國學經典句子熱門3篇

聖人之道，為而不争。《老子德經第八十一章》手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經碩人》今天小編要和大家分享的是國學經典句子熱門3篇,歡迎閲讀~

國學經典句子 第1篇

察己則可以知人，察今則可以知古。

言必信，行必果。

水滴石穿，繩鋸木斷。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

非學無以廣才，非志無以成學。

一日暴之，十日寒之。

往者不可谏，來者猶可追。

不入虎穴，焉得虎子。

防民之口，甚于防川。

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

君子和而不同，小人同而不和。

一日不見，如三秋兮。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

千裏之堤，毀于蟻穴。

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

惡言不出于口，忿言不反于身。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

高岸為谷，深谷為陵。

民不畏死，奈何以死懼之。

少壯不努力，老大徒傷悲。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

皮之不存，毛将焉附？

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。

不患人之不己知，患不知人也。

星星之火，可以燎原。

寧為玉碎，不為瓦全。

不患貧而患不均，不患寡而患不安。

見善如不及，見不善如探湯。

道不拾遺，夜不閉户。

字字看來都是血，十年辛苦不尋常。

學而不思則罔，思而不學則殆。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。

欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。

聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。

靜如處女，動如脱兔。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。

信言不美，美言不信。

水至清則無魚，人至察則無徒。

知己知彼，百戰不殆。

當今之世，舍我其誰也？

不憤不啓，不悱不發。

千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鍾，不以莛撞起音。

仰之彌高，鑽之彌堅。

德不孤，必有鄰。

欲加之罪，何患辭。

當局者迷，旁觀者清。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

繩鋸木斷，水滴石穿。

讀書百遍，其義自見。

學而時習之，不亦樂乎。

良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。

人生有新故，貴賤不相逾。

大道之行，天下為公。

吾生也有涯，而知也無涯。

假作真時真亦假，無為有處有還無。

寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而温，簡而廉，剛而塞，強而義。

項莊舞劍，意在沛公。

物以類聚，人以群分。

窮則變，變則通，通則久。

人為刀俎，我為魚肉。

路曼曼其修遠兮，吾将上下而求索。

得道多助，失道寡助。

知人者智，自知者明。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

捐軀赴國難，視死忽如歸。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

當仁，不讓于師。

天時不如地利，地利不如人和。

好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。

自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。

鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。

滿招損，謙受益。

盡信書，不如無書。

見賢思齊焉，見不賢而内自省也。

人有不為也，而後可以有為。

倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。

莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。

儉，德之共也；侈，惡之大也。

人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

只要功夫深，鐵杵磨成針。

大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。

國學經典句子 第2篇

材悫者常安利，蕩悍者常危害《荀子榮辱》

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經碩人》

從心所欲，不逾矩。《論語為政篇》

不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。《荀子非十二子》

愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。《墨子章兼愛》

仲可懷也，人之多言亦可畏也。《詩經将仲子》

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也《荀子天論》

欲誠其意者，先致其知。《大學第一章》

禮者，人道之極也。《荀子禮論》

誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。《大學第七章》

聖人之道，為而不争。《老子德經第八十一章》

良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。《史記七十列傳老子韓非列傳》

以治氣養生則後彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。《荀子修身》

君子欲讷于言而敏于行。《論語裏仁篇》

己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也篇》

以五十步笑百步《孟子梁惠王章句上第三節》

賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢《荀子王制》

用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。《孝經庶人》

且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。《墨子章節用》

以三寸之舌，彊於百萬之師。《史記平原君虞卿列傳》

力田不如逢年，善仕不如遇合《史記佞幸列傳》

古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行。《墨子章節用》

上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公章句上第二節》

言而當，知也；默而當，亦知也。《荀子非十二子》

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。《老子道經第二十二章》

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，傾者覆之。《中庸第十七章》

大方無隅；大器免成；大音希聲；大象無形《老子德經第四十一章》

君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。《孟子離婁章句上第二十節》

慎終如始，則無敗事。《老子德經第六十四章》

得不為喜，去不為恨《史記日者列傳》

強本而節用，則天不能貧《荀子天論》

為人子，止于孝；為人父，止于慈《大學第四章》

彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。《詩經汾沮洳》

言多必失。《朱子家訓》

求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。《孟子盡心章句上第三節》

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語為政篇》

無恒產而有恒心者，惟士為能。《孟子梁惠王章句上第八節》

庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。《中庸第十三章》

王侯将相寧有種乎！《史記陳涉世家》

凡流言、流説、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之《荀子致士》

國學經典句子 第3篇

