故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》今天小编要和大家分享的是国学经典语录热门4篇,欢迎阅读~
国学经典语录 第1篇
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记》
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经》
凡事预则立,不预则废。《礼记》
风行水上,自然成文。《周易》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》
临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书》
甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》
君子进德修业,欲及时也。《周易》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记》
内省不疚,未何忧何惧!《论语》
他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
他人有心,予忖度之。《诗经》
少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》
福不择家,祸不索人。《管子》
多行不义必自毙。《左传》
争名者于朝,争利者于市。《战国策》
我东曰归,我心西悲。《诗经》
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》
人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》
士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》
君子以遏扬善,顺天休命。《周易》
君子求诸己,小人求诸人。《论语》
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
尽信书,则不如无书。《孟子》
惧以终始,其要无咎。《周易》
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》
天网恢恢,疏而不漏。《老子》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》
得时者昌,失时者亡。《吕氏春秋》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》
人之多言,亦可畏也。《诗经》
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》
明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志》
不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》
君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《周易》
以文会友,以友辅仁。《论语》
前事不忘,后事之师。《战国策》
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》
有则改之,无则加勉。《论语》
君子好遁,小人否也。《周易》
言必行,行必果。《论语》
有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《周易》
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》
言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
不以规矩,不能成方圆。《孟子》
为者常成,行者常至。《晏子春秋》
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
含弘光大,品物咸亨。《周易》
君子以慎言语,节饮食。《周易》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子》
君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》
地中有水,师。君子以容民畜众。《周易》
兵之形,避实而击虚。《孙子兵法》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子》
彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经》
以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史》
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。《孟子》
强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》
善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。《周易》
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》
学不可以已。《荀子》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《韩非子》
驽马十驾,功在不舍。《荀子》
穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》
言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子》
事以密成,语以泄败。《韩非子》
智者弃短取长,以致其功。《后汉书王符传》
欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》
云雷,屯。君子以经纶。《周易》
不作无补之功,不为无益之事。《管子》
夫妻反目,不能正室。《周易》
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》
敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》
风行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》
仕而优则学,学而优则仕。《论语》
谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《周易》
劳谦君子,万民服也。《周易》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。《过零丁洋》
投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》
在家千日好,出门处处难。《增广贤文》
道不同,不相为谋。《论语》
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》
太刚则折,至察无徒。《晋书》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》
得道者多助,失道者寡助。《孟子》
来而不往,非礼也。《礼记》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》
人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。《吕氏春秋》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》
探赜索隐,钩深致远。《周易》
不远复,无祗悔,元吉。《周易》
青青子衿,悠悠我心。《诗经》
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《荀子》
旁行而不流,乐天知命,故不忧。《周易》
易与天地准,故能弥纶天地之道。《周易》
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》
锲而不舍,金石可镂。《荀子》
近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
兵无常势,水无常形。《孙子兵法》
螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经》
独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》
居安思危,思则有备,有备无患。《左传》
君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》
山附于地,剥。上以厚下安宅。《周易》
如切如磋,如琢如磨。《诗经》
篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子》
巧言令色,鲜矣仁。《论语》
管中窥豹,时见一斑。《晋书》
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》
君子不以言举人,不以人废言。《论语》
天下同归而殊涂,一致而百虑。《周易》
燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
义感君子,利动小人。《晋书》
君子豹变,小人革面。《周易》
穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》
神也者,妙万物而为言者也。《周易》
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子》
满招损,谦受益。《尚书》
上天下泽。子以辨上下,定民志。《周易》
学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》
有其言,无其行,君子耻之。《礼记》
几者动之微,吉之先见者也。《周易》
慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。《吕氏春秋》
精诚所至,金石为开。《后汉书》
知而好问,然后能才。《荀子》
地势坤,君子以厚德载物。《周易》
君子以远小人,不恶而严。《周易》
积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。《荀子》
默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》
居上位而不骄,在下位而不忧。《周易》
信言不美,美言不信。《老子》
负且乘,致寇至。贞吝。《周易》
循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》
水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子》
君子以多识前言往行,以畜其德。《周易》
学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
君子上交不谄,下交不渎。《周易》
明大数者得人,审小计者失人。《管子》
