高馬爾塵世之雜亂，終可灑脫釋然，豈非你我之幸。多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過一點。今天小編要和大家分享的是禅悟人生匯編8篇,歡迎閱讀~
佛學禅語悟人生的經典語錄
默默的關懷與祝福别人，那是一種無形的布施。
要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的`茁壯。
原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
你要感謝告訴你缺點的人。
随緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
你目前所擁有的都将随着你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?
佛曰∶那只是昙花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰
内心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
放下屠刀，立地成佛。
用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
能為别人設想的人，永遠不寂寞。
前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
如果你能像看别人缺點一樣，如此準确般的發現自己的缺點，那麼你的生命将會不平凡。
菩提并無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃!
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過一點。
不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正确判斷，通常都會有錯誤的。
與人相處之道，在于無限的容忍。
與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
灑水、搬東西等，這也是一種布施。
禅悟人生,哲理句子
時間最會騙人，但也能讓你明白，這世界上是沒有什麼不能失去的！離去的都是風景，留下的才是人生，走到最後的，才是對的人。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過一點。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
我也聽不到，無聲勝有聲，全是心感應，應是妙梵音？
靜觀萬物長生道，坐等花開幾落時。
很多事情過去了，心境卻不被遺忘，這大概就是回憶的價值。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
塵世之雜亂，終可灑脫釋然，豈非你我之幸。
人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。
活着，一定要有氣度，這不僅僅是涵養，也是一種标識。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自己活着的氣度，讓生命更有意義。
生活的道路曲曲折折，每個人背負着自己的負擔，無論是坎坷還是災難，需要的是自己的一種解脫。
前世如若不相欠，今生又怎會相見！
每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家裡立時見光明；忍耐任由風雨過守得雲開見月明。
真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯後以後再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。
真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
長安樓裡，我數細雨，煮紅塵一樽以念卿。
人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比别人更高明，比别人更有見識，比别人更正确，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
聲散無腔，梅渺夢闌忘。浮世無常，謝幕倉皇。
人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。
心是最大的騙子，别人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
曾經的躊躇滿志到後來不過做了一個看客，留給世界的不過就是輕輕放過。
禮貌和教養不只是幹癟單薄的客套，還有推己及人的周到和體諒。這考驗的不止是情商，還有你的善良。
古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶。
一個人如果不能從内心去原諒别人，那他就永遠不會心安理得。
緣來天注定，緣去人自奪。
萬物皆無常，有生必有滅；不執着于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。
無人理睬時，堅定執着；有人羨慕時，心如止水。
要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則随時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。
如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
你的内心改變了，你的世界也就改變；要讓事情變好，先讓自己變好！
三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
寂靜處不在山上，也不在廟裡，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是淨土。
人在的時候，總覺得來日方長什麼都還有機會，殊不知其實人生就是減法，見一面，少一面。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
只有自己的心障礙自己，别的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
菩提并無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！
生活提醒我們，恨是生活的負擔，不要把人生活成一腔幽怨。生活的小清新，是把生活的苦難如何化解，是把那些風起雲湧的煩惱如何變得風平浪靜。花開是精彩，花落是坦然，這就是人生。
一個常常看别人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢讨他自己。
多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼将迅速得。
不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。
時間會告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。
淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
人若開口便刻薄尖酸，好批評人者，不惟無福且無壽。
樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
聽古曲，聽情而非聽音，曲非不動情，只因未到動情處。
忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