知足者富。強行者有志。不失其所者久。《老子道經第三十三章》

道存則國存，道亡則國亡。《荀子君道》

温故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸第二十七章》

冬日之不濫，非愛冰也；夏日之不炀，非愛火也，為不适于身便于體也。《管子禁藏》

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。《中庸第二十一章》

上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。《墨子章尚同》

玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學》

國有賢相良将，民之師表也。《史記七十列傳太史公自序》

一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。《論語雍也篇》

民之歸仁也，猶水之就下、獸之走圹也。《孟子離婁章句上第九節》

殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。《孟子盡心章句上第三十三節》

居家戒争訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。《朱子家訓》

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。《孟子梁惠王章句下第四節》

致虛極；守靜篤。《老子道經第十六章》

天地尚不能久，而況於人乎？《老子道經第二十三章》

自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。《孟子離婁章句上第十節》

君子進則能益上之譽，而損下之憂《大戴禮記曾子制言中第五十五》

夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。《中庸第十九章》

唯仁者能好人，能惡人。《論語雍也篇》

夫志，氣之帥也；氣，體之充也。《孟子公孫醜章句上第二節》

禮者，所以正身也；師者所以正禮也。《荀子修身》

利人乎即為，不利人乎即止。《墨子章非樂》

巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。《荀子仲尼》

君子之事親孝，故忠可移于君。《孝經廣揚名》

欲正其心者，先誠其意《大學第一章》

農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則财匮少。《史記七十列傳貨殖列傳》

惟順于父母，可以解憂。《孟子萬章章句上第一節》

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語子罕篇》

夫禮之初，始諸飲食《禮記禮運》

豐年多黍多稌，亦有高廪，萬億及秭。《詩經豐年》

君子将説富貴，必勉于仁也。《大戴禮記曾子制言中第五十五》

不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。《孟子萬章章句上第四節》

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。《老子道經第八章》

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。《荀子解蔽》

故父母、學、君三者，莫可以為治法。《墨子章法儀》

天下之本在國，國之本在家，家之本在身。《孟子離婁章句上第五節》

其持之有故，其言之成理《荀子非十二子》

國家将興，必有祯祥；國家将亡，必有妖孽。《中庸第二十四章》

鑑於水者見面之容，鑑於人者知吉與兇《史記七十列傳範睢蔡澤列傳》

所敬者寡，而悦者眾，此之謂要道也。《孝經廣要道》

射有似乎君子。失諸正鹄，反求諸其身。《中庸第十四章》

疑行無名，疑事無功。《史記七十列傳商君列傳》

聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。《老子德經第八十一章》

吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也。《墨子章耕柱》

知者不博，博者不知。《老子德經第八十一章》

志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。《孟子滕文公章句下第一節》

以其行理也。行理性于染當。《墨子章所染》

聽人以言，樂于鍾鼓琴瑟。《荀子非相》

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎《傳習錄卷上徐愛錄》

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。《老子德經第六十七章》

好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子雜篇盜跖》

欲齊其家者，先修其身《大學第一章》

貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《史記七十列傳商君列傳》

人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。《孟子盡心章句上第六節》

今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？《論語為政篇》

貴名不可以比周争也，不可以誇誕有也，不可以勢重脅也《荀子儒效》

不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。《墨子章尚賢》

天下有道則見，無道則隐。《論語泰伯篇》

将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。《老子道經第三十六章》

生于憂患而死于安樂《孟子告子章句下第十五節》

運籌帷幄之中，制勝於無形《史記七十列傳太史公自序》

吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？《孟子萬章章句上第七節》

上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。《孟子離婁章句上第一節》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也《史記劉敬叔孫通列傳》

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。《詩經小星》

有其言，無其行，君子恥之《禮記雜記下》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為《孟子告子章句下第十五節》

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。《中庸第十四章》

知者行之始。行者知之成。《傳習錄卷上門人陸澄錄》

君子不自大其事，不自尚其功《禮記表記》

國君好仁，天下無敵焉。《孟子盡心章句下第四節》

不患人之不己知，患不知人也。《論語學而篇》

仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。《墨子章兼愛》

為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。《墨子章親士》

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。《孟子離婁章句上第十二節》

仁義禮善之于人也，辟之若貨财粟米之于家也《荀子大略》

有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。《孟子滕文公章句上第三節》

以此虧奪民衣食之财，仁者弗為也。《墨子章非樂》

窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子盡心章句上第九節》

樂者，聖王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂，而民和睦。《荀子樂論》

事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。《論語裏仁篇》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經月出》

倉無備粟，不可以待兇飢《墨子章七患》

小人者其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。《荀子子道》

禮者、斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。《荀子禮論》

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。《老子德經第七十章》

君子之于子，愛之而勿面，使之而勿視，道之以道而勿強。《荀子大略》

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