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国学经典语录热门4篇

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》今天小编要和大家分享的是国学经典语录热门4篇,欢迎阅读~

国学经典语录热门4篇

国学经典语录 第1篇

善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记》

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经》

凡事预则立,不预则废。《礼记》

风行水上,自然成文。《周易》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》

临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书》

甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》

君子进德修业,欲及时也。《周易》

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记》

内省不疚,未何忧何惧!《论语》

他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

他人有心,予忖度之。《诗经》

少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

福不择家,祸不索人。《管子》

多行不义必自毙。《左传》

争名者于朝,争利者于市。《战国策》

我东曰归,我心西悲。《诗经》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》

人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》

士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》

君子以遏扬善,顺天休命。《周易》

君子求诸己,小人求诸人。《论语》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》

尽信书,则不如无书。《孟子》

惧以终始,其要无咎。《周易》

天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》

天网恢恢,疏而不漏。《老子》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

得时者昌,失时者亡。《吕氏春秋》

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》

人之多言,亦可畏也。《诗经》

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》

明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志》

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《周易》

以文会友,以友辅仁。《论语》

前事不忘,后事之师。《战国策》

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》

有则改之,无则加勉。《论语》

君子好遁,小人否也。《周易》

言必行,行必果。《论语》

有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《周易》

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》

言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》

不以规矩,不能成方圆。《孟子》

为者常成,行者常至。《晏子春秋》

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》

含弘光大,品物咸亨。《周易》

君子以慎言语,节饮食。《周易》

民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子》

君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》

地中有水,师。君子以容民畜众。《周易》

兵之形,避实而击虚。《孙子兵法》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策》

人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子》

彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经》

以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史》

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。《孟子》

强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》

善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。《周易》

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》

学不可以已。《荀子》

狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《韩非子》

驽马十驾,功在不舍。《荀子》

穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》

言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子》

事以密成,语以泄败。《韩非子》

智者弃短取长,以致其功。《后汉书王符传》

欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》

云雷,屯。君子以经纶。《周易》

不作无补之功,不为无益之事。《管子》

夫妻反目,不能正室。《周易》

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》

敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》

风行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》

仕而优则学,学而优则仕。《论语》

谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《周易》

劳谦君子,万民服也。《周易》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。《过零丁洋》

投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》

在家千日好,出门处处难。《增广贤文》

道不同,不相为谋。《论语》

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》

太刚则折,至察无徒。《晋书》

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

来而不往,非礼也。《礼记》

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》

不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》

人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。《吕氏春秋》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》