忌妒别人，不會給自己增加任何的好處。忌妒别人，也不可能減少别人的成就。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
世界原本就不是屬于你，因此你用不着抛棄，要抛棄的是一切的執着。萬物皆為我所用，但非我所屬。
時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心态就是修心。
活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
本性體若太虛，無内無外，非來非去。
菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方為太平。
未必錢多樂便多，财多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無挂樂逍遙。
佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
佛說，你恨的人，來生不會再見，所以别在他身上浪費時間；你愛的人，來生也不會再見，所以今生要好好對他。
但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執着。
緣來緣去不過夢一場，夢醒了無痕。
用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
世事輪回，因緣際會，一切皆有定數。
若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
糾纏你的是你的執着和猜疑，解放你的只有你的輕松與放手。
不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
月影松濤含道趣，花香鳥語透禅機。
佛心禅語悟人生
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
面子做的再風光，也不過是感官上的一時虛榮，買不到内心真正的安寧與喜樂。
迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
世界感動你，在瞬間；你要感動世界，卻要用光一生的光陰。
不執着我，不分别法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
若有人有法，則是邪魔外道見解也。
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，還是一百步笑五十步。自己走自己的風雨歷程，何必再去傷害别人的孤獨和零丁。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
一念起，是天堂；一念落，便是地獄。
來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
菩薩畏因，眾生畏果。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替别人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。
人生四苦：貪嗔痴、求不得、怨憎會、愛别離。
别人可以違背因果，别人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現前。
一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
願我未來，不聞惡聲，不見惡人。
淨心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛号投于亂心，亂心不得不佛。
佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。
妙谛青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過點。
世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續做錯事。
不為他人着想，永遠得不到你想要的東西。
起見生心，分别執著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
佛典裡說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！
人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
活在别人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
平常心是道，趣向即乖，到崮裡正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發知見。
眾生念念在虛妄之相上分别執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相随念而起也。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
一切恩愛會，無常難得久；生世多畏懼，命危于晨露。
大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
放過他人為慈，放過自己為悲。
當你決定放下時，你不會失去什麼，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。
内心沒有分别心，就是真正的苦行。
先把自己調整好，不要總想如何去改變别人。
一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
今日的執著，會造成明日的後悔。
笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
對于一個修行人來說，有什麼可高興的？有什麼可悲傷的？什麼時候都是一個狀态。
算什麼命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶着這種殘缺度過一生。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的，你為什麼要充滿着煩惱呢？
任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。
生活在這世界，最難做到的無疑就是放下。大多數自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常霸占住心房，這樣哪裡快樂自主呢？
一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
活着天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
你不要一直不滿人家，要一直檢讨自己才對。不滿人家是苦了你自己。
許多看似擁有的，其實未必真的擁有。那些看似離去的，其實未必真的離開。倘若因果真有定數，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。
眾生皆有佛性，只是爾等頑固不化。
夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
戀愛不是慈善，不能随便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
笑兒，佛界常說，因果循環。我們自此開始，那麼，便由此地而終罷。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是無上菩提大道。
菩提心發出來了，修什麼法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
正确地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。
