寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。今天小編要和大家分享的是曾國藩名人名言語錄推薦3篇,歡迎閲讀~
曾國藩名人名言語錄 第1篇
忿怒二字,聖賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。——曾國藩
不貪财,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
釀五百斛酒,讀三十年書,于願足矣;制千丈夫裘,營萬間廣廈,何日能之。
至于兄弟之際,吾亦惟愛之以德,不欲愛之以姑息。教之以勤使,勸之以習勞守樸,愛兄弟以德也;豐衣美食,俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之,使兄弟惰肢體,長驕氣,将來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾國藩家書》
事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。——曾國藩
高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。——曾國藩
凡説話不切中事理、沒有分量的人,他的部下必定不會服氣。
有詩書,有田園,家風半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責,時事不聞不問,只将艱巨付兒曹。
曾國藩平時再忙,都要堅持每天早上臨帖,讀十頁史書給兒子做出榜樣,紀澤在他的影響下課業大進,他還用自己讀書幾十年的切身體會,對兒子的課業做詳盡的指導,啓發,那份耐心,細心,完全不像出兵打仗的将領,而更像孜孜不倦的先生。
雅量由于性生,然亦恃學力以養之唯以聖賢律己,躬自厚而薄責于人,則度量闳深矣。
農果力耕,雖有飢馑,必有豐年;商果積貨,雖有壅滞,必有通時。——曾國藩《曾國藩家書》
凡家道所以耐久者,不恃一時之官爵,而恃久遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃公共之維持。
凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。——曾國藩
百種弊病,皆從懶生。——曾國藩
業紹二南,群倫宗主;道承一貫,累世通家。
人該省事不該怕事,人該脱俗不該矯俗。
生在這個大亂未平的時期,只有隐藏起來消失行迹,不可在外界稍露鋒芒,這是最為重要的事!
戒奢要從苗頭開始,而不是等待以成習慣再行改變,那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
居高位者,以知人曉事二者為職。
細思為政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。——曾國藩
大丈夫見善明,則重名節如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。
君子稱人之善而非譽也,折人之過而非毀也,毀其勸善而改過也。小人不然,善則忌之,過則揚之。
凡有盛必有衰,不可不預為之計。——曾國藩
患在略識世态而又懷一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》
多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》
集眾人之私,成天下之公。——曾國藩
世間極占地位的,是讀書一着。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。——曾國藩
甘苦自得。——曾國藩
靜坐然後知平日之氣浮;守默然後知平日之言躁;省事然後知平日之費間;閉户然後知平日之交濫;寡欲然後知平日之病多;近情然後知平日之念刻。——曾國藩
用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎——曾國藩
治軍之道,以勤字以先。身勤則強,佚則病;家勤則興,懶則衰;國勤則治,怠則亂;軍勤則勝,惰則敗。惰者,暮氣也。——《曾國藩書信》。
用工不可拘苦,須探讨些趣味出來。——《曾國藩家書》
定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,即是孟浪做。
有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏于豢養,敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》
前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。——曾國藩
儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。——曾國藩
小人其心,君子其飾,名是而實非,其天下之大害乎?
慎獨者,遏欲不忽隐微,循理不間須臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴肅,内而專靜純一,齋莊不懈,故身強。求仁者,體則存心養性,用則民胞物與,大公無我,故人悦。思誠者,心則忠貞不貳,言則笃實不欺,至誠相感,故神欽。
胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。
軍無後繼,是古來一大忌。——《曾國藩書信》。
甘心數日不開仗,不行開仗而毫無布置算計。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。——曾國藩
先靜之,再思之,五六分掌握即做之。
營中無事,以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
名節之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。
但很戰浪追,為我軍向來大弊。此次必須謀定後戰,切不可蠻攻蠻打,徒傷士卒。——《曾國藩書信》。
口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。——曾國藩
胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
天地間推謙謹是載福之道,驕則滿,滿則傾矣。——《曾國藩家書》。
一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。——《曾國藩書信》。
惟儉可以養廉,惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。
以愛老婆之苦衷親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
常沉靜,則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
凡行公事,須深謀遠慮。
大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
有伎倆,定要表示之。
軍士所過,有取民間一草一木不給錢者,即行正法。望兩君日以斯言訓做之。——《曾國藩書信》。
完全沒有靜字功夫,想要做到心的凝定,能達到嗎?
