高馬爾守财奴只知道把這頭羔羊養得肥肥的，把它關起來，宰它，烤它，吃掉它，蔑視它金錢與鄙薄，才是守财奴的養料憐憫是女子勝過男子的德性之一，是她情願讓人家感覺到的唯一情感今天小編要和大家分享的是歐也妮葛朗台實用5篇,歡迎閱讀~
歐也妮葛朗台 第1篇
阿谀奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者是既有意志，又能等待時機。守财奴的生活，便是不斷的運用這種力量為自我效勞。他只依賴兩種情感：自尊心與利益。但利益既是自尊心的實際表現并且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的。這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們個個人都跟他們一脈相通。哪有什麼全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望夠滿足？
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者是既有意志，又能等待時機。守财奴的生活，便是不斷的運用這種力量為自我效勞。他只依賴兩種情感：自尊心與利益。但利益既是自尊心的實際表現并且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的。這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們個個人都跟他們一脈相通。哪有什麼全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望夠滿足？法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎？
愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎？我們不是對他講奇妙的故事，點綴他的前程嗎？希望不是對他老展開着光明的翅翼嗎？他不是忽而樂極而涕，忽而痛極而号嗎？他不是為了一些無聊的小事争吵嗎，或是為了造活動宮殿的石子，或是為了摘下來就忘掉的鮮花？他不是拼命要抓住時間，急于長大嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
取笑會使一個人的心幹枯，傷害所有的情感。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
這女人的手治愈了許許多多家庭難言的痛苦，歐也妮帶着無數的善行走向天國。她心靈的偉大使她所受的教育的不足及早年的不良的生活習慣顯得那麼微不足道。這就是這個女人的故事。她雖然生活在塵世，但她從未進入過塵世，她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家。
在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。
那一年，她的父親感到衰老的壓迫，不得不讓女兒參與田產的秘密，遇到什麼難題，就教她跟克羅旭公證人商量，——他的忠實，老頭兒是深信不疑的。然後，到這一年年終，在八十二歲上，老家夥患了風癱，很快地加重。裴日冷先生斷定他的病是不治的了。(美詞網)
不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度也更深。男人有他的精力需要發揮：他活動，奔走，忙亂，打主意，眼睛看着将來，覺得安慰。但女人是靜止的，面對着悲傷無法分心，悲傷替她開了一個窟窿，讓她往下鑽，一直鑽到底，測量窿窟的深度，把她的願望與眼淚來填。感受，愛，受苦，犧牲，永遠是女人生命中應有的文章。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
取笑會使一個人的心幹枯，傷害所有的情感。
在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
愛情和生命之初，難道二者之間就沒有引人入勝的相似之處嗎？親人們用甜甜的歌聲和愛撫的目光去哄着小孩入睡，難道這也會有假？愛情不也是嗎？他們通過講述傳奇的故事去頌揚美好的未來，希望之神也正不停地向他們揮舞着雙臂。這時的他不也是一樣？時而高興地熱淚盈眶，時而悲傷得痛哭流涕。
人類的處境就是這一點可怕，沒有一宗幸福不是靠糊塗得來的。
少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然後以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關系，心就沒有了生機：它缺少空氣，它會受難，枯萎。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
少女的同情與溫柔，真有磁石般的力量。
憐憫是女人崇高的優勢之一，也是惟一希望男人能感覺到的東西，同時還是惟一能讓男人接受而不嫉妒的一種情感。
她雖然生活在塵世，但她從未進入塵世。她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家。
巴黎人的那套**經濟，已經潛伏在他心頭，只要他從悠閒的旁觀者一變而為現實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花。