别人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
當我們習慣了被動的接受，就再也不去探究事情的起因，人雲亦雲。佛說因果循環，種孽因，得惡果。
萬法唯心，一切皆造。
萬物皆無常，有生必有滅；不執着于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？
凡夫畏果，菩薩畏因。
禅悟人生經典句子
分别和執着心通通放下。
哪句話執着心最強，它對你的傷害就最大，人就是這麼被傷害的。
心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對人間。
當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
等，是一種期盼，等，是一種眷戀，等，是一種思念。琴弦封了，我等你奏悅心弦，棋局定了，我等你重設殘局。書卷舊了，我等你臨池學書，畫池深了，我等你雕龍畫鳳。寂夜深了，我在夢裡等你，你走了，我在夢的路口等你。親愛的，我在等你。
我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。
真正随緣了才能順利，真的放下了才能得到。
敞開心扉，寬容的對待别人你就會擁有全世界，記住，千萬别為利來，為利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
人生的精彩在于經歷。經歷是一種思想的提高，是一種生活的提煉，更是一種堅強的成長。人生需要越經歷才能越美麗。經歷了嚴寒才知道春天的溫暖，經歷了失去才懂得珍惜的可貴，經歷了痛苦才知道幸福的難得。經歷了，它，就是你一生的擁有與财富。
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
菩薩道不求速成，眾生無盡願無盡，地老天荒只管行去，樂在奉獻；人間事莫圖适意，煩惱無邊法無邊，甜酸苦辣各具真味，趣在體驗。
你最執着的，就是對你傷害最大的，也是最能考驗你的。他傷害你的時候，你如果不動心，能放下他，你才過關。
能在性格上不斷修正的人，就能成為自己的主宰。
你把自己放在最高處時，實際上你在最低處；你把自己放在最低處時，實際上你在最高處。
有的人本來幸福着，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。别站在煩惱裡仰望幸福！
修心，最重要的是心念清淨。人生不如意事占了十分之八九，生活要能事事如意不受外界幹擾，實在很不容易！既然人世間有這麼多不如意的環境要面對，不如先自我淨化，把内心的世界清淨，這也就是修心要下的功夫。
開拓者獨辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執着者勇往直前。
寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨；嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退；夢幻的出發點是絢，落腳點卻是空；貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。
能控制自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。
生活中要學會享受：享受工作的歡快，享受朋友的笑聲，享受家人的溫馨，享受創造的快慰，享受果實的甜美。
在人生中，有時最好走的路不一定是大路，而是小路；在現實中，有時最便捷的路不一定是直路，而是折路。
人在觀賞景物時，總能将其中的一草一木看得了然分明，卻對自家風光，即自己心中的景物渾然不識。
客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
聽從命運安排的是凡人；主宰自己命運的才是強者；沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。
有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應該的。沒有什麼可高興的，也沒有什麼可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經看透了，已經都弄明白了，不會為這些動心，這叫如如不動的心。
學會贊賞吧，它能拉近朋友間的距離；樂于贊賞吧，它能鼓勵朋友不斷上進；自我贊賞吧，它能激發自身的潛能。
沒有平靜的心，就不會有清淨處，也不會有平平安安的事。
順境和逆境是凡夫分别出來的。如果你執着了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。
大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！
口頭禅人人會說，心頭道個個難修。
要感謝給你提意見的人，他使你成熟；要感謝給你造困境的人，他使你堅強。
順逆因比較而顯，善惡以分别而生。
抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
看别人不順眼，是自己的修行不夠，别人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那麼多毛病？美詞網
夢想是一個幸福的念想，想着想着就快樂了，它執着地立在那裡，是生活的一個界标，代表着活力與向上。
人生道路上既有坦道，又有泥濘；既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。
财富是一種寄存，你不能将其帶走；榮譽是一道亮光，你無法将其留住；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。
一個常常看别人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢讨他自己。
一個人若斤斤計較，成就必然有限。若能用寬廣的格局，不以現階段的成敗來論英雄，只争千秋不争一時，那麼短暫失敗，就成了他最佳的激勵元素。眼光短窄之人，只看眼前繁花美景，卻不知鏡花水月不可憑恃。把格局放大，眼光看遠，一時的不如意，反而是造就日後成功的本錢。
成功不會向我們走來，我們必須走向勝利；智慧不會向我們走來，我們必須勤奮思索；快樂不會向我們走來，我們必須用心體驗。
要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
讓别人一步，實際上是讓自己一步。
存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。
給自己找茬是診斷，給自己找事是磨練，給自己剖析是知己，給自己嘲笑是激勵！
狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變别人。
放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，随緣不是随便，不執着不是不認真。
我們要為快樂而生活，為自信而前行，為輝煌而攀登，為理想而奮鬥，為事業而盡力，為祖國而獻身，這樣才不枉此生。
在心思復雜的人眼中，沒有簡單二字。
你越要，它離你越遠；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什麼都來。
統統地把我忘掉，别老帶着我，摻着我。不要這個我了，為眾生活着吧！
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。
記住别人的好，忘記别人的壞，你就是一個最幸福的人記住一個人的壞，那是拿别人的過錯來懲罰自己，讓自己生活得不快樂，那樣只能讓自己整天生活在不快樂之中；記住他人的好，讓感恩時時裝在心裡，你就能成為這個世界上最幸福的人。
