国学经典语录热门4篇

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《荀子》吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》今天小编要和大家分享的是国学经典语录热门4篇,欢迎阅读~

国学经典语录 第1篇

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经》

凡事预则立，不预则废。《礼记》

风行水上，自然成文。《周易》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书》

甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》

君子进德修业，欲及时也。《周易》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记》

内省不疚，未何忧何惧！《论语》

他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

他人有心，予忖度之。《诗经》

少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

福不择家，祸不索人。《管子》

多行不义必自毙。《左传》

争名者于朝，争利者于市。《战国策》

我东曰归，我心西悲。《诗经》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》

人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》

君子以遏扬善，顺天休命。《周易》

君子求诸己，小人求诸人。《论语》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

尽信书，则不如无书。《孟子》

惧以终始，其要无咎。《周易》

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

天网恢恢，疏而不漏。《老子》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

得时者昌，失时者亡。《吕氏春秋》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》

人之多言，亦可畏也。《诗经》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》

明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《周易》

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《周易》

以文会友，以友辅仁。《论语》

前事不忘，后事之师。《战国策》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》

有则改之，无则加勉。《论语》

君子好遁，小人否也。《周易》

言必行，行必果。《论语》

有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《周易》

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

为者常成，行者常至。《晏子春秋》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

含弘光大，品物咸亨。《周易》

君子以慎言语，节饮食。《周易》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。《周易》

地中有水，师。君子以容民畜众。《周易》

兵之形，避实而击虚。《孙子兵法》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》

人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》

彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经》

以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史》

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。《孟子》

强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》

善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。《周易》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《荀子》

学不可以已。《荀子》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。《韩非子》

驽马十驾，功在不舍。《荀子》

穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》

言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子》

事以密成，语以泄败。《韩非子》

智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》

欲速则不达，见小利则大事不成。《论语》

云雷，屯。君子以经纶。《周易》

不作无补之功，不为无益之事。《管子》

夫妻反目，不能正室。《周易》

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

风行天上，小畜。君子以懿文德。《周易》

仕而优则学，学而优则仕。《论语》

谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《周易》

劳谦君子，万民服也。《周易》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》

投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》

在家千日好，出门处处难。《增广贤文》

道不同，不相为谋。《论语》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子》

太刚则折，至察无徒。《晋书》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》

得道者多助，失道者寡助。《孟子》

来而不往，非礼也。《礼记》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子》

人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。《吕氏春秋》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

探赜索隐，钩深致远。《周易》

不远复，无祗悔，元吉。《周易》

青青子衿，悠悠我心。《诗经》

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。《荀子》

旁行而不流，乐天知命，故不忧。《周易》

易与天地准，故能弥纶天地之道。《周易》

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》

锲而不舍，金石可镂。《荀子》

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

兵无常势，水无常形。《孙子兵法》

螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》

居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

山附于地，剥。上以厚下安宅。《周易》

如切如磋，如琢如磨。《诗经》

篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子》

巧言令色，鲜矣仁。《论语》

管中窥豹，时见一斑。《晋书》

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》

君子不以言举人，不以人废言。《论语》

天下同归而殊涂，一致而百虑。《周易》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

义感君子，利动小人。《晋书》

君子豹变，小人革面。《周易》

穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。《周易》

神也者，妙万物而为言者也。《周易》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子》

满招损，谦受益。《尚书》

上天下泽。子以辨上下，定民志。《周易》

学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》

有其言，无其行，君子耻之。《礼记》

几者动之微，吉之先见者也。《周易》

慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。《吕氏春秋》

精诚所至，金石为开。《后汉书》

知而好问，然后能才。《荀子》

地势坤，君子以厚德载物。《周易》

君子以远小人，不恶而严。《周易》

积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。《荀子》

默而成之，不言而信，存乎德行。《周易》

居上位而不骄，在下位而不忧。《周易》

信言不美，美言不信。《老子》

负且乘，致寇至。贞吝。《周易》

循序而渐进，熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子》

君子以多识前言往行，以畜其德。《周易》

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

君子上交不谄，下交不渎。《周易》

明大数者得人，审小计者失人。《管子》

得众而不得其心，则与独行者同实。《管子》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子》

千里之行，始于足下。《老子》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

路遥知马力，事久见人心。《增广贤文》

千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》

勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。《管子》

多行不义，必自毙。《左传》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

治国之道，必先富民。《管子》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！《诗经》

由俭入奢易，由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

自天佑之，吉无不利。《周易》

默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

贫而无怨难，富而无骄易。《论语》

安土敦乎仁，故能爱。《周易》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。《韩非子》

生于忧患，死于安乐。《孟子》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。《韩非子》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经》

