高馬爾寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。吾生平長進，全在受挫受辱之時，務須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。今天小編要和大家分享的是曾國藩名人名言語錄推薦3篇,歡迎閱讀~
曾國藩名人名言語錄 第1篇
忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩
不貪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
釀五百斛酒，讀三十年書，于願足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。
至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，将來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國藩
高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩
凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會服氣。
有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只将艱巨付兒曹。
曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業做詳盡的指導，啟發，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的将領，而更像孜孜不倦的先生。
雅量由于性生，然亦恃學力以養之唯以聖賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量闳深矣。
農果力耕，雖有飢馑，必有豐年；商果積貨，雖有壅滞，必有通時。——曾國藩《曾國藩家書》
凡家道所以耐久者，不恃一時之官爵，而恃久遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃公共之維持。
凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。——曾國藩
百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
業紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。
人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
生在這個大亂未平的時期，只有隐藏起來消失行迹，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
居高位者，以知人曉事二者為職。
細思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。
君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
凡有盛必有衰，不可不預為之計。——曾國藩
患在略識世态而又懷一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》
集眾人之私，成天下之公。——曾國藩
世間極占地位的，是讀書一着。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩
甘苦自得。——曾國藩
靜坐然後知平日之氣浮；守默然後知平日之言躁；省事然後知平日之費間；閉戶然後知平日之交濫；寡欲然後知平日之病多；近情然後知平日之念刻。——曾國藩
用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩
治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。
用工不可拘苦，須探讨些趣味出來。——《曾國藩家書》
定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》
前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。——曾國藩
儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國藩
小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？
慎獨者，遏欲不忽隐微，循理不間須臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，内而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則笃實不欺，至誠相感，故神欽。
胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
軍無後繼，是古來一大忌。——《曾國藩書信》。
甘心數日不開仗，不行開仗而毫無布置算計。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩
先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
但很戰浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定後戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國藩書信》。
口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩
胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。
一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國藩書信》。
惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
凡行公事，須深謀遠慮。
大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
有伎倆，定要表示之。
軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。——《曾國藩書信》。
完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？
每日默檢，要見這念頭自德性上發出，自氣質上發出，自習識上發出，自物欲上發出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。——曾國藩
人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。——曾國藩
人才不遭遇困厄則不能激發潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發達。
處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有餘也。——曾國藩
至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有别。——《曾國藩家書》。
聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡堕。——曾國藩
壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》
有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必後日之能今日也。
天地之所以不息，國之所以立，聖賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》
君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故随在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患随焉。
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點上。
今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。
不輕率進兵，不輕率撤退。
吾生平長進全在受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可頹然自餒也。——《曾國藩日記》。
凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
凡親族鄰裡來家，無不恭敬款按，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。——《曾國藩家書》
觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。
以儉樸來養護廉潔，性格耿直且能忍耐。
辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。
歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結束戰争，還清靜于人民，還政權于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯：倚天照海花無數，流水高山心自知。
凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊，不呐喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩住一二日，則大局已定。——《曾國藩書信》。
立志與自強人苟能自立志，則聖賢豪傑，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
天之所助者順也，人之所助者信也。——《曾國藩家書》
人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關系，借他人之力以成自己之事。
心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要笃實，能此四者，可以言學矣。——曾國藩
既愛其才，宜略其小節。
凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》
吾生平長進，全在受挫受辱之時，務須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。
銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
曾國藩名人名言語錄 第2篇
守笃實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
吾生平長進，全在受挫受辱之時，務須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
聽言當以理觀。一聞在辄以為據，往往多失。——曾國藩
商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩
善莫大于恕，惡莫兇于妒。——《曾國藩家書》
非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。——曾國藩
古之成大事者，局限遠大與綜理密微，二者缺一不行。
巧辯者與道多悖，拙讷者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
有油水的地方常常最滑，爬起來站穩都難。
寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄
忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
凡利之所在，當與人共分之；名之所在，當與人共享之。——《曾國藩家書》
責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。
受非分之情，恐辦非分之事。——曾國藩
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩
提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。——曾國藩
靜坐自我妄為，讀書即是立德。——《曾國藩家書》
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
凡是需要每天檢點的'事，若是姑息以待後日，往後再來補救就困難了。
鄉間無伴侶，實是第一恨事。
莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預怕後來災禍，只要暮年心氣感召吉祥。
危險緊急的時候，不要依靠别人，專門依靠自己，才是穩當的做法。
人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。——《曾國藩書信》。
以德遺後者昌！以禍遺後者亡。
府畏人言，仰畏天命，皆從磨練後得來。——曾國藩
業紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。
曾國藩名人名言語錄 第3篇
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。——曾國藩
甘心數日不開仗，不行開仗而毫無布置算計。
凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》
居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
凡在行間，人人講求将略，講求品行，并講求學術。——《曾國藩書信》。
困心橫慮，正是磨練英雄時。
按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
陳岱雲每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》
聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。——曾國藩
不怨不尤，但反身争個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。——曾國藩
聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
成軍以出，要須卧薪嘗膽，勤操苦練，養成艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執蠱脆之器，行三千裡之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發，亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。
凡有用之物，不宜抛散也。
無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
不可輕率評譏古人。
憂時勿縱酒，怒時勿作札。——曾國藩
聽言當以理觀。一聞在辄以為據，往往多失。——曾國藩
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》
人必誠，然後業可大可久。
自其外者學之而得于内者謂之明，自其内者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。——曾國藩
清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。——曾國藩
一念之善，吉神随之。一念之惡，厲鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
釀五百斛酒，讀三十年書，于願足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩
營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
守笃實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。——曾國藩
利可共而不行獨，謀可寡而不行眾。獨利則敗，眾謀則洩。
才下手便想到究竟處。
為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩
前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。——曾國藩
家門太盛，有福不可享盡。
講究清廉——"不貪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。"
弟處在這種百事都不順利的時候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。——《曾國藩家書》
細思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。
做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。
常存一不敢為先之心。
人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。——曾國藩《曾國藩家書》
只要人肯發憤，都可做獲得。
既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。——曾國藩
攻城最忌蠻攻。兵法日："将不勝其忿而蚊附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蠻攻為戒。——《曾國藩書信》。
年少無知，大抵厭常而喜新。——《曾國藩家書》
易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，後可責人；家罔阙事，後可譏俗。
覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
患在略識世态而又懷一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集
我們今天倘若有所發現，又想作傳之久遠的打算，能不早早地預備堅實的車子嗎？
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