每一個人都擁有生命，卻并非每個人都能讀懂生命；每一個人都擁有頭腦，卻并非每一個人都能善用頭腦。只有熱愛生命，善于動腦的人，才算得上真正擁有生命。
有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑，卻永遠惦念着祖國母親！
最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優美的。
一切皆可以變，唯有我們的理想不能變；一切都可以長，唯有我們的傲氣不可以長；一切都可以老，唯有我們年輕的心不能老；一切都可以退，唯有我們前進的腳步不能退。
把每時每刻都當成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最後時刻
凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
助人就是助己，為别人付出，也是為自己打基礎，常懷一顆幫助他人的心，你的世界也能變得更溫暖，擁有一顆善良的心，便擁有一個美麗的人生。如果你點亮屬于自己的那盞生命之燈，在照亮自己的同時，也能照亮他人！哪怕是付出微笑，對失意的人小小的安慰，也能溫暖他人的心！
心胸開闊些，争不起來；得失看輕些，争不起來；目标降低些，争不起來；功利稍淡些，争不起來。欲望讓人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住蠢蠢欲動。權錢争到手了，幸福不見了；名聲争到手了，快樂不見了；利益争到手了，心安不見了。和誰都不争，和誰争都不屑。
我們随喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德。如果對他人所做的惡業也有歡喜心，同樣也有罪過。
萬物在說法，看你如何着眼；一切是考驗，試你如何用心。
人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分别執着。
人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然後笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行！
有些事不可避免，有些事無力改變，有些事情無法預測。抱怨無用，明智的人會一笑置之，生活中不如意之事常常發生。我們無法保證事事順心，但能夠做到坦然面對，該放則放。培養對生活美好的感覺，浪漫與感恩的心态，以新鮮感看生活，将意外視為禮物，相信自己：你能讓生活充滿美好。
佛心禅語悟人生,哲理句子
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
一念起，是天堂；一念落，便是地獄。
大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。
當你決定放下時，你不會失去什麼，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。
眾生念念在虛妄之相上分别執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相随念而起也。
一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。
放過他人為慈，放過自己為悲。
世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續做錯事。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？
生活在這世界，最難做到的無疑就是放下。大多數自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常霸占住心房，這樣哪裡快樂自主呢？
人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
内心沒有分别心，就是真正的苦行。
戀愛不是慈善，不能随便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
别人可以違背因果，别人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
世界感動你，在瞬間；你要感動世界，卻要用光一生的光陰。
妙谛青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛。
任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言。
今日的執著，會造成明日的後悔。
作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
活在别人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
佛典裡說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！
人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
若有人有法，則是邪魔外道見解也。
算什麼命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶着這種殘缺度過一生。
你不要一直不滿人家，要一直檢讨自己才對。不滿人家是苦了你自己。
眾生皆有佛性，只是爾等頑固不化。
凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
菩薩畏因，眾生畏果。
菩提心發出來了，修什麼法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是無上菩提大道。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
對于一個修行人來說，有什麼可高興的？有什麼可悲傷的？什麼時候都是一個狀态。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
萬法唯心，一切皆造。
一切恩愛會，無常難得久；生世多畏懼，命危于晨露。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過點。
萬物皆無常，有生必有滅；不執着于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的，你為什麼要充滿着煩惱呢？
迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
活着天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
正确地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。
不為他人着想，永遠得不到你想要的東西。
先把自己調整好，不要總想如何去改變别人。
所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
人生四苦：貪嗔痴、求不得、怨憎會、愛别離。
面子做的再風光，也不過是感官上的一時虛榮，買不到内心真正的安寧與喜樂。
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
願我未來，不聞惡聲，不見惡人。
笑兒，佛界常說，因果循環。我們自此開始，那麼，便由此地而終罷。
當我們習慣了被動的接受，就再也不去探究事情的起因，人雲亦雲。佛說因果循環，種孽因，得惡果。
夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
起見生心，分别執著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