人與人之間缺少了這種美好的交通，心靈便沒有活力。
幾乎所有的少女都相信外貌的暗示，以為人家的心地和外表一樣美……法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架燭台和銀鑲的聖水壺一出現，似乎已經死去幾小時的已經立刻復活了，目不轉睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最後地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的聖像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裡，這一下最後的努力送了他的命。
愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎？我們不是對他講奇妙的故事，點綴他的前程嗎？希望不是對他老展開着光明的翅翼嗎？他不是忽而樂極而涕，忽而痛極而号嗎？他不是為了一些無聊的小事争吵嗎，或是為了造活動宮殿的石子，或是為了摘下來就忘掉的鮮花？他不是拼命要抓住時間，急于長大嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
當一個人眼神清澈如水，額上還沒有一道皺痕的時候，縱使最無情的法官，最不輕信人的訟師，最難相與的債主，也不敢貿然斷定他的心已老于世故，工于計算。巴黎哲學的教訓，他從沒機會實地應用過，至此為止，他的美是美在沒有經驗。可是不知不覺之間，他血裡已經種下了自私自利的疫苗。
他眼見在一個地方成為罪惡的，在另一個地方竟是美德，于是他對是非曲直再沒有一定的觀念。一天到晚為利益打算的結果，心變冷了，收縮了，幹枯了。
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
這顆崇高的心僅為最溫柔的情感而跳動，但它仍舊要忍受着人類對利益的盤算之苦，大概是金錢那冷漠的色彩玷污了她光輝的生命，使這樣一位有着常人情感的女人對情感也產生了懷疑。
歐也妮葛朗台 第2篇
這顆崇高的心僅為最溫柔的情感而跳動，但它仍舊要忍受着人類對利益的盤算之苦，大概是金錢那冷漠的色彩玷污了她光輝的生命，使這樣一位有着常人情感的女人對情感也產生了懷疑
憐憫是女子勝過男子的德性之一，是她情願讓人家感覺到的唯一情感
取笑會使一個人的心幹枯，傷害所有的情感
經觀察表明，吝啬鬼野心家，所有将自己的一生都傾注于某種占主導地位的觀念的個人，其情感總是寄托在自己愛好的某種象征物上
灰暗的老式客廳内點着兩支蠟燭，雖然光線依舊暗淡，但洋溢着家庭的歡樂氣氛娜侬紡車的吱吱聲伴随着大家的陣陣歡聲笑語，惟有歐也妮及她母親嘴角的笑容發自内心别人卑劣的行為卻引起了她倆如此大的興趣，被圍困在友好表示的包圍圈中的年輕女孩仿佛成了任人高價出售的小鳥，然而她卻全然不知道自己就是他們的犧牲品
憐憫是女子勝過男子的德性之一，是她願意讓人家感覺到的唯一情感
有些人的頭腦，或許象有些動物一般，從本土移到另一個地方，離開了當地的水土，就沒法繁殖
最為**恣肆的狂熱，最終都消弭在風俗持久不變的單調中任何詩人都無法描繪這種不斷遠去逐漸緩和的生活現象
巴黎人的那套**經濟，已經潛伏在他心頭，只要他從悠閒的旁觀者一變而為現實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花
愛情所留給她的，惟有痛苦及那渺茫的希望所以時至今日，她為了幸福的愛情早已精疲力竭，但沒有任何補償精神生活也和機體一樣，必須吸進新鮮物質，呼出有害廢氣一個人的靈魂也必須汲取别人心中的感情，并将它融化，使它變成更加豐富的感情返還給對方人類如果少了這樣美好的現象，精神生活便不復存在了人便會在精神上感到空虛，感到痛苦，甚至走向衰亡
守财奴只知道把這頭羔羊養得肥肥的，把它關起來，宰它，烤它，吃掉它，蔑視它金錢與鄙薄，才是守财奴的養料
可憐的仆人拿侬邊想邊入睡了，朦胧中仿佛已裹上那塊祭壇布，她平生第一次夢見了鮮花和绫羅綢緞，正如歐也妮平生第一次夢見了愛情
常年和利益接觸，他的心變冷酷了收縮了幹枯了
他眼見在一個地方成為罪惡的，在另一個地方竟是美德，于是他對是非曲直再沒有一定的觀念一天到晚為利益打算的結果，心變冷了，收縮了，幹枯了
苦難中產生平等
精神生活與**生活一樣，有呼也有吸靈魂吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然後以更豐富的感情送回給人家人與人之間要沒有這點美妙的關系，心就沒有了生機它缺少空氣，它會受難，枯萎
她的美德，天使般的忍耐精神及對女兒的愛更顯光彩照人，她無怨無悔地緩緩離開了人世，像一只潔白無瑕的小羔羊走進天國在這人世間，惟一使她放心不下的就是溫柔地陪伴她過着平淡生活的好女兒她臨終時望着女兒，其眼神似乎預示着女兒未來生活的艱辛要撇下這只像自己一樣潔白的羔羊，讓女兒獨自在這爾虞我詐的世上任人宰割，任人掠奪，她不禁渾身發抖
人類的處境就是這一點可怕，沒有一宗幸福不是靠糊塗得來的
一個習慣于靠資金獲取巨大利潤的人，就像色鬼賭徒或者奉承者一樣，目光中有着某種難以說清的習氣和躲躲閃閃貪婪神秘的神态，絕對逃不過同他一路的人的眼睛
巴黎人的那套政治經濟，已經埋伏在他心頭，只要他從悠閒的旁觀者一變而為現實生活中的演員，這些潛在的根苗便會連忙開花
