国学经典句子热门3篇

圣人之道，为而不争。《老子德经第八十一章》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经硕人》今天小编要和大家分享的是国学经典句子热门3篇,欢迎阅读~

国学经典句子 第1篇

察己则可以知人，察今则可以知古。

言必信，行必果。

水滴石穿，绳锯木断。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

非学无以广才，非志无以成学。

一日暴之，十日寒之。

往者不可谏，来者犹可追。

不入虎穴，焉得虎子。

防民之口，甚于防川。

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

君子和而不同，小人同而不和。

一日不见，如三秋兮。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

千里之堤，毁于蚁穴。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

恶言不出于口，忿言不反于身。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

高岸为谷，深谷为陵。

民不畏死，奈何以死惧之。

少壮不努力，老大徒伤悲。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

皮之不存，毛将焉附？

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

不患人之不己知，患不知人也。

星星之火，可以燎原。

宁为玉碎，不为瓦全。

不患贫而患不均，不患寡而患不安。

见善如不及，见不善如探汤。

道不拾遗，夜不闭户。

字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

学而不思则罔，思而不学则殆。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。

聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

静如处女，动如脱兔。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

信言不美，美言不信。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

知己知彼，百战不殆。

当今之世，舍我其谁也？

不愤不启，不悱不发。

千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。

仰之弥高，钻之弥坚。

德不孤，必有邻。

欲加之罪，何患辞。

当局者迷，旁观者清。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

绳锯木断，水滴石穿。

读书百遍，其义自见。

学而时习之，不亦乐乎。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

人生有新故，贵贱不相逾。

大道之行，天下为公。

吾生也有涯，而知也无涯。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

项庄舞剑，意在沛公。

物以类聚，人以群分。

穷则变，变则通，通则久。

人为刀俎，我为鱼肉。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

得道多助，失道寡助。

知人者智，自知者明。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

捐躯赴国难，视死忽如归。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

当仁，不让于师。

天时不如地利，地利不如人和。

好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。

自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

满招损，谦受益。

尽信书，不如无书。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

人有不为也，而后可以有为。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

只要功夫深，铁杵磨成针。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

国学经典句子 第2篇

材悫者常安利，荡悍者常危害《荀子荣辱》

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经硕人》

从心所欲，不逾矩。《论语为政篇》

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。《荀子非十二子》

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子章兼爱》

仲可怀也，人之多言亦可畏也。《诗经将仲子》

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也《荀子天论》

欲诚其意者，先致其知。《大学第一章》

礼者，人道之极也。《荀子礼论》

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《大学第七章》

圣人之道，为而不争。《老子德经第八十一章》

良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。《史记七十列传老子韩非列传》

以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。《荀子修身》

君子欲讷于言而敏于行。《论语里仁篇》

己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也篇》

以五十步笑百步《孟子梁惠王章句上第三节》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废《荀子王制》

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。《孝经庶人》

且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。《墨子章节用》

以三寸之舌，彊於百万之师。《史记平原君虞卿列传》

力田不如逢年，善仕不如遇合《史记佞幸列传》

古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。《墨子章节用》

上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公章句上第二节》

言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子非十二子》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。《老子道经第二十二章》

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《中庸第十七章》

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形《老子德经第四十一章》

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。《孟子离娄章句上第二十节》

慎终如始，则无败事。《老子德经第六十四章》

得不为喜，去不为恨《史记日者列传》

强本而节用，则天不能贫《荀子天论》

为人子，止于孝；为人父，止于慈《大学第四章》

彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。《诗经汾沮洳》

言多必失。《朱子家训》

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。《孟子尽心章句上第三节》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语为政篇》

无恒产而有恒心者，惟士为能。《孟子梁惠王章句上第八节》

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。《中庸第十三章》

王侯将相宁有种乎！《史记陈涉世家》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之《荀子致士》

国学经典句子 第3篇

知足者富。强行者有志。不失其所者久。《老子道经第三十三章》

道存则国存，道亡则国亡。《荀子君道》

温故，而知新，敦厚以崇礼。《中庸第二十七章》

冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。《管子禁藏》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。《中庸第二十一章》

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子章尚同》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

国有贤相良将，民之师表也。《史记七十列传太史公自序》

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语雍也篇》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。《孟子离娄章句上第九节》

杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。《孟子尽心章句上第三十三节》

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。《朱子家训》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王章句下第四节》

致虚极；守静篤。《老子道经第十六章》

天地尚不能久，而况於人乎？《老子道经第二十三章》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。《孟子离娄章句上第十节》

君子进则能益上之誉，而损下之忧《大戴礼记曾子制言中第五十五》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。《中庸第十九章》

唯仁者能好人，能恶人。《论语雍也篇》

夫志，气之帅也；气，体之充也。《孟子公孙丑章句上第二节》

礼者，所以正身也；师者所以正礼也。《荀子修身》

利人乎即为，不利人乎即止。《墨子章非乐》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。《荀子仲尼》

君子之事亲孝，故忠可移于君。《孝经广扬名》

欲正其心者，先诚其意《大学第一章》

农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。《史记七十列传货殖列传》

惟顺于父母，可以解忧。《孟子万章章句上第一节》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕篇》

夫礼之初，始诸饮食《礼记礼运》

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。《诗经丰年》

君子将说富贵，必勉于仁也。《大戴礼记曾子制言中第五十五》

不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。《孟子万章章句上第四节》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子道经第八章》

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。《荀子解蔽》

故父母、学、君三者，莫可以为治法。《墨子章法仪》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子离娄章句上第五节》

其持之有故，其言之成理《荀子非十二子》

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸第二十四章》

鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶《史记七十列传范睢蔡泽列传》

所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。《孝经广要道》

射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。《中庸第十四章》

疑行无名，疑事无功。《史记七十列传商君列传》

圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。《老子德经第八十一章》

吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。《墨子章耕柱》

知者不博，博者不知。《老子德经第八十一章》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子滕文公章句下第一节》

以其行理也。行理性于染当。《墨子章所染》

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子非相》

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎《传习录卷上徐爱录》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《老子德经第六十七章》

好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子杂篇盗跖》

欲齐其家者，先修其身《大学第一章》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《史记七十列传商君列传》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心章句上第六节》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？《论语为政篇》

贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也《荀子儒效》

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。《墨子章尚贤》

天下有道则见，无道则隐。《论语泰伯篇》

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。《老子道经第三十六章》

生于忧患而死于安乐《孟子告子章句下第十五节》

运筹帷幄之中，制胜於无形《史记七十列传太史公自序》

吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？《孟子万章章句上第七节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《孟子离娄章句上第一节》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也《史记刘敬叔孙通列传》

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。《诗经小星》

有其言，无其行，君子耻之《礼记杂记下》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为《孟子告子章句下第十五节》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。《中庸第十四章》

知者行之始。行者知之成。《传习录卷上门人陆澄录》

君子不自大其事，不自尚其功《礼记表记》

国君好仁，天下无敌焉。《孟子尽心章句下第四节》

不患人之不己知，患不知人也。《论语学而篇》

仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。《墨子章兼爱》

为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。《墨子章亲士》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子离娄章句上第十二节》

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也《荀子大略》

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。《孟子滕文公章句上第三节》

以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。《墨子章非乐》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心章句上第九节》

乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。《荀子乐论》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。《论语里仁篇》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经月出》

仓无备粟，不可以待凶饥《墨子章七患》

小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。《荀子子道》

礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。《荀子礼论》

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。《老子德经第七十章》

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。《荀子大略》

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