平常心是道，趣向即乖，到崮裡正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發知見。
凡夫畏果，菩薩畏因。
别人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
不執着我，不分别法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，還是一百步笑五十步。自己走自己的風雨歷程，何必再去傷害别人的孤獨和零丁。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。
慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替别人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。
許多看似擁有的，其實未必真的擁有。那些看似離去的，其實未必真的離開。倘若因果真有定數，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。
淨心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛号投于亂心，亂心不得不佛。
一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現前。
一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
禅悟人生經典句子,哲理句子
塵世之繁蕪，人性之醜惡，愛恨之糾纏，今生前世，不過浮生一夢，夢盡緣散，再無牽挂之理，再無念想之事。
客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
忙累了容易迷失，不如停下來，讀一本好書，靜心給自己一段靈魂修煉的時光。
心生種種法生，心滅種種法滅。
諸法無我，一切眾生都是随緣而起的幻象。
有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必将會走進秋葉靜羌，任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退。
于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸谕策進。
滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
如果内心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
默默的關懷與祝福别人，那是一種無形的布施。
現在的你，是你過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。
最好的生活是：時光、濃淡相宜。人心、遠近相安！
佛陀卧于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白：肉體修行仍将受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
糾纏你的是你的執着和猜疑，解放你的只有你的輕松與放手。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
心底的那份寬恕，不只是命運的一種責任，還是自己活下去的一個機會，讓心地保持幾分柔軟，不要縱容自己對别人的尖銳，培養一種良好的生活态度，在你需要别人原諒的時候，一定會無上珍貴。
當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。
解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分别、執着，通通放下。
不責人之過，不發人陰私、不念人舊惡，三者不僅可以養德，還可以遠害。
清珠投于濁水，濁水不得不清。佛号放入亂心，亂心不得不佛。
不要認為，我是我，佛是佛，這都是分别，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。
提倡什麼安詳禅、生活禅，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
不執着于拿起，也就無所謂放下，人生有一種淡然的态度，叫有亦可，無亦然。
人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禅定，愛心無染的人。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土裡安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
水霧萦繞的清香夜，伴一曲古典樂，品的是茶，靜的是心，悟的是人生，滌的是靈魂。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望别人給予快樂。
迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之号斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。
長安樓裡，我數細雨，煮紅塵一樽以念卿。
心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
傷害你的不是對方的絕情，而是你心存幻想的堅持。感情最折磨的不是别離，而是感動的回憶讓人很容易站在原地，以為還回得去。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
以一顆真摯的心來對待緣分，以一顆溫柔的心來愛護自己，以一顆美好的心來對待生活。
請你用慈悲心和溫和的态度，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
給生活貼上夢想的标籤，那些普通的日子就升華了，平淡的時光染上華麗的色彩，點石成金，就是這麼回事。
厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情缰始放行。
如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼将迅速得。
至于未來會怎樣，要用力走下去才知道，先變成更喜歡的自己，路還長，天總會亮。
人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。
臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，别人不會給你煩惱，皆因自己的内心放不下那些無窮的欲望。
夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
如來說世界，非世界，是名世界。
一個人的心，如果澄淨了，就日日是好日，夜夜是清宵，處處是福地，法法是善法，那麼，還有什麼能迷惑，染着我們呢。
山中已經花發，你可是那山居雅客？
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
執着如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
能讓自己快樂、自在，是真聰明、真能幹；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧、真慈悲。
生活的道路曲曲折折，每個人背負着自己的負擔，無論是坎坷還是災難，需要的是自己的一種解脫。
不要總是牽挂，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。
人生最大的成就是從失敗中站起來。
真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