每日默檢,要見這念頭自德性上發出,自氣質上發出,自習識上發出,自物欲上發出,如此省察,久久自識得本來面目,初學最要如此。——曾國藩
人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。——曾國藩
人才不遭遇困厄則不能激發潛力,不心存戒懼深懷憂慮則不能發達。
處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有餘也。——曾國藩
至于強毅之氣,決不可無,然強毅與剛愎有别。——《曾國藩家書》。
聞謗而怒者,讒之隙也。見譽而起者,佞之媒也。絕隙去媒,讒佞遠矣。——曾國藩
凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡堕。——曾國藩
壽之長短,病之有無,一概聽其在天,不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》
有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必後日之能今日也。
天地之所以不息,國之所以立,聖賢之德業所以可大可久,皆誠為之也。故日:"誠者物之終始,不誠無物。"——《曾國藩書信》。
居家之道,推崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》
君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故随在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患随焉。
吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。——曾國藩
君子大為超過常人之處,只是在虛心這一點上。
今天所説之話,嫡勿因小好壞而變。
不輕率進兵,不輕率撤退。
吾生平長進全在受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智,切不可頹然自餒也。——《曾國藩日記》。
凡行公事,須深謀遠慮。——曾國藩
凡親族鄰裏來家,無不恭敬款按,有急必周濟之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問,有喪必用。——《曾國藩家書》
觀古今成大事者,無不有人相助相扶,力單者無以成大業。
以儉樸來養護廉潔,性格耿直且能忍耐。
辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。
歷史從來沒有如果,它有的,只是一個盡力想要守住初心,想要盡快結束戰争,還清靜于人民,還政權于清廷的老頭子,在深夜的書房寫下一幅對聯:倚天照海花無數,流水高山心自知。
凡軍行太速,氣太鋭,其中必有不整不齊之處,惟有一靜字可以勝之。不出隊,不呐喊,槍炮不能命中者不許敵放一聲,穩住一二日,則大局已定。——《曾國藩書信》。
立志與自強人苟能自立志,則聖賢豪傑,何事不可為,何必借助于人?——《曾國藩家書》。
天之所助者順也,人之所助者信也。——《曾國藩家書》
人生在世,個人不可成事也。欲成大事,須營運關系,借他人之力以成自己之事。
心理要寬平,識見要超卓,規模要闊遠,踐履要笃實,能此四者,可以言學矣。——曾國藩
既愛其才,宜略其小節。
凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,庶可以成大器;若沾染富貴氣習,則難望有成。——《曾國藩家書》
吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;後面常餘出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有餘樂。若盡煞分數做去,必有後悔。處人亦然,施在我有餘之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。
巨石咽江聲,長鳴今古英雄恨;崇祠彰戰績,永奠湖湘子弟魂。
銀錢則量力資助,辦事則竭力經營。
水激逆流,火激橫發,人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
曾國藩名人名言語錄 第2篇
守笃實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
聽言當以理觀。一聞在辄以為據,往往多失。——曾國藩
商貿之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,謹樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。——曾國藩
善莫大于恕,惡莫兇于妒。——《曾國藩家書》
非望之福,禍必繼之。急當恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。——曾國藩
古之成大事者,局限遠大與綜理密微,二者缺一不行。
巧辯者與道多悖,拙讷者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。——曾國藩
有油水的地方常常最滑,爬起來站穩都難。
寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。
故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。——曾國藩語錄
忠信耿介,立品之本,非釣名之具也。
凡利之所在,當與人共分之;名之所在,當與人共享之。——《曾國藩家書》
責己厚而責人薄耳困心橫慮,正是磨練英雄之時。
受非分之情,恐辦非分之事。——曾國藩
夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。——曾國藩
提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。——曾國藩
靜坐自我妄為,讀書即是立德。——《曾國藩家書》
以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。先靜之,再思之,五六分把握即做之。
我一顆心坦坦蕩蕩,毫不恐懼。
惟柔以制剛狠之氣,惟誠以化頑梗之民。
凡是需要每天檢點的'事,若是姑息以待後日,往後再來補救就困難了。
鄉間無伴侶,實是第一恨事。
莫苦悔已往愆尤,但求此日行為無慚神鬼;休預怕後來災禍,只要暮年心氣感召吉祥。