得众而不得其心,则与独行者同实。《管子》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子》
千里之行,始于足下。《老子》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
路遥知马力,事久见人心。《增广贤文》
千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子》
勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。《管子》
多行不义,必自毙。《左传》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》
治国之道,必先富民。《管子》
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!《诗经》
由俭入奢易,由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》
自天佑之,吉无不利。《周易》
默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》
贫而无怨难,富而无骄易。《论语》
安土敦乎仁,故能爱。《周易》
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。《韩非子》
生于忧患,死于安乐。《孟子》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》
以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经》
欲加之罪,何患无辞。《左传》
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记》
穷寇勿迫,此用兵之法也。《孙子兵法》
后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语》
利莫大于治,害莫大于乱。《管子》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
知人者智,自知者明。《老子》
他山之石,可以攻玉。《诗经》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》
君子以慎德,积小以高大。《周易》
君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《庄子》
物无妄然,必有其理。《周易》
无平不陂,无往不复,艰贞无咎。《周易》
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》
不精不诚,不能动人。《庄子》
天时不如地利,地利不如人和。《孟子》
高山仰止,景行行止。《诗经》
巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
君子以明慎用刑,而不留狱。《周易》
学然后知不足,教然后知困。《礼记》
温故而知新,可以为师矣。《论语》
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。《孙子兵法》
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。《孙子兵法》
思虑熟则得事理,行端直则无祸害。《韩非子》
知者乐水,仁者乐山。《论语》
苟非其人,道不虚行。《周易》
人有不为也,而后可以有为。《孟子》
君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》
地中有水,君子以容民畜众。《周易》
谦谦君子,用涉大川。《周易》
知周乎万物而道济天下,故不过。《周易》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
言之无文,行而不远。《左传》
窃钩者诛,窃国者为诸侯。《庄子》
死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老。《诗经》
物以类聚,人以群分。《周易》
仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》
国学经典语录 第2篇
君子豹变,小人革面。《周易》
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经》
临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书》
欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》
兵无常势,水无常形。《孙子兵法》
福不择家,祸不索人。《管子》
千里之行,始于足下。《老子》
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。《孟子》
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记》
不以规矩,不能成方圆。《孟子》
不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》
几者动之微,吉之先见者也。《周易》
人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
负且乘,致寇至。贞吝。《周易》
天时不如地利,地利不如人和。《孟子》
地中有水,君子以容民畜众。《周易》
为者常成,行者常至。《晏子春秋》
如切如磋,如琢如磨。《诗经》
千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子》
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》
山附于地,剥。上以厚下安宅。《周易》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子》
甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
知人者智,自知者明。《老子》
道不同,不相为谋。《论语》
地中有水,师。君子以容民畜众。《周易》
易与天地准,故能弥纶天地之道。《周易》
苟非其人,道不虚行。《周易》
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经》
君子进德修业,欲及时也。《周易》
君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》
管中窥豹,时见一斑。《晋书》
敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》
风行水上,自然成文。《周易》
君子以遏扬善,顺天休命。《周易》
君子以远小人,不恶而严。《周易》
风行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》
穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《荀子》
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》
以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史》
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》
治国之道,必先富民。《管子》
勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。《管子》
贫而无怨难,富而无骄易。《论语》
前事不忘,后事之师。《战国策》
他山之石,可以攻玉。《诗经》
夫妻反目,不能正室。《周易》
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》
泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》
投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!《诗经》
言必行,行必果。《论语》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
欲加之罪,何患无辞。《左传》
穷寇勿迫,此用兵之法也。《孙子兵法》
知者乐水,仁者乐山。《论语》
不远复,无祗悔,元吉。《周易》
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。《孙子兵法》
他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
义感君子,利动小人。《晋书》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
来而不往,非礼也。《礼记》
上天下泽。子以辨上下,定民志。《周易》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
探赜索隐,钩深致远。《周易》
旁行而不流,乐天知命,故不忧。《周易》
智者弃短取长,以致其功。《后汉书王符传》
满招损,谦受益。《尚书》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》
由俭入奢易,由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》
地势坤,君子以厚德载物。《周易》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子》
知周乎万物而道济天下,故不过。《周易》
云雷,屯。君子以经纶。《周易》
燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
凡事预则立,不预则废。《礼记》
君子好遁,小人否也。《周易》
驽马十驾,功在不舍。《荀子》
精诚所至,金石为开。《后汉书》
巧言令色,鲜矣仁。《论语》
善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。《周易》
螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经》
言之无文,行而不远。《左传》
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》
篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子》
居安思危,思则有备,有备无患。《左传》
青青子衿,悠悠我心。《诗经》
慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。《吕氏春秋》
独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》
言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。《孙子兵法》
思虑熟则得事理,行端直则无祸害。《韩非子》
知而好问,然后能才。《荀子》
彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经》
以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》
默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》
多行不义必自毙。《左传》
得众而不得其心,则与独行者同实。《管子》
吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。《吕氏春秋》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》
少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记》
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子》
安土敦乎仁,故能爱。《周易》
不精不诚,不能动人。《庄子》
信言不美,美言不信。《老子》
士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》
学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《韩非子》
后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语》
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》
尽信书,则不如无书。《孟子》
明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志》
君子以明慎用刑,而不留狱。《周易》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策》
学不可以已。《荀子》
我东曰归,我心西悲。《诗经》
生于忧患,死于安乐。《孟子》
君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《周易》
他人有心,予忖度之。《诗经》
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》
惧以终始,其要无咎。《周易》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》
谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《周易》
学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》
兵之形,避实而击虚。《孙子兵法》
强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》
君子以慎德,积小以高大。《周易》
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》
君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《庄子》
仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》
利莫大于治,害莫大于乱。《管子》
君子上交不谄,下交不渎。《周易》
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子》
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。《韩非子》
路遥知马力,事久见人心。《增广贤文》
天网恢恢,疏而不漏。《老子》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》
仕而优则学,学而优则仕。《论语》
含弘光大,品物咸亨。《周易》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
居上位而不骄,在下位而不忧。《周易》
君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》
问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》
不作无补之功,不为无益之事。《管子》
积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。《荀子》
君子以慎言语,节饮食。《周易》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。《过零丁洋》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子》
死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老。《诗经》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
温故而知新,可以为师矣。《论语》
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》
得道者多助,失道者寡助。《孟子》
君子求诸己,小人求诸人。《论语》
无平不陂,无往不复,艰贞无咎。《周易》
太刚则折,至察无徒。《晋书》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
自天佑之,吉无不利。《周易》
默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》
内省不疚,未何忧何惧!《论语》
争名者于朝,争利者于市。《战国策》
君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语》
人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》
有则改之,无则加勉。《论语》
人有不为也,而后可以有为。《孟子》
人之多言,亦可畏也。《诗经》
谦谦君子,用涉大川。《周易》
近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
得时者昌,失时者亡。《吕氏春秋》
君子以多识前言往行,以畜其德。《周易》
巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
事以密成,语以泄败。《韩非子》
言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
明大数者得人,审小计者失人。《管子》
神也者,妙万物而为言者也。《周易》
锲而不舍,金石可镂。《荀子》
在家千日好,出门处处难。《增广贤文》
穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
物以类聚,人以群分。《周易》
学然后知不足,教然后知困。《礼记》
窃钩者诛,窃国者为诸侯。《庄子》
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子》
物无妄然,必有其理。《周易》
多行不义,必自毙。《左传》
天下同归而殊涂,一致而百虑。《周易》
有其言,无其行,君子耻之。《礼记》
有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《周易》
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
高山仰止,景行行止。《诗经》
以文会友,以友辅仁。《论语》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》
循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》
君子不以言举人,不以人废言。《论语》
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》
劳谦君子,万民服也。《周易》
国学经典语录 第3篇
同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《易经》
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。老子《道德经》
青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。《诗经》
君子以独立不惧,遁世无闷。《易经》
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。屈原《楚辞》
莫非王臣。《诗经》
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《易经》
国学经典语录 第4篇
勿多言,多言多败;勿多事,多事多患。《管子》
君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《周易》
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。《孟子》
君子进德修业,欲及时也。《周易》
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》
不远复,无祗悔,元吉。《周易》
人有不为也,而后可以有为。《孟子》
人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》
螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经》
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》
千里之行,始于足下。《老子》
学不可以已。《荀子》
锲而不舍,金石可镂。《荀子》
义感君子,利动小人。《晋书》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
道不同,不相为谋。《论语》
智者弃短取长,以致其功。《后汉书王符传》
满招损,谦受益。《尚书》
他人有心,予忖度之。《诗经》
信言不美,美言不信。《老子》
上天下泽。子以辨上下,定民志。《周易》
居安思危,思则有备,有备无患。《左传》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
安土敦乎仁,故能爱。《周易》
以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史》
篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子》
不精不诚,不能动人。《庄子》
君子求诸己,小人求诸人。《论语》
我东曰归,我心西悲。《诗经》
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》
天时不如地利,地利不如人和。《孟子》
君子以慎言语,节饮食。《周易》
天网恢恢,疏而不漏。《老子》
君子不以言举人,不以人废言。《论语》
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记》
多行不义必自毙。《左传》