金錢控制法律，控制**，控制風俗，到了前所未有的程度不管什麼義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去争取暫時的财富，這是今日最普遍的到處都揭橥着思想，甚至法律上也這樣寫着
少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境地！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
每當人生中出現重大轉折之際，我們的心總是與發生這悲歡離合事件的地方緊緊相依
從某種意義上說，利益是固定不變的，是真正的自尊它就是優勢的證明
虧了外省修道院式的生活習慣和恪守婦道的傳統，格拉桑太太雖已年過四十，但保養得很年輕
真的，錢向人一樣有生命，會活動，會來來去去，會出汗，會生兒育女
大概我們對于一些自發的決心，從沒加以心理的剖析，對于促成那些行為的神奇的原因，沒有加以說明許多人寧可否認事情的結局，不願估量一下把許多精神現象暗中聯系起來的關系樞紐和連鎖的力量
這女人的手治愈了許許多多家庭難言的痛苦，歐也妮帶着無數的善行走向天國她心靈的偉大使她所受的教育的不足及早年的不良的生活習慣顯得那麼微不足道這就是這個女人的故事她雖然生活在塵世，但她從未進入過塵世，她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家
金錢和蔑視就是守财奴的精神食糧
貪圖不義之财就是道德敗壞
當一個人眼神清亮如水，額上還沒有一道皺痕的時候，縱使最無情的法官，最不輕信人的訟師，最難相與的債主，也不敢貿然斷定他的心已老于世故，工于計算巴黎哲學的教訓，他從沒機會實地應用過，至此為止，他的美是美在沒有經驗可是不知不覺之間，他血裡已經種下了自私自利的疫苗
憐憫是女人崇高的優勢之一，也是惟一希望男人能感覺到的東西，同時還是惟一能讓男人接受而不嫉妒的一種情感
從文學的觀點看，人類生活中的某些行為雖然并非确有其事，但它卻往往難以讓人置信
她雖然生活在塵世，但她從未進入塵世她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家
當一個人眼神清澈如水，額上還沒有一道皺痕的時候，縱使最無情的法官，最不輕信人的訟師，最難相與的債主，也不敢貿然斷定他的心已老于世故，工于計算巴黎哲學的教訓，他從沒機會實地應用過，至此為止，他的美是美在沒有經驗可是不知不覺之間，他血裡已經種下了自私自利的疫苗
他喚着歐也妮，歐也妮跪在前面，流着淚吻着他已經冰冷的手，可是他看不見父親，祝福我啊”把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬！”這最後一句證明基督教應該是守财奴的宗教
本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架燭台和銀鑲的聖水壺一出現，似乎已經死去幾小時的已經立刻復活了，目不轉睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最後地動了一動神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的聖像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裡，這一下最後的努力送了他的命
好吧，拉斯蒂涅克先生對這個社會，絲毫不要客氣您想成功，我會幫您的您将會推測出女人堕落到什麼地步，男人的可悲的虛榮心達到什麼程度雖說我把社會這本書已經讀得爛熟但仍有些章節漏掉了現在，我明白了，您越是有心計，您就越高升得快您要毫不留情地打擊别人，人家才會怕您您只要把男男女女都看成是驿站的馬，把他們騎得精疲力竭，每到一站您就可扔下不管，這樣，您就能達到欲望的最高峰……
戀愛是我們第二次脫胎換骨
人的本性就是善于将時間和耐心相結合，強者則既要有志向，又要會瞄準時機
她們對人生的看法，只憑一些渺茫的觀念，對金錢既不看重也不看輕，她們一向用不着它她們的情感雖然無形之中受了傷害，可依舊強烈，而且她們生命的真谛，使她們在一群唯利是圖的人中别具一格人類的處境就是這一點可怕！沒有一宗幸福不是靠糊塗得來的
這一切使當晚的場面滑稽可笑到了令人悲嘆的程度這不就是自古以來無處不演的最簡捷明快的一幕嗎？葛朗台虛情假意，在兩家人中間竄來竄去，從中大獲餘利，因而成了這一幕的主戲和亮點
精神生活也和肌體一樣，必須吸進新鮮物質，呼出有害廢氣一個人的靈魂也必須汲取别人心中的感情，并将它融化，使它變成更加豐富的感情返還給對方人類如果少了這樣美好的現象，精神生活便不復存在了人便會在精神上感到空虛，感到痛苦，甚至走向衰亡
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛幽居獨處的姑娘，竟然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎？
在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真
凡是悲歡離合之事發生的場所，總跟我們的心牢牢的粘在一塊所以他特别注意到小園中的黃楊，枯萎的落葉，剝落的圍牆，奇形怪狀的果樹，以及一切别有風光的細節；這些都将成為他不可磨滅的回憶，和這個重大的時間永久分不開，因為激烈的情緒有一種特别的記憶力
