高馬爾鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。君子求諸己，小人求諸人。今天小編要和大家分享的是孔子經典勵志名言熱門5篇,歡迎閱讀~
孔子經典勵志名言 第1篇
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。”
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
政者正也，子帥以正，孰敢不正？
居處恭，執事敬，與人忠。
己所不欲，勿施于人。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以莅之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以莅之，動之不以禮，未善也。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
過，則匆憚改。
禮之用，和為貴。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？
子曰：德不孤，必有鄰。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
放于利而行，多怨。
己欲立而立人，己欲達而達人。
過而不改，是謂過矣！
質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
不學禮，無以立。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
自行束以上，吾未嘗無誨焉。
智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也。
周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子經典勵志名言 第2篇
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
君子求諸己，小人求諸人。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
性相近也，習相遠也。
惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
君子成人之美，不成人之惡。
逝者如斯夫！不舍晝夜。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
有朋友自遠方來，不亦樂乎？
道不同，不相為謀。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
不患莫己知，求為可知也。
見得思義。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
道聽而塗說，德之棄也！
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
過而不改，是謂過矣。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
朝聞道，夕死可矣。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
學而不思則罔，思而不學則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
見善無不及，見不善如探湯。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
孔子經典勵志名言 第3篇
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
有朋友自遠方來，不亦樂乎？
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
不患莫己知，求為可知也。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
性相近也，習相遠也。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
歲寒，然後知松柏之後凋也。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
學而不思則罔，思而不學則殆。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
朝聞道，夕死可矣。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子求諸己，小人求諸人。
溫故而知新，可以為師矣。
道不同，不相為謀。
逝者如斯夫！不舍晝夜。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
過而不改，是謂過矣。
惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
見善無不及，見不善如探湯。
君子成人之美，不成人之惡。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
道聽而塗說，德之棄也！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
見得思義。
孔子經典勵志名言 第4篇
有朋友自遠方來，不亦樂乎？
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子求諸己，小人求諸人。
不患莫己知，求為可知也。
好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
道聽而塗說，德之棄也！
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
道不同，不相為謀。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
學而不思則罔，思而不學則殆。
性相近也，習相遠也。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
溫故而知新，可以為師矣。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
見得思義。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
君子成人之美，不成人之惡。
見善無不及，見不善如探湯。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
逝者如斯夫！不舍晝夜。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
朝聞道，夕死可矣。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
過而不改，是謂過矣。
孔子經典勵志名言 第5篇
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
道聽而塗說，德之棄也！
好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
性相近也，習相遠也。
朝聞道，夕死可矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
見善無不及，見不善如探湯。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
學而不思則罔，思而不學則殆。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
歲寒，然後知松柏之後凋也。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
見得思義。
不患莫己知，求為可知也。
逝者如斯夫！不舍晝夜。
溫故而知新，可以為師矣。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
道不同，不相為謀。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子求諸己，小人求諸人。
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
君子成人之美，不成人之惡。
過而不改，是謂過矣。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
有朋友自遠方來，不亦樂乎？
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