探赜索隐,钩深致远。《周易》

不远复,无祗悔,元吉。《周易》

青青子衿,悠悠我心。《诗经》

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《荀子》

旁行而不流,乐天知命,故不忧。《周易》

易与天地准,故能弥纶天地之道。《周易》

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

兵无常势,水无常形。《孙子兵法》

螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经》

独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》

居安思危,思则有备,有备无患。《左传》

君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》

山附于地,剥。上以厚下安宅。《周易》

如切如磋,如琢如磨。《诗经》

篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子》

巧言令色,鲜矣仁。《论语》

管中窥豹,时见一斑。《晋书》

使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》

君子不以言举人,不以人废言。《论语》

天下同归而殊涂,一致而百虑。《周易》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

义感君子,利动小人。《晋书》

君子豹变,小人革面。《周易》

穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》

神也者,妙万物而为言者也。《周易》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子》

满招损,谦受益。《尚书》

上天下泽。子以辨上下,定民志。《周易》

学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》

有其言,无其行,君子耻之。《礼记》

几者动之微,吉之先见者也。《周易》

慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。《吕氏春秋》

精诚所至,金石为开。《后汉书》

知而好问,然后能才。《荀子》

地势坤,君子以厚德载物。《周易》

君子以远小人,不恶而严。《周易》

积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。《荀子》

默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》

居上位而不骄,在下位而不忧。《周易》

信言不美,美言不信。《老子》

负且乘,致寇至。贞吝。《周易》

循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子》

君子以多识前言往行,以畜其德。《周易》

学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》

君子上交不谄,下交不渎。《周易》

明大数者得人,审小计者失人。《管子》

得众而不得其心,则与独行者同实。《管子》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子》

千里之行,始于足下。《老子》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

路遥知马力,事久见人心。《增广贤文》

千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子》

勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。《管子》

多行不义,必自毙。《左传》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》

治国之道,必先富民。《管子》

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!《诗经》

由俭入奢易,由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

自天佑之,吉无不利。《周易》

默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》

贫而无怨难,富而无骄易。《论语》

安土敦乎仁,故能爱。《周易》

家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。《韩非子》

生于忧患,死于安乐。《孟子》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》

以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》

相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经》

欲加之罪,何患无辞。《左传》

心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记》

穷寇勿迫,此用兵之法也。《孙子兵法》

后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语》

利莫大于治,害莫大于乱。《管子》

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》

知人者智,自知者明。《老子》

他山之石,可以攻玉。《诗经》

民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》

君子以慎德,积小以高大。《周易》

君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《庄子》

物无妄然,必有其理。《周易》

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。《周易》

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》

不精不诚,不能动人。《庄子》

天时不如地利,地利不如人和。《孟子》

高山仰止,景行行止。《诗经》

巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

君子以明慎用刑,而不留狱。《周易》

学然后知不足,教然后知困。《礼记》

温故而知新,可以为师矣。《论语》

凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。《孙子兵法》

知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。《孙子兵法》

思虑熟则得事理,行端直则无祸害。《韩非子》

知者乐水,仁者乐山。《论语》

苟非其人,道不虚行。《周易》

人有不为也,而后可以有为。《孟子》

君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》

地中有水,君子以容民畜众。《周易》

谦谦君子,用涉大川。《周易》

知周乎万物而道济天下,故不过。《周易》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

言之无文,行而不远。《左传》

窃钩者诛,窃国者为诸侯。《庄子》

死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老。《诗经》

物以类聚,人以群分。《周易》

仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》

国学经典语录 第2篇

君子豹变,小人革面。《周易》

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》

相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经》

临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书》

欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》

兵无常势,水无常形。《孙子兵法》

福不择家,祸不索人。《管子》

千里之行,始于足下。《老子》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。《孟子》

心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记》

不以规矩,不能成方圆。《孟子》

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》

使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》

几者动之微,吉之先见者也。《周易》

人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

负且乘,致寇至。贞吝。《周易》

天时不如地利,地利不如人和。《孟子》

地中有水,君子以容民畜众。《周易》

为者常成,行者常至。《晏子春秋》

如切如磋,如琢如磨。《诗经》

千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》

山附于地,剥。上以厚下安宅。《周易》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子》

甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》

善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

知人者智,自知者明。《老子》

道不同,不相为谋。《论语》

地中有水,师。君子以容民畜众。《周易》

易与天地准,故能弥纶天地之道。《周易》

苟非其人,道不虚行。《周易》

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经》