道貴無心，禅絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光内燭，脫體通透。
離亭燕，鹧鹕天，詞念過幾阙，書啟哪卷，是我的序言。
魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水裡。水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裡。
若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
山河一諾，遍踏阡陌，未見浮生能幾何。
三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
行住坐卧，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
人生許可傷往事，拂去秋雨天又晴。這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生人，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，人生多和氣，此心寬幾尺。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
我站在年華的這頭，為逝去的青春默哀。你聽見我的輕聲的`嘆息，如淚輕彈。
秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪薮。
對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。
不要在别人的眼光裡找快樂，否則永遠悲哀。不要在别人的嘴巴裡找尊嚴，否則永遠卑微。随時保持覺性、清楚、明白。真心愛自己、做自己的主人，人生才能擁有自在，才能展演的淋漓盡致，不留遺憾！
不要刻意去曲解别人的善意，你應當往好的地方想。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
禅悟人生經典句子
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
執着如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，别人不會給你煩惱，皆因自己的内心放不下那些無窮的欲望。
忙累了容易迷失，不如停下來，讀一本好書，靜心給自己一段靈魂修煉的時光。
道貴無心，禅絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光内燭，脫體通透。
解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。
糾纏你的是你的執着和猜疑，解放你的只有你的輕松與放手。
請你用慈悲心和溫和的态度，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土裡安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
佛陀卧于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白：肉體修行仍将受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
現在的你，是你過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。
秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
我站在年華的這頭，為逝去的青春默哀。你聽見我的輕聲的`嘆息，如淚輕彈。
行住坐卧，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
不要在别人的眼光裡找快樂，否則永遠悲哀。不要在别人的嘴巴裡找尊嚴，否則永遠卑微。随時保持覺性、清楚、明白。真心愛自己、做自己的主人，人生才能擁有自在，才能展演的淋漓盡致，不留遺憾！
你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
人生許可傷往事，拂去秋雨天又晴。這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生人，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，人生多和氣，此心寬幾尺。
塵世之繁蕪，人性之醜惡，愛恨之糾纏，今生前世，不過浮生一夢，夢盡緣散，再無牽挂之理，再無念想之事。
能讓自己快樂、自在，是真聰明、真能幹；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧、真慈悲。
諸法無我，一切眾生都是随緣而起的幻象。
清珠投于濁水，濁水不得不清。佛号放入亂心，亂心不得不佛。
世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪薮。
心生種種法生，心滅種種法滅。
迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
如果内心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
以一顆真摯的心來對待緣分，以一顆溫柔的心來愛護自己，以一顆美好的心來對待生活。
人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禅定，愛心無染的人。
如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼将迅速得。
提倡什麼安詳禅、生活禅，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
至于未來會怎樣，要用力走下去才知道，先變成更喜歡的自己，路還長，天總會亮。
要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
離亭燕，鹧鹕天，詞念過幾阙，書啟哪卷，是我的序言。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
水霧萦繞的清香夜，伴一曲古典樂，品的是茶，靜的是心，悟的是人生，滌的是靈魂。
惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之号斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。
真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
傷害你的不是對方的絕情，而是你心存幻想的堅持。感情最折磨的不是别離，而是感動的回憶讓人很容易站在原地，以為還回得去。
給生活貼上夢想的标籤，那些普通的日子就升華了，平淡的時光染上華麗的色彩，點石成金，就是這麼回事。
不執着于拿起，也就無所謂放下，人生有一種淡然的态度，叫有亦可，無亦然。
生活的道路曲曲折折，每個人背負着自己的負擔，無論是坎坷還是災難，需要的是自己的一種解脫。
心底的那份寬恕，不只是命運的一種責任，還是自己活下去的一個機會，讓心地保持幾分柔軟，不要縱容自己對别人的尖銳，培養一種良好的生活态度，在你需要别人原諒的時候，一定會無上珍貴。
法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
不責人之過，不發人陰私、不念人舊惡，三者不僅可以養德，還可以遠害。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必将會走進秋葉靜羌，任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退。