巴黎人的那套政治經濟，已經潛伏在他心頭，只要他從悠閒的旁觀者一變而為現實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花
好吧，拉斯蒂涅克先生對這個社會，絲毫不要客氣您想成功，我會幫您的您将會推測出女人堕落到什麼地步，男人的可悲的虛榮心達到什麼程度雖說我把社會這本書已經讀得爛熟但仍有些章節漏掉了現在，我明白了，您越是有心計，您就越高升得快您要毫不留情地打擊别人，人家才會怕您您只要把男男女女都看成是驿站的馬，把他們騎得精疲力竭，每到一站您就可扔下不管，這樣，您就能達到欲望的最**……
阿谀奉承絕不會源于偉大的心靈，這只能是那些卑鄙小人的特產
取笑會使一個人的心幹枯，損害所有的情感
愛情所留給她的，惟有痛苦及那渺茫的盼望所以時至今日，她為了幸福的愛情早已精疲力竭，但沒有任何補償精神生活也和機體一樣，必須吸進新奇物質，呼出有害廢氣一個人的靈魂也必須汲取别人心中的感情，并将它融化，使它變成愈加豐富的感情返還給對方人類假如少了這樣美好的現象，精神生活便不復存在了人便會在精神上感到空虛，感到痛苦，甚至走向衰亡
少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
在愛情方面，有些思想和行為在某些人心中實際上就等于是神聖的婚約
妻子現在溫柔得好似天使，她外表的醜陋日漸消失，慢慢被她臉上表現出的德行之美取而代之精神最終總會戰勝最醜陋的容貌，純潔而崇高的思想會付予它生機和活力
另外一些女人則是低頭認輸，默默地忍受痛苦她們要死不活地聽從命運的擺布，一邊哭泣，一邊又在寬恕他人，并且還為他祈禱，回憶自己的過去，直至咽下最後一口氣這就是愛，真正的愛，天使般的愛，為痛苦而生為痛苦而死的自豪的愛
愛情和生命之初，難道二者之間就沒有引人入勝的相似之處嗎？親人們用甜甜的歌聲和愛撫的目光去哄着小孩入睡，難道這也會有假？愛情不也是嗎？他們通過講述傳奇的故事去頌揚美好的未來，希望之神也正不停地向他們揮舞着雙臂這時的他不也是一樣？時而高興地熱淚盈眶，時而悲傷得痛哭流涕
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合所謂強者是既有意志，又能等待時機守财奴的生活，便是不斷的運用這種力量為自我效勞他只依靠兩種情感自尊心與利益但利益既是自尊心的實際表現并且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們個個人都跟他們一脈相通哪有什麼全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望夠滿足？
當你看到那顆你曾經教我認識它的美麗以及用途的星星的時候，你一定想到我了吧？
本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架燭台和銀鑲的聖水壺一出現，似乎已經死去幾小時的已經連忙復活了，聚精會神地瞧着那些法器，他的肉瘤也最後地動了一動神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的聖像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裡，這一下最後的努力送了他的命
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合所謂強者是既有意志，又能等待時機守财奴的生活，便是不斷的運用這種力量為自我效勞他只依賴兩種情感自尊心與利益但利益既是自尊心的實際表現并且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們個個人都跟他們一脈相通哪有什麼全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望夠滿足？
人與人之間缺少了這種美好的交通，心靈便沒有活力
自尊和自利同屬一個整體，是自私的兩個層面
少女的同情與溫柔，真有磁石般的力量
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境地！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎？
大概我們對于一些自發的決心，從沒加以心理的剖析，對于促成那些行為的神秘的原因，沒有加以說明許多人寧可否認事情的結局，不願估計一下把許多精神現象暗中聯系起來的關系樞紐和連鎖的力量
金錢操縱法律，操縱政治，操縱風俗，到了史無前例的程度不管什麼義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去争取臨時的财寶，這是今日最普遍的四處都揭橥着思想，甚至法律上也這樣寫着
阿谀奉承，其言外之意就是要從中撈取好處
人生有些行為，雖然千真萬确，但從事情本身看，往往象是不可能的
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
歐也妮葛朗台 第3篇
離開之後，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
收集每一種願望，每一個企盼，寄予你深切的關懷。時間的流逝無法掌握，緣分的來去難以強求，唯有真摯的友誼永遠不變，望我們的友誼之樹長青!
愛慕一個女子，通常愛她現在的樣子；愛慕一個少年，通常着眼于他未來的樣子。盧梭
