高马尔宝货用之有尽，忠孝享之无穷。吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。今天小编要和大家分享的是曾国藩名人名言语录推荐3篇,欢迎阅读~
曾国藩名人名言语录 第1篇
忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。
有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。——曾国藩《曾国藩家书》
凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之维持。
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩
百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
居高位者，以知人晓事二者为职。
细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
集众人之私，成天下之公。——曾国藩
世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩
甘苦自得。——曾国藩
静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩
用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，即是孟浪做。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
先静之，再思之，五六分掌握即做之。
营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——曾国藩
胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。
惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。
以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
凡行公事，须深谋远虑。
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
有伎俩，定要表示之。
军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩
人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩
至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。
今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
不轻率进兵，不轻率撤退。
吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。
办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。
天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》
人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩
既爱其才，宜略其小节。
凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
曾国藩名人名言语录 第2篇
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。——曾国藩
古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录
忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》
责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。
受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩
提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——曾国藩
静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
凡是需要每天检点的'事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
乡间无伴侣，实是第一恨事。
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
曾国藩名人名言语录 第3篇
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。
凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
困心横虑，正是磨练英雄时。
按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。——曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
凡有用之物，不宜抛散也。
无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不可轻率评讥古人。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。——曾国藩
听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
人必诚，然后业可大可久。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——曾国藩
一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——曾国藩
利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。
才下手便想到究竟处。
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
家门太盛，有福不可享尽。
讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》
细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
常存一不敢为先之心。
人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》
只要人肯发愤，都可做获得。
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集
我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
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