欲加之罪，何患无辞。《左传》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记》

穷寇勿迫，此用兵之法也。《孙子兵法》

后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语》

利莫大于治，害莫大于乱。《管子》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

知人者智，自知者明。《老子》

他山之石，可以攻玉。《诗经》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

君子以慎德，积小以高大。《周易》

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。《庄子》

物无妄然，必有其理。《周易》

无平不陂，无往不复，艰贞无咎。《周易》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》

不精不诚，不能动人。《庄子》

天时不如地利，地利不如人和。《孟子》

高山仰止，景行行止。《诗经》

巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

君子以明慎用刑，而不留狱。《周易》

学然后知不足，教然后知困。《礼记》

温故而知新，可以为师矣。《论语》

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。《孙子兵法》

知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。《孙子兵法》

思虑熟则得事理，行端直则无祸害。《韩非子》

知者乐水，仁者乐山。《论语》

苟非其人，道不虚行。《周易》

人有不为也，而后可以有为。《孟子》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

地中有水，君子以容民畜众。《周易》

谦谦君子，用涉大川。《周易》

知周乎万物而道济天下，故不过。《周易》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

言之无文，行而不远。《左传》

窃钩者诛，窃国者为诸侯。《庄子》

死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。《诗经》

物以类聚，人以群分。《周易》

仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子》

国学经典语录 第2篇

君子豹变，小人革面。《周易》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经》

临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书》

欲速则不达，见小利则大事不成。《论语》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

兵无常势，水无常形。《孙子兵法》

福不择家，祸不索人。《管子》

千里之行，始于足下。《老子》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《荀子》

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。《孟子》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《周易》

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》

几者动之微，吉之先见者也。《周易》

人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

负且乘，致寇至。贞吝。《周易》

天时不如地利，地利不如人和。《孟子》

地中有水，君子以容民畜众。《周易》

为者常成，行者常至。《晏子春秋》

如切如磋，如琢如磨。《诗经》

千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》

山附于地，剥。上以厚下安宅。《周易》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子》

甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》

知人者智，自知者明。《老子》

道不同，不相为谋。《论语》

地中有水，师。君子以容民畜众。《周易》

易与天地准，故能弥纶天地之道。《周易》

苟非其人，道不虚行。《周易》

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经》

君子进德修业，欲及时也。《周易》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

管中窥豹，时见一斑。《晋书》

敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

风行水上，自然成文。《周易》

君子以遏扬善，顺天休命。《周易》

君子以远小人，不恶而严。《周易》

风行天上，小畜。君子以懿文德。《周易》

穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。《荀子》

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史》

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

治国之道，必先富民。《管子》

勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。《管子》

贫而无怨难，富而无骄易。《论语》

前事不忘，后事之师。《战国策》

他山之石，可以攻玉。《诗经》

夫妻反目，不能正室。《周易》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。《周易》

投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！《诗经》

言必行，行必果。《论语》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

欲加之罪，何患无辞。《左传》

穷寇勿迫，此用兵之法也。《孙子兵法》

知者乐水，仁者乐山。《论语》

不远复，无祗悔，元吉。《周易》

知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。《孙子兵法》

他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

义感君子，利动小人。《晋书》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

来而不往，非礼也。《礼记》

上天下泽。子以辨上下，定民志。《周易》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

探赜索隐，钩深致远。《周易》

旁行而不流，乐天知命，故不忧。《周易》

智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》

满招损，谦受益。《尚书》

人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

由俭入奢易，由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

地势坤，君子以厚德载物。《周易》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子》

知周乎万物而道济天下，故不过。《周易》

云雷，屯。君子以经纶。《周易》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

凡事预则立，不预则废。《礼记》

君子好遁，小人否也。《周易》

驽马十驾，功在不舍。《荀子》

精诚所至，金石为开。《后汉书》

巧言令色，鲜矣仁。《论语》

善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。《周易》

螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

言之无文，行而不远。《左传》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子》

居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

青青子衿，悠悠我心。《诗经》

慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。《吕氏春秋》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》

