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弘一句子实用3篇

人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。伏天下之勇者,不在勇而在怯。今天小编要和大家分享的是弘一句子实用3篇,欢迎阅读~

弘一句子实用3篇

弘一句子 第1篇

以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。

以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廓而忘言。

德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。

心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。

我不知何为君子,但每件事肯吃亏的便是;我不知何为小人,但每件事好占便宜的便是。

持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

有三种说法,于诸事间,是不可爱、是不光泽,是不可念,是不称意。何为三者,谓老、病、死。

轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。

穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

恶,莫大于纵己之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。

小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。

纷纷纷纷纷纷纷,唯落花委地无言兮,化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂,何春光长逝不归兮,永绝消息。

世界是个回音谷,念念不忘必有回响,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。

君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。

于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。

采莲复采莲,莲花莲叶何蹁跹,露华如珠月如水,十五十六清光圆。采莲复采莲,莲花莲叶何蹁跹。

宽厚者,毋使人有所恃。精明者,不使人无所容。

以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。

事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。

心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。

长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深;别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。

人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。

人生多艰,不如意事常八九,吾人于此当镇定精神,胸中必另有一番境界。

长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。

视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。

不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。

天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。

以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。

凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴鸷,皆由于此。

以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。

学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。

持己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。

愤怒之气就像一把双刃剑,不仅会伤到别人,也会刺伤自己。所以,切不可为一时的情绪宣泄而不加控制,导致事后的追悔莫及。

人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。

先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。

忍与让,足以消无穷之灾悔。古人有言:终身让路,不失尺寸。

严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去,余情还绕。魂魄化成精卫鸟,血花溅作红心草。看从今,一担好河山,英雄造。

省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:'君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。'又古人云:'过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣'。诸君可不勉乎。

凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈嬉戏,慎勿形言。

知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。

春风吹面薄于纱,春人装束淡于画。游春人在画中行,万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。

遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。

动若不止,止水皆化波涛;静而不扰,波涛悉为止水。水相如此,心境亦然。不变随缘,真如当体成生灭;随缘不变,生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒,触处障碍;一悟则究竟涅槃,当下清凉。

公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。

心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。

哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。

几日东风过寒食,秋来花事已烂珊,疏林寂寂变燕飞,低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟,绿芜庭院罢歌弦,乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠,天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃,不知归去归故山。

堤边柳到秋天,叶乱飘,叶落尽,只剩得细枝条,想当日绿荫荫,春光好,今日里冷清清,秋色老,风凄凄,雨凄凄,君不见眼前景已全非,一思量,一回首,不胜悲。

修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。律己,宜带秋气。处世,须带春风。

公生明者,不敝于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。

过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。

殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。

世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。

以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。

弘一句子 第2篇

若要笑,就笑的欢乐,哪怕颠沛流离,哪怕穷困潦倒;

伏天下之勇者,不在勇而在怯。

谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

珍惜今天,珍惜现在,谁知道明天和意外,哪一个先来。

刘念台云:'学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。'

恩怕先益后损,威怕先松后紧。

轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,豀刻当矫之以浑厚。

视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。

以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

交友不可勉强,宁无友,不可交寻常之友,虽无损于我,亦徒往来酬酢,作无谓之谈话,周旋消费力学之时间耳。

人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。

愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

公,生明。诚,生明。从容,生明。

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。

不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。

陈榕门云:定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气平矣。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去,余情还绕。魂魄化成精卫鸟,血花溅作红心草。看从今,一担好河山,英雄造。

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

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处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

事当快意处须转,言到快意处须住。

前世,他们注定不能相守,命运的变换天地的规则,注定不会因为他们而改变!天定的孽缘,注定的相恋,不定的规则,变幻的命运,千载的轮回,三世的爱恋!相知不相识,相识不想爱,相爱不相守,待到相守时,回首已千载!物事人也非,事过境已迁,执子手不变,长伴君侧边!她是他在忘川之上,蓦然回首的温柔;他是她在繁华背后,坚定不移的眷恋!如果此生无缘,那么来生我一定会在茫茫人海中找到你的身影!上穷碧落下黄泉,一生一世一双人!白墨浅浅

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人生犹似西山日,富贵终如草上霜。美词网

应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。

喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?

公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。

白子画,黄泉路上,忘川河中,三生石旁,奈何桥头,我可有见过你?fresh果果

轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。

人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。

我只是个戏子,在别人的故事里,流着自己的泪席慕蓉

一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生仓央嘉措

恶,莫大于纵已之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。

人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。

谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

弘一句子 第3篇

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去,余情还绕。魂魄化成精卫鸟,血花溅作红心草。看从今,一担好河山,英雄造。

喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?

人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

白子画,黄泉路上,忘川河中,三生石旁,奈何桥头,我可有见过你?fresh果果

人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。

人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。

公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。

谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

珍惜今天,珍惜现在,谁知道明天和意外,哪一个先来。

以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生仓央嘉措

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恩怕先益后损,威怕先松后紧。

若要笑,就笑的欢乐,哪怕颠沛流离,哪怕穷困潦倒;

我只是个戏子,在别人的故事里,流着自己的泪席慕蓉

陈榕门云:定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气平矣。

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

事当快意处须转,言到快意处须住。

应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。

公,生明。诚,生明。从容,生明。

人生犹似西山日,富贵终如草上霜。美词网

前世,他们注定不能相守,命运的变换天地的规则,注定不会因为他们而改变!天定的孽缘,注定的相恋,不定的规则,变幻的命运,千载的轮回,三世的爱恋!相知不相识,相识不想爱,相爱不相守,待到相守时,回首已千载!物事人也非,事过境已迁,执子手不变,长伴君侧边!她是他在忘川之上,蓦然回首的温柔;他是她在繁华背后,坚定不移的眷恋!如果此生无缘,那么来生我一定会在茫茫人海中找到你的身影!上穷碧落下黄泉,一生一世一双人!白墨浅浅

伏天下之勇者,不在勇而在怯。

不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。

视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。

轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,豀刻当矫之以浑厚。

交友不可勉强,宁无友,不可交寻常之友,虽无损于我,亦徒往来酬酢,作无谓之谈话,周旋消费力学之时间耳。

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。

谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。

恶,莫大于纵已之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。

轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。

不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。

愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

刘念台云:'学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。'

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