看人，看看人，看看豬，再看看豬，看看人，但是已不可能分清哪是豬，哪是人了。
FreedomisthefreedomtosaythattwoplustwomakefourIfthatisgrantedallelsefollows所謂自由就是可以説二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。
誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去!
他又回到他沉思的境界去。如果除了你的記憶，此外任何記錄都沒有，你怎可以确立一個最明顯的事實?出處：
他們説時間能治愈一切創傷，他們説你總能把它忘得精光;但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣![美詞網]
與動物農場相較更為系統復雜的分析totalism同時還有其自身完整體系對人性哲學還有愛情上的檢讨反思作家其思維之偉大堅固可謂所讀至今作家之首不可見的手總為存在箍住人性而這手卻為人造于小説為電幕于生活為socialconstructionism但作家并未投入虛無予以解脱而是以一種實際的完全的或者説被權利認可的方式來摧毀去重建整個生活~奴役即自由。一個人在單獨和自由的時候總是要被打敗的。所以必然如此，是因為人都必死，這是最大的失敗。但是如果他能完全絕對服從，如果他能擺脱個人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那麼他就是全能的永遠不朽。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
世界上存在着真理和非真理，如果你堅守的是真理，即使要跟整個世界對抗，你也不會是瘋的。
她有自己的愛憎，不受外界的影響。她從來沒有想到過沒有效用的事就沒有意義。如果你愛一個人，你就愛他，當你沒有别的東西可以給他時，你仍把你的愛給他。
戰争即和平，自由即奴役，無知即力量。
如果説思想會腐蝕語言的話，那麼語言也會腐蝕思想。
我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命；反過來進行革命是為了建立專政。
如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結果，你也已經打敗了他們。
用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的扞衞者。
我恨純潔無瑕，我恨品質優良!我不想看到任何地方存在任何德行，我想看到人們都堕落到了骨子裏。《一九八四》喬治奧威爾
世紀上半葉的短短幾十年裏，人類社會經歷了一戰經濟大蕭條二戰和冷戰的開端。雖然不是這個時期的特有產物，但極權主義在這個階段卻在世界範圍内多點開花，意大利墨索裏尼的法西斯主義德國希特勒的納粹主義以斯大林為首的國家獨裁和美國的麥卡錫主義……極權主義對倫理的破壞對思想的控制對自由的剝奪對人性的扼殺對歷史的捏造和篡改等等危害性，讓人思之則已毛骨悚然汗流浃背，為警示世人，奧威爾在一九四八年寫完這部政治恐怖寓言小説，“為了表示這種可怕前景的迫在眉睫”，他把“四八”颠倒成了“八四”，便有了《一九八四》這一書名。
知道全部真實情況而卻扯一些滴水不漏的謊話，同時持兩種互相抵消的觀點，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時候想起它來，然後又馬上忘掉它。這可謂絕妙透頂了。
寡頭政體的關鍵不是父子相傳，而是死人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續。一個統治集團只要能夠指定它的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維系血統相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權力并不重要，只要等級結構保持不變。
他忽然覺得現代生活中真正典型的一件事情倒不在于它的殘酷無情沒有保障，而是簡單枯燥暗淡無光興致索然。你看看四周，就可以看到現在的生活不僅同電幕上滔滔不絕的謊言毫無共同之處，而且同黨要想達到的理想也無共同之處。(英國喬治·奧威爾《一九八四》
你做愛的時候，你就用去了你的精力;事後你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什麼遊行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質發了酸的性欲。
所謂自由就是可以説二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。
兩分鍾仇恨所以可怕，不是你必須參加表演，而是要避不參加是不可能的。不出三十秒鍾，一切矜持都沒有必要了。一種夾雜着恐懼和報復情緒的快意，一種要殺人虐待用大鐵錘痛打别人臉孔的欲望，似乎像一股電流一般穿過了這一群人，甚至使你違反本意地變成一個惡聲叫喊的瘋子。然而，你所感到的那種狂熱情緒是一種抽象的無目的的感情，好像噴燈的火焰一般，可以從一個對象轉到另一個對象。因此，有一陣子，温斯頓的仇恨并不是針對果爾德施坦因的，而是反過來轉向了老大哥黨思想警察；在這樣的時候，他打從心眼裏同情電幕上那個孤獨的受到嘲弄的異端分子，謊話世界中真理和理智的唯一衞護者。by英國左翼作家喬治奧威爾《一九八四》
我注意到，許多人在獨處的時候從來不笑，我想如果一個人獨處時不笑，他的内心生活一定比較貧乏。
政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。
語言清晰的最大敵人是不誠實。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會選擇長詞和用濫的成語。
你做愛的時候，你就用去了你的精力；事後你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什麼遊行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質發了酸的性欲。
戰争即和平，自由即奴役，無知即力量。
這世間的任何事物，只要你真心不希望得到它，你就一定會得到它。
可以説，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什麼事情。正是由于缺乏理解，他們沒有發瘋。他們什麼都一口吞下，吞下的東西對他們并無害處，因為沒有殘渣遺留，就像一粒玉米粒不加消化地通過一只鳥的體内一樣。
……我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命；反過來進行革命是為了建立專政。
你也知道那種六月黃昏時的感覺：藍色霞光久久不逝，空氣像絲綢般吹拂着臉龐。有時候，在星期天下午，我們上到查姆福特山，然後走到泰晤士河邊的草地那兒。一九一三！我的天哪！一九一三！那種寧靜綠水，還有壩上的譁譁流水！它永不再來。我不是説一九一三年永不再來，而是心裏那種感覺，不用匆匆忙忙，沒有擔驚受怕的感覺。這種感覺要麼你曾經有過，不用我來告訴你；要麼你從未有過，而且以後也不會有機會體驗。
作者喬治·奧威爾來源閲讀載入中…
他現在不再跑了，也不再叫了。他又回到了友愛部，一切都已原諒，他的靈魂潔白如雪。他站在被告席上，什麼都招認，什麼人都咬。他走在白色瓷磚的走廊裏，覺得像走在陽光中一樣，後面跟着一個武裝的警衞，等待已久的子彈穿進了他的腦袋。
誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。
關于喬治奧威爾語錄實用3篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。