女人晚熟的愛情，象道旁迷人的野花。《靜靜的頓河》[美詞網]
追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜将來那個愛你的人。
喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。巴爾扎克
内心的熱誠和真純的願望，往往是不可以實現的。《甘地自傳》飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。《菜根譚》
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。作者亨利·範·戴克
不愛我們的女人猶如失蹤者，盡管我們知道再無任何希望，我們仍然期待。等待稍稍一點動靜，稍稍一點聲響。《追憶似水年華》
熱愛我們的母親，不要再讓她傷心和失望!
暗戀最偉大的行為，是成全。你不愛我，但是我成全你。真正的暗戀，是一生的事業，不因他遠離你而放棄。沒有這種情操，不要輕言暗戀。
異性友情的發展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。盧梭
讓綠色在生活中洋溢，讓心靈在綠色中放飛。
戀愛是我們第二次脫胎換骨。《歐也妮葛朗台》
地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣要求和願望的人。作者蘇霍姆林斯基
胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應當記住這一點我們的每一種欲念，甚至包括愛情在内，也都有胃口，不可太飽。作者佚名
思想要解放，裝扮要時尚;生活要和睦，工作要舒暢;心情要放松，身體要健康;老公要威猛，兒女要漂亮;出門要矜持，回家要高亢。●秋綻胡枝子，陣陣隐聞香。
只為金錢而結婚的人，其惡無比；只為戀愛而結婚的人，其愚無比。—約翰生
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者蘇霍姆林斯基
。只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
相愛的人不該争吵，因為他們只有兩個，與他們作對的是整個世界。《永别了，武器》
少女的同情和溫柔，真有磁石般的力量。《歐也妮葛朗台》
歐也妮葛朗台 第4篇
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境地！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
他眼見在一個地方成為罪惡的，在另一個地方竟是美德，于是他對是非曲直再沒有一定的觀念。一天到晚為利益打算的結果，心變冷了，收縮了，幹枯了。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
無知是一切快樂的源泉法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
她雖然生活在塵世，但她從未進入塵世。她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家。
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者是既有意志，又能等待時機。守财奴的生活，便是不斷的運用這種力量為自我效勞。他只依賴兩種情感：自尊心與利益。但利益既是自尊心的實際表現并且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的。這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們個個人都跟他們一脈相通。哪有什麼全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望夠滿足？法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境地！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛。幽居獨處的姑娘，竟然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎？
守财奴只知道把這頭羔羊養得肥肥的，把它關起來，宰它，烤它，吃掉它，蔑視它。金錢與鄙薄，才是守财奴的養料。
金錢控制法律，控制政治，控制風俗，到了前所未有的程度。不管什麼義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去争取暫時的财富，這是今日最普遍的到處都揭橥着思想，甚至法律上也這樣寫着。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
這顆崇高的心僅為最溫柔的情感跳動，但它仍舊要忍受着人類對利益的盤算之苦，大概是金錢那冷漠的色彩玷污了她那光輝的生命。
在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