君子进德修业,欲及时也。《周易》

君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》

管中窥豹,时见一斑。《晋书》

敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》

风行水上,自然成文。《周易》

君子以遏扬善,顺天休命。《周易》

君子以远小人,不恶而严。《周易》

风行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》

穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《荀子》

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》

以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史》

天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》

治国之道,必先富民。《管子》

勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。《管子》

贫而无怨难,富而无骄易。《论语》

前事不忘,后事之师。《战国策》

他山之石,可以攻玉。《诗经》

夫妻反目,不能正室。《周易》

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》

泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》

投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!《诗经》

言必行,行必果。《论语》

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》

欲加之罪,何患无辞。《左传》

穷寇勿迫,此用兵之法也。《孙子兵法》

知者乐水,仁者乐山。《论语》

不远复,无祗悔,元吉。《周易》

知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。《孙子兵法》

他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

义感君子,利动小人。《晋书》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

来而不往,非礼也。《礼记》

上天下泽。子以辨上下,定民志。《周易》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

探赜索隐,钩深致远。《周易》

旁行而不流,乐天知命,故不忧。《周易》

智者弃短取长,以致其功。《后汉书王符传》

满招损,谦受益。《尚书》

人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》

由俭入奢易,由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

地势坤,君子以厚德载物。《周易》

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子》

知周乎万物而道济天下,故不过。《周易》

云雷,屯。君子以经纶。《周易》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

凡事预则立,不预则废。《礼记》

君子好遁,小人否也。《周易》

驽马十驾,功在不舍。《荀子》

精诚所至,金石为开。《后汉书》

巧言令色,鲜矣仁。《论语》

善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。《周易》

螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经》

言之无文,行而不远。《左传》

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》

水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》

篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子》

居安思危,思则有备,有备无患。《左传》

青青子衿,悠悠我心。《诗经》

慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。《吕氏春秋》

独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》

言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》

凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。《孙子兵法》

思虑熟则得事理,行端直则无祸害。《韩非子》

知而好问,然后能才。《荀子》

彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经》

以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》

默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》

多行不义必自毙。《左传》

得众而不得其心,则与独行者同实。《管子》

吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。《吕氏春秋》

民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》

少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记》

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子》

安土敦乎仁,故能爱。《周易》

不精不诚,不能动人。《庄子》

信言不美,美言不信。《老子》

士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》

学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》

狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《韩非子》

后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语》

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》

尽信书,则不如无书。《孟子》

明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志》

君子以明慎用刑,而不留狱。《周易》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策》

学不可以已。《荀子》

我东曰归,我心西悲。《诗经》

生于忧患,死于安乐。《孟子》

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《周易》

他人有心,予忖度之。《诗经》

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》

惧以终始,其要无咎。《周易》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》

谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《周易》

学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》

兵之形,避实而击虚。《孙子兵法》

强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》

君子以慎德,积小以高大。《周易》

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》

君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《庄子》

仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》

利莫大于治,害莫大于乱。《管子》

君子上交不谄,下交不渎。《周易》

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子》

家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。《韩非子》

路遥知马力,事久见人心。《增广贤文》

天网恢恢,疏而不漏。《老子》

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》

仕而优则学,学而优则仕。《论语》

含弘光大,品物咸亨。《周易》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

居上位而不骄,在下位而不忧。《周易》

君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》

问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

不作无补之功,不为无益之事。《管子》

积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。《荀子》

君子以慎言语,节饮食。《周易》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。《过零丁洋》

民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子》

死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老。《诗经》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