最好的生活是：時光、濃淡相宜。人心、遠近相安！
對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。
不要總是牽挂，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。
心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分别、執着，通通放下。
長安樓裡，我數細雨，煮紅塵一樽以念卿。
默默的關懷與祝福别人，那是一種無形的布施。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸谕策進。
山河一諾，遍踏阡陌，未見浮生能幾何。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望别人給予快樂。
如來說世界，非世界，是名世界。
山中已經花發，你可是那山居雅客？
不要刻意去曲解别人的善意，你應當往好的地方想。
人生最大的成就是從失敗中站起來。
夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
一個人的心，如果澄淨了，就日日是好日，夜夜是清宵，處處是福地，法法是善法，那麼，還有什麼能迷惑，染着我們呢。
厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情缰始放行。
人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。
不要認為，我是我，佛是佛，這都是分别，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。
當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。
臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水裡。水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裡。
不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
禅悟佛與人生
若頓悟此心，本來清淨，原無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
人這一生，錢财利益只是物質，品德良心才是瑰寶。
是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
有時我們走得太累，不一定是因為走得太遠，可能是背負的太多，有時我們活的太累，不一定是因為我們缺的太多，而是我們要得太多，其實幸福不是一個證明題，而是一個滿足感，因此不能用你的生活質量來證明你的幸福指數，但恰好你的滿足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足為樂，少欲為福。
去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為别人。
幫助别人的時候，不要奢望别人會感恩，也别期待對方有一天會回報你。
應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
禅師把鹽撒入水杯，水鹹得發苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純淨甜美。曰：痛苦是鹽，容器決定鹹淡，你願做一杯水還是一片湖？
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以處世。
紅塵看破不過是浮沉，生命看破不過是無常。
諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
不要背後說人，不要在意被說。一無是處的人沒得可說，越是出色的人越會被人說。世間沒有不被評論的事，也沒有不被評說的人。别人的嘴我們無法去控制，但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。心靜才能聽到萬物的聲音，心清才能看到萬物的本質。沉澱自己的心，靜觀事态變遷。
時間總是如大浪淘沙，淘盡生命中的匆匆過客。不要緊，時間會幫我們過濾掉那些不是很重要的人，留下的全是真心的人。
佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
生活不是和時間賽跑，更應該給自己留一些時間思索苦與樂、悲與喜，品味生活。
幸福比面子重要；一個人，最大的幸福，是有人在乎；一個人，最大的感動，是有人包容；一個人，最大的滿足，是有人守候；一個人，最大的奢求，是有人懂得；一個人，最大的快樂，是有人問候。幸福不是金錢，而是健康；幸福不是将來，而是現在；只要你健康地活着就是幸福。
在佛菩薩面前，我們習慣于求福，卻不知：福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。
不要刻意去曲解别人的善意，你應當往好的地方想。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情。
人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。
當你不開心的時候，想想自己還剩下多少天可以折騰，還有多少時間夠你作踐。你開心，這一天過了；不開心，一天也過了。想明白了，你就再也不會生氣了。
由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厭惡的現在，是未來的你回不去的曾經。時間殘忍，珍惜眼前人。時間真的很好，讓痛的不再痛了，讓放不下的放下了，不要總是覺得自己不夠幸福，沒有不幸福，只有不知足。
真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是财富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從，不燥進。
處事不必邀功，無過便是功，與人不求感得，無怨便是得。
戒殺放生，長養慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。
沒有過不去的事情，只有過不去的心情。很多事情我們之所以過不去是因為我們心裡放不下，比如被欺騙了報復放不下，被諷刺了怨恨放不下，被批評了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情帶來的不愉快的心情。其實只要把心情變一下，世界就完全不同了。笑一笑，真的沒什麼大不了。
一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。
壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特别寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
人強不過命。命中是你的，别人搶不去，即使搶去了，遲早還會回來；命中不是你的，即使勉強得到了，早晚還是要失去的。
家在閩山東復東，其中歲歲有花紅。而今再到花紅處，花在舊時紅處紅。
某些東西，你就是攥得再緊，也終要放手，我們無力抓住什麼，要在有限的生命裡，少些刻意的追尋，擁有時多珍視，失去後要灑脫；再美的風景，如果缺了相愛的人陪伴，也只是一種凄美的孤獨，那些愛着你的人，才是襯托你人生至美的背景。只有惜時、惜緣，路途才會有斑斓的精彩，終點才會少些愧悔與抱憾。
菩薩慈悲照四方，見者功德無量，消災解難，感召十方。
勝遊生末迹，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷雲。
得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會發現那些被擋住的風景，才是最适宜的人生。千萬不要過于執着，而使自己背上沉重的包袱。