德·篷風太太三十三歲上做了寡婦，富有八十萬法郎的收入，依舊很美，可是象個将近四十的女人的美。白白的臉，安閒，鎮靜。聲音柔和而沉着，舉止單純。她有痛苦的崇高偉大，有靈魂并沒被塵世玷污過的人的聖潔，但也有老處女的僵硬的神氣，和外省閉塞生活養成的器局狹小的習慣。雖然富有八十萬法郎的歲收，她依舊過着當年歐也妮·葛朗台的生活，非到了父親從前允許堂屋裡生火的日子，她的卧房決不生火，熄火的日子也依照她年輕時代的老規矩。她的衣着永遠跟當年的母親一樣。索漠的屋子，沒有陽光，沒有暖氣，老是陰森森的，凄涼的屋子，便是她一生的小影。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
當一個人眼神清澈如水，額上還沒有一道皺痕的時候，縱使最無情的法官，最不輕信人的訟師，最難相與的債主，也不敢貿然斷定他的心已老于世故，工于計算。巴黎哲學的教訓，他從沒機會實地應用過，至此為止，他的美是美在沒有經驗。可是不知不覺之間，他血裡已經種下了自私自利的疫苗。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
金錢操縱法律，操縱政治，操縱風俗，到了史無前例的程度。不管什麼義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去争取臨時的财寶，這是今日最普遍的四處都揭橥着思想，甚至法律上也這樣寫着。
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎？法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
貪圖不義之财就是道德敗壞。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
少女的同情與溫柔，真有磁石般的力量。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
有些人的頭腦，或許象有些動物一般，從本土移到另一個地方，離開了當地的水土，就沒法繁殖。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
阿谀奉承絕不會源于偉大的心靈，這只能是那些卑鄙小人的特產。他們只會設法削尖自己的腦袋，以便能鑽進那些他們成天圍着轉的人群之中。阿谀奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
早上，她獨自坐在核桃樹下那條滿是蛀蟲和長滿青苔的長凳上沉思默想，他們曾在這兒相互訴說過如此多的美好的事情，也說過那麼多的傻話，他們曾在這兒構思他們未來家庭生活的空中樓閣。她望着那古老的牆壁及查理的卧室的屋頂，思忖着未來的一切。總而言之，這就是孤獨的愛情，這才是真正的愛，是持之以恒的愛，它滲透到了她思想的每一個角落，變成了她思想的主流。
愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。戀愛是我們第二次的脫胎換骨——歐葉妮·葛朗台如果第二次還如第一次那般，那麼活一次就夠了。法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？法國批判現實主義小說家巴爾扎克《歐也妮葛朗台》
在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。
巴黎人的那套**經濟，已經潛伏在他心頭，只要他從悠閒的旁觀者一變而為現實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花。
歐也妮葛朗台 第5篇
愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎？我們不是對他講奇妙的故事，點綴他的前程嗎？希望不是對他老展開着光明的翅翼嗎？他不是忽而樂極而涕，忽而痛極而号嗎？他不是為了一些無聊的小事争吵嗎，或是為了造活動宮殿的石子，或是為了摘下來就忘掉的鮮花？他不是拼命要抓住時間，急于長大嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
愛情和生命之初，難道二者之間就沒有引人入勝的相似之處嗎？親人們用甜甜的歌聲和愛撫的目光去哄着小孩入睡，難道這也會有假？愛情不也是嗎？他們通過講述傳奇的故事去頌揚美好的未來，希望之神也正不停地向他們揮舞着雙臂。這時的他不也是一樣？時而高興地熱淚盈眶，時而悲傷得痛哭流涕。
他眼見在一個地方成為罪惡的，在另一個地方竟是美德，于是他對是非曲直再沒有一定的觀念。一天到晚為利益打算的結果，心變冷了，收縮了，幹枯了。
人與人之間缺少了這種美好的交通，心靈便沒有活力。
本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架燭台和銀鑲的聖水壺一出現，似乎已經死去幾小時的已經立刻復活了，目不轉睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最後地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的聖像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裡，這一下最後的努力送了他的命。
人生有些行為，雖然千真萬确，但從事情本身看，往往象是不可能的。
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎？