温故而知新,可以为师矣。《论语》

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

君子求诸己,小人求诸人。《论语》

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。《周易》

太刚则折,至察无徒。《晋书》

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》

自天佑之,吉无不利。《周易》

默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》

内省不疚,未何忧何惧!《论语》

争名者于朝,争利者于市。《战国策》

君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语》

人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》

有则改之,无则加勉。《论语》

人有不为也,而后可以有为。《孟子》

人之多言,亦可畏也。《诗经》

谦谦君子,用涉大川。《周易》

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

得时者昌,失时者亡。《吕氏春秋》

君子以多识前言往行,以畜其德。《周易》

巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

事以密成,语以泄败。《韩非子》

言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》

明大数者得人,审小计者失人。《管子》

神也者,妙万物而为言者也。《周易》

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

在家千日好,出门处处难。《增广贤文》

穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

物以类聚,人以群分。《周易》

学然后知不足,教然后知困。《礼记》

窃钩者诛,窃国者为诸侯。《庄子》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子》

物无妄然,必有其理。《周易》

多行不义,必自毙。《左传》

天下同归而殊涂,一致而百虑。《周易》

有其言,无其行,君子耻之。《礼记》

有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《周易》

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》

高山仰止,景行行止。《诗经》

以文会友,以友辅仁。《论语》

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》

循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

君子不以言举人,不以人废言。《论语》

不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》

劳谦君子,万民服也。《周易》

国学经典语录 第3篇

同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《易经》

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。老子《道德经》

青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。《诗经》

君子以独立不惧,遁世无闷。《易经》

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。屈原《楚辞》

莫非王臣。《诗经》

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《易经》

国学经典语录 第4篇

勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。《管子》

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《周易》

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。《孟子》

君子进德修业,欲及时也。《周易》

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》

不远复,无祗悔,元吉。《周易》

人有不为也,而后可以有为。《孟子》

人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》

螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经》

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》

千里之行,始于足下。《老子》

学不可以已。《荀子》

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

义感君子,利动小人。《晋书》

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》

道不同,不相为谋。《论语》

智者弃短取长,以致其功。《后汉书王符传》

满招损,谦受益。《尚书》

他人有心,予忖度之。《诗经》

信言不美,美言不信。《老子》

上天下泽。子以辨上下,定民志。《周易》

居安思危,思则有备,有备无患。《左传》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》

安土敦乎仁,故能爱。《周易》

以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史》

篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子》

不精不诚,不能动人。《庄子》

君子求诸己,小人求诸人。《论语》

我东曰归,我心西悲。《诗经》

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》

天时不如地利,地利不如人和。《孟子》

君子以慎言语,节饮食。《周易》

天网恢恢,疏而不漏。《老子》

君子不以言举人,不以人废言。《论语》

使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记》

多行不义必自毙。《左传》

君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》

地中有水,君子以容民畜众。《周易》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

君子以多识前言往行,以畜其德。《周易》

惧以终始,其要无咎。《周易》

驽马十驾,功在不舍。《荀子》

他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

前事不忘,后事之师。《战国策》

巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》

少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

君子以遏扬善,顺天休命。《周易》

仕而优则学,学而优则仕。《论语》

贫而无怨难,富而无骄易。《论语》

治国之道,必先富民。《管子》

高山仰止,景行行止。《诗经》

积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。《荀子》

君子以慎德,积小以高大。《周易》

旁行而不流,乐天知命,故不忧。《周易》

君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《庄子》

为者常成,行者常至。《晏子春秋》

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》

路遥知马力,事久见人心。《增广贤文》

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》

明大数者得人,审小计者失人。《管子》

强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》

狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《韩非子》

仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》

思虑熟则得事理,行端直则无祸害。《韩非子》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。《过零丁洋》

凡事预则立,不预则废。《礼记》

天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》

默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》

劳谦君子,万民服也。《周易》

心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记》

临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》

水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》

以文会友,以友辅仁。《论语》

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经》

生于忧患,死于安乐。《孟子》

君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》

不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子》

吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。《吕氏春秋》

有其言,无其行,君子耻之。《礼记》

言之无文,行而不远。《左传》

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》

君子好遁,小人否也。《周易》

学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》

君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语》

穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

君子以明慎用刑,而不留狱。《周易》

窃钩者诛,窃国者为诸侯。《庄子》

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子》

地势坤,君子以厚德载物。《周易》

默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》

家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。《韩非子》

负且乘,致寇至。贞吝。《周易》

循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》

言必行,行必果。《论语》

人之多言,亦可畏也。《诗经》

得时者昌,失时者亡。《吕氏春秋》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子》

物以类聚,人以群分。《周易》

含弘光大,品物咸亨。《周易》

穷寇勿迫,此用兵之法也。《孙子兵法》

兵无常势,水无常形。《孙子兵法》

居上位而不骄,在下位而不忧。《周易》

争名者于朝,争利者于市。《战国策》

太刚则折,至察无徒。《晋书》

泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》

探赜索隐,钩深致远。《周易》

问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

苟非其人,道不虚行。《周易》

多行不义,必自毙。《左传》

明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志》

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》

君子上交不谄,下交不渎。《周易》

来而不往,非礼也。《礼记》

敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子》

尽信书,则不如无书。《孟子》

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子》

风行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》

巧言令色,鲜矣仁。《论语》

谦谦君子,用涉大川。《周易》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》

如切如磋,如琢如磨。《诗经》

后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语》

神也者,妙万物而为言者也。《周易》

千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子》

管中窥豹,时见一斑。《晋书》

慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。《吕氏春秋》

言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》

民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》

知人者智,自知者明。《老子》

不以规矩,不能成方圆。《孟子》

人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》

甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》

知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。《孙子兵法》

凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。《孙子兵法》

不作无补之功,不为无益之事。《管子》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

利莫大于治,害莫大于乱。《管子》

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》

善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。《周易》

自天佑之,吉无不利。《周易》

精诚所至,金石为开。《后汉书》

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。《周易》

以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》

谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《周易》

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》

民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子》

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》

知周乎万物而道济天下,故不过。《周易》

青青子衿,悠悠我心。《诗经》

学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!《诗经》

温故而知新,可以为师矣。《论语》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》

相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》

山附于地,剥。上以厚下安宅。《周易》

物无妄然,必有其理。《周易》

福不择家,祸不索人。《管子》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

几者动之微,吉之先见者也。《周易》

知而好问,然后能才。《荀子》

彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经》

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《荀子》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老。《诗经》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》

学然后知不足,教然后知困。《礼记》

夫妻反目,不能正室。《周易》

知者乐水,仁者乐山。《论语》

欲加之罪,何患无辞。《左传》

君子豹变,小人革面。《周易》

风行水上,自然成文。《周易》

有则改之,无则加勉。《论语》

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

地中有水,师。君子以容民畜众。《周易》

内省不疚,未何忧何惧!《论语》

易与天地准,故能弥纶天地之道。《周易》

在家千日好,出门处处难。《增广贤文》

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》

得众而不得其心,则与独行者同实。《管子》

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》

欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》

兵之形,避实而击虚。《孙子兵法》

君子以远小人,不恶而严。《周易》

他山之石,可以攻玉。《诗经》

事以密成,语以泄败。《韩非子》

士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》

有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《周易》

由俭入奢易,由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》

天下同归而殊涂,一致而百虑。《周易》

云雷,屯。君子以经纶。《周易》

善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记》

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