無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
若不修内行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
因為被别人所渡，這些孩子必然會帶着這份溫暖成長，此後，帶着善意，去溫暖更多人。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
僧家亦有芳春興，自是禅心無滞境。君看池水湛然時，何曾不受花枝影？
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。
不要試圖控制什麼，也不要刻意改變什麼，萬物的存在都有定數，一切都是最好的安排，不刻意，不勉強，自然而然，從善如流！
心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠聽不見别人的心聲。
夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
自性無非、無亂、無痴、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
人生難得解脫，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是自在。
現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
生氣，是因為你不夠大度；郁悶，是因為你不夠豁達；焦慮，是因為你不夠從容；悲傷，是因為你不夠堅強；惆怅，是因為你不夠陽光；嫉妒，是因為你不夠優秀凡此種種煩惱的根源都在自己這裡，所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的。看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，滄海桑田，我心不驚，自然安穩。活在當下，并安于自已的選擇，為自已的每一個選擇負完全的責任，便是晴天。
總會有人說你好，也會有人說你不好，但只要我們做人做事問心無愧，就不必執着于他人的評判。無須看别人眼神，不必一味讨好别人，那樣會使自己活得更累。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱。因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
人最大的财富，不在于自己所擁有的，而在于能夠克制自己的欲望。如果你不能對現有的一切感到滿足，那麼縱使讓你擁有全世界，你也不會幸福。所謂知足者常樂，就是要懂得取舍，舍得放棄，知道适可而止。知足，是一種恬淡平和的境界；常樂，是一種樂觀豁達的人生态度。
懂得享受生活的過程，人生才會更有樂趣。每個人都會碰到一些陷阱，每個人都有過去，有的甚至是失敗的往事。過去的錯誤只能說明過去，真正能代表人一輩子的，是他現在和未來的作為。
衝動是魔鬼，說話要先想清楚再說，做事要先考慮好後果再做。做與說前先思考就可以避免對他人造成傷害，減少自己事過之後的悔憾。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行因為，輪回的路上沒有如果，只有結果和後果。
善良的人長相溫柔大方，因為她們經常體諒别人，她們理解、包容、行善，善良的人終有好報，善良的人心善人美，善良的人人緣極好，因為她們會做人、幫助人，她們不會落井下石，不會斤斤計較、不會針鋒相對，善良的人會積德積福。
随緣不是無奈，而是智慧、自在。外在的因緣适合做什麼，我們就順應而為，不執着、不妄想，而又積極不懈怠，就是随緣。春時播種，秋收冬藏，都是随緣而為。
老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
能不起分别心，無心任運，就不生煩惱；心若分别，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
人這一輩子，為了錢，勞碌奔波，為了命，小心呵護，為了家，努力奮鬥，為了情，付出全部。
佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護短心内非賢。
一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活着，就要活好。有些時候我們由于太小心眼，太在意身邊的瑣事而因小失大，得不償失。有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決于我們如何看待和處理它。别總拿什麼都當回事，别去鑽牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一種豁達、一種灑脫。
風蕭蕭兮木葉飛，鴻雁不來音信稀。還鄉一曲無人吹，令餘拍手空遲疑。
人生悟道，在聰明的台階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會俯瞰。
人生是一種承擔，我們要學會支撐自己。時光，是心裡的一條河，時而靜默，時而澎湃如歌。成熟的，實際上不是時光，只是歷經。我們，雖然不可以擁有整個世界，但是能夠擁有自己的世界！
有人覺得生活難，但其實對于每個人而言，生活都是一樣的，要求的就是你活下去。生命給了你，好壞你說了算。能夠好好生活，好好過日子，人生也算不虧欠什麼了。
看清一個人又何必去揭穿；讨厭一個人又何必去翻臉。活着，總有看不慣的人，就如别人看不慣我們。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復。
别過于看重人間的名利得失，因為失了還會得，得了還會失。
卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
你真正從内心發出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成為你的護法，這就是改變命運的方法。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
人生不可能總是順心如意，但持續朝着陽光走，影子就會躲在後面。刺眼，卻是對的方向。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
嫉妒乃常遇之事，今日怕人超己，明日擔心落後他人，終日處在病态之中；而過往真正功成名就之人，都以嫉妒為可恥。
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。聰明人，一味向前看；智慧人，事事向後看；聰明人，是戰勝别人的人；智慧人，是戰勝自己的人。修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，随緣即可；未來事，未來心，不必勞心。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
好的心态，能激發人生最大的潛能，是你最大的财富。
我有一布袋，虛空無挂礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬裡遊。睹人青眼少，問路白雲頭。
用美好的心靈看世界，學會寬恕别人，就是學會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。愚昧的人老是耿耿于懷，一切始終存在。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣的日子會好過一點。
有三個方法可以解決所有的問題：接受，改變，離開。不能接受那就改變，不能改變，那就離開。
關于禅悟人生匯編8篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。