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者是既有意志，又能等待時機。守财奴的生活，便是不斷的運用這種力量為自我效勞。他只依賴兩種情感：自尊心與利益。但利益既是自尊心的實際表現并且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的。這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們個個人都跟他們一脈相通。哪有什麼全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望夠滿足？
愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎?我們不是對他講奇妙的故事，點綴他的前程嗎?希望不是對他老展開着光明的翅翼嗎?他不是忽而樂極而涕，忽而痛極而号嗎?他不是為了一些無聊的小事争吵嗎，或是為了造活動宮殿的石子，或是為了摘下來就忘掉的鮮花?他不是拼命要抓住時間，急于長大嗎?戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
這一切使當晚的場面滑稽可笑到了令人悲嘆的程度。這不就是自古以來無處不演的最簡捷明快的一幕嗎?葛朗台虛情假意，在兩家人中間竄來竄去，從中大獲餘利，因而成了這一幕的主戲和亮點。
守财奴只知道把這頭羔羊養得肥肥的，把它關起來，宰它，烤它，吃掉它，蔑視它。金錢與鄙薄，才是守财奴的養料。
這顆崇高的心僅為最溫柔的情感而跳動，但它仍舊要忍受着人類對利益的盤算之苦，大概是金錢那冷漠的色彩玷污了她光輝的生命，使這樣一位有着常人情感的女人對情感也產生了懷疑。
凡是悲歡離合之事發生的場所，總跟我們的心牢牢的粘在一塊。所以他特别注意到小園中的黃楊，枯萎的落葉，剝落的圍牆，奇形怪狀的果樹，以及一切别有風光的細節;這些都将成為他不可磨滅的回憶，和這個重大的時間永久分不開，因為激烈的情緒有一種特别的記憶力。
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？
精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然後以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關系，心就沒有了生機：它缺少空氣，它會受難，枯萎。
憐憫是女人崇高的優勢之一，也是惟一希望男人能感覺到的東西，同時還是惟一能讓男人接受而不嫉妒的一種情感。
這女人的手治愈了許許多多家庭難言的痛苦，歐也妮帶着無數的善行走向天國。她心靈的偉大使她所受的教育的不足及早年的不良的生活習慣顯得那麼微不足道。這就是這個女人的故事。她雖然生活在塵世，但她從未進入過塵世，她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家。
灰暗的老式客廳内點着兩支蠟燭，雖然光線依舊暗淡，但洋溢着家庭的歡樂氣氛。娜侬紡車的吱吱聲伴随着大家的陣陣歡聲笑語，惟有歐也妮及她母親嘴角的笑容發自内心。别人卑劣的行為卻引起了她倆如此大的興趣，被圍困在友好表示的包圍圈中的年輕女孩仿佛成了任人高價出售的小鳥，然而她卻全然不知道自己就是他們的犧牲品。
巴黎人的那套**經濟，已經潛伏在他心頭，只要他從悠閒的旁觀者一變而為現實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花。
坦白的愛情自有它的預感，知道愛能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事!在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神聖的婚約約嗎?
取笑會使一個人的心幹枯，傷害所有的情感。
幾乎所有的少女都相信外貌的暗示，以為人家的心地和外表一樣美……
阿谀奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。
人類的處境就是這一點可怕，沒有一宗幸福不是靠糊塗得來的。
當一個人眼神清澈如水，額上還沒有一道皺痕的時候，縱使最無情的法官，最不輕信人的訟師，最難相與的債主，也不敢貿然斷定他的心已老于世故，工于計算。巴黎哲學的教訓，他從沒機會實地應用過，至此為止，他的美是美在沒有經驗。可是不知不覺之間，他血裡已經種下了自私自利的疫苗。
少女的同情與溫柔，真有磁石般的力量。(美詞網)
少女們純潔而單調的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望;真是哀而不怨，樂而忘返的境界!兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，象她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎?
她雖然生活在塵世，但她從未進入塵世。她是一個天生的賢妻良母，但她既無丈夫，又無子女，她也沒有真正的家。
在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。
關于歐也妮葛朗台實用5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。