君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》
地中有水,君子以容民畜众。《周易》
燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
君子以多识前言往行,以畜其德。《周易》
惧以终始,其要无咎。《周易》
驽马十驾,功在不舍。《荀子》
他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
前事不忘,后事之师。《战国策》
巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》
少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》
君子以遏扬善,顺天休命。《周易》
仕而优则学,学而优则仕。《论语》
贫而无怨难,富而无骄易。《论语》
治国之道,必先富民。《管子》
高山仰止,景行行止。《诗经》
积之而后高,尽之而后圣;故圣人也者,人之所积也。《荀子》
君子以慎德,积小以高大。《周易》
旁行而不流,乐天知命,故不忧。《周易》
君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《庄子》
为者常成,行者常至。《晏子春秋》
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《荀子》
路遥知马力,事久见人心。《增广贤文》
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》
明大数者得人,审小计者失人。《管子》
强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《韩非子》
仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》
思虑熟则得事理,行端直则无祸害。《韩非子》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。《过零丁洋》
凡事预则立,不预则废。《礼记》
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》
默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》
劳谦君子,万民服也。《周易》
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记》
临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书》
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》
水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》
以文会友,以友辅仁。《论语》
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经》
生于忧患,死于安乐。《孟子》
君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子》
吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。《吕氏春秋》
有其言,无其行,君子耻之。《礼记》
言之无文,行而不远。《左传》
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》
君子好遁,小人否也。《周易》
学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语》
穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
君子以明慎用刑,而不留狱。《周易》
窃钩者诛,窃国者为诸侯。《庄子》
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子》
地势坤,君子以厚德载物。《周易》
默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。《韩非子》
负且乘,致寇至。贞吝。《周易》
循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》
言必行,行必果。《论语》
人之多言,亦可畏也。《诗经》
得时者昌,失时者亡。《吕氏春秋》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子》
物以类聚,人以群分。《周易》
含弘光大,品物咸亨。《周易》
穷寇勿迫,此用兵之法也。《孙子兵法》
兵无常势,水无常形。《孙子兵法》
居上位而不骄,在下位而不忧。《周易》
争名者于朝,争利者于市。《战国策》
太刚则折,至察无徒。《晋书》
泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》
探赜索隐,钩深致远。《周易》
问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》
苟非其人,道不虚行。《周易》
多行不义,必自毙。《左传》
明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》
君子上交不谄,下交不渎。《周易》
来而不往,非礼也。《礼记》
敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》
近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子》
尽信书,则不如无书。《孟子》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子》
风行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》
巧言令色,鲜矣仁。《论语》
谦谦君子,用涉大川。《周易》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》
如切如磋,如琢如磨。《诗经》
后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语》
神也者,妙万物而为言者也。《周易》
千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子》
管中窥豹,时见一斑。《晋书》
慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。《吕氏春秋》
言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》
知人者智,自知者明。《老子》
不以规矩,不能成方圆。《孟子》
人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》
甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。《孙子兵法》
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。《孙子兵法》
不作无补之功,不为无益之事。《管子》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
利莫大于治,害莫大于乱。《管子》
不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》
善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。《周易》
自天佑之,吉无不利。《周易》
精诚所至,金石为开。《后汉书》
无平不陂,无往不复,艰贞无咎。《周易》
以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》
谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《周易》
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》
知周乎万物而道济天下,故不过。《周易》
青青子衿,悠悠我心。《诗经》
学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!《诗经》
温故而知新,可以为师矣。《论语》
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》
山附于地,剥。上以厚下安宅。《周易》
物无妄然,必有其理。《周易》
福不择家,祸不索人。《管子》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
几者动之微,吉之先见者也。《周易》
知而好问,然后能才。《荀子》
彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经》
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《荀子》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
死生契阔,与子相悦。执子之手,与子偕老。《诗经》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》
学然后知不足,教然后知困。《礼记》
夫妻反目,不能正室。《周易》
知者乐水,仁者乐山。《论语》
欲加之罪,何患无辞。《左传》
君子豹变,小人革面。《周易》
风行水上,自然成文。《周易》
有则改之,无则加勉。《论语》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策》
得道者多助,失道者寡助。《孟子》
地中有水,师。君子以容民畜众。《周易》
内省不疚,未何忧何惧!《论语》
易与天地准,故能弥纶天地之道。《周易》
在家千日好,出门处处难。《增广贤文》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
得众而不得其心,则与独行者同实。《管子》
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》
兵之形,避实而击虚。《孙子兵法》
君子以远小人,不恶而严。《周易》
他山之石,可以攻玉。《诗经》
事以密成,语以泄败。《韩非子》
士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》
有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《周易》
由俭入奢易,由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》
天下同归而殊涂,一致而百虑。《周易》
云雷,屯。君子以经纶。《周易》
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记》
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