危險緊急的時候,不要依靠别人,專門依靠自己,才是穩當的做法。
人材以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。——《曾國藩書信》。
以德遺後者昌!以禍遺後者亡。
府畏人言,仰畏天命,皆從磨練後得來。——曾國藩
業紹二南,群倫宗主;道承一貫,累世通家。
曾國藩名人名言語錄 第3篇
須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。——曾國藩
甘心數日不開仗,不行開仗而毫無布置算計。
凡國之強,必須多得賢臣工;家之強,必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》
居高位者,以知人曉事二者為職——曾國藩
凡在行間,人人講求将略,講求品行,并講求學術。——《曾國藩書信》。
困心橫慮,正是磨練英雄時。
按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。
陳岱雲每天用工很多而且嚴格,可謂愛惜分陰的人,而我則疲沓不振作。
居家之道,推崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》
聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。——曾國藩
不怨不尤,但反身争個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。
二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。——曾國藩
聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。——曾國藩
成軍以出,要須卧薪嘗膽,勤操苦練,養成艱難百戰之卒,預為東征不歸之計。若草率從事,驅不教之士,執蠱脆之器,行三千裏之遠,以當虎狼百萬之賊,未與交鋒而軍士之氣固已餒矣,雖有一二主者忠義奮發,亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。
凡有用之物,不宜抛散也。
無以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
不可輕率評譏古人。
憂時勿縱酒,怒時勿作札。——曾國藩
聽言當以理觀。一聞在辄以為據,往往多失。——曾國藩
凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。——《曾國藩家書》
人必誠,然後業可大可久。
自其外者學之而得于内者謂之明,自其内者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。——曾國藩
清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閒遠,則可化刻為厚。——曾國藩
一念之善,吉神随之。一念之惡,厲鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
釀五百斛酒,讀三十年書,于願足矣;制千丈夫裘,營萬間廣廈,何日能之。
為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。——曾國藩
營中無事,以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
這顆心狹猛急躁又清高狷介,絕對不是承載厚福的表現,應當努力轉到寬大温暖暢和方向去。
守笃實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。——曾國藩
利可共而不行獨,謀可寡而不行眾。獨利則敗,眾謀則泄。
才下手便想到究竟處。
為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。——曾國藩
前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。——曾國藩
家門太盛,有福不可享盡。
講究清廉——"不貪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人,皆難免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此風示僚屬,即以此仰達聖主。"
弟處在這種百事都不順利的時候,也只有采取逆來順受的法子,依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
子侄除讀書外,教之掃屋,抹桌凳,收糞鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。——《曾國藩家書》
細思為政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。
做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養性之本。
常存一不敢為先之心。
人才何常,褒之則若甘雨之興苗,貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
身體雖弱,卻不過于愛惜;精神越是用還越精神;陽氣越提越盛;每天做事越多,晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭,想進又想退,奄奄沒有中氣,決難成事。——曾國藩《曾國藩家書》
只要人肯發憤,都可做獲得。
既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。——曾國藩
攻城最忌蠻攻。兵法日:"将不勝其忿而蚊附之,殺士卒三分之一而城不拔者,此攻之罪也。"以蠻攻為戒。——《曾國藩書信》。
年少無知,大抵厭常而喜新。——《曾國藩家書》
易責人而樂譏俗,其亦弗思也已。夫己無遺行,後可責人;家罔阙事,後可譏俗。
覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
患在略識世态而又懷一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。出處:曾國藩全集
我們今天倘若有所發現,又想作傳之久遠的打算,能不早早地預備堅實的車子嗎?
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