言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。《孙子兵法》

思虑熟则得事理，行端直则无祸害。《韩非子》

知而好问，然后能才。《荀子》

彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经》

以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。《韩非子》

默而成之，不言而信，存乎德行。《周易》

多行不义必自毙。《左传》

得众而不得其心，则与独行者同实。《管子》

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。《吕氏春秋》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记》

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子》

安土敦乎仁，故能爱。《周易》

不精不诚，不能动人。《庄子》

信言不美，美言不信。《老子》

士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》

学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。《韩非子》

后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语》

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》

尽信书，则不如无书。《孟子》

明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

君子以明慎用刑，而不留狱。《周易》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》

学不可以已。《荀子》

我东曰归，我心西悲。《诗经》

生于忧患，死于安乐。《孟子》

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《周易》

他人有心，予忖度之。《诗经》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

惧以终始，其要无咎。《周易》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《周易》

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

兵之形，避实而击虚。《孙子兵法》

强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》

君子以慎德，积小以高大。《周易》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。《庄子》

仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子》

利莫大于治，害莫大于乱。《管子》

君子上交不谄，下交不渎。《周易》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。《韩非子》

路遥知马力，事久见人心。《增广贤文》

天网恢恢，疏而不漏。《老子》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》

仕而优则学，学而优则仕。《论语》

含弘光大，品物咸亨。《周易》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

居上位而不骄，在下位而不忧。《周易》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。《周易》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

不作无补之功，不为无益之事。《管子》

积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。《荀子》

君子以慎言语，节饮食。《周易》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》

死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。《诗经》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

温故而知新，可以为师矣。《论语》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》

得道者多助，失道者寡助。《孟子》

君子求诸己，小人求诸人。《论语》

无平不陂，无往不复，艰贞无咎。《周易》

太刚则折，至察无徒。《晋书》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

自天佑之，吉无不利。《周易》

默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

内省不疚，未何忧何惧！《论语》

争名者于朝，争利者于市。《战国策》

君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》

人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

有则改之，无则加勉。《论语》

人有不为也，而后可以有为。《孟子》

人之多言，亦可畏也。《诗经》

谦谦君子，用涉大川。《周易》

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

得时者昌，失时者亡。《吕氏春秋》

君子以多识前言往行，以畜其德。《周易》

巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

事以密成，语以泄败。《韩非子》

言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

明大数者得人，审小计者失人。《管子》

神也者，妙万物而为言者也。《周易》

锲而不舍，金石可镂。《荀子》

在家千日好，出门处处难。《增广贤文》

穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

物以类聚，人以群分。《周易》

学然后知不足，教然后知困。《礼记》

窃钩者诛，窃国者为诸侯。《庄子》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子》

物无妄然，必有其理。《周易》

多行不义，必自毙。《左传》

天下同归而殊涂，一致而百虑。《周易》

有其言，无其行，君子耻之。《礼记》

有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《周易》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

高山仰止，景行行止。《诗经》

以文会友，以友辅仁。《论语》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》

循序而渐进，熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

君子不以言举人，不以人废言。《论语》

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子》

劳谦君子，万民服也。《周易》

国学经典语录 第3篇

同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》

青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》

君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《楚辞》

莫非王臣。《诗经》

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

国学经典语录 第4篇

勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。《管子》

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《周易》

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。《孟子》

君子进德修业，欲及时也。《周易》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子》

不远复，无祗悔，元吉。《周易》

人有不为也，而后可以有为。《孟子》

人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

千里之行，始于足下。《老子》

学不可以已。《荀子》

锲而不舍，金石可镂。《荀子》

义感君子，利动小人。《晋书》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

道不同，不相为谋。《论语》

智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》

满招损，谦受益。《尚书》

他人有心，予忖度之。《诗经》

信言不美，美言不信。《老子》

上天下泽。子以辨上下，定民志。《周易》

居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

安土敦乎仁，故能爱。《周易》

以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史》

篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子》

不精不诚，不能动人。《庄子》

君子求诸己，小人求诸人。《论语》

我东曰归，我心西悲。《诗经》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》

天时不如地利，地利不如人和。《孟子》

君子以慎言语，节饮食。《周易》

天网恢恢，疏而不漏。《老子》

君子不以言举人，不以人废言。《论语》

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记》

多行不义必自毙。《左传》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。《周易》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》

地中有水，君子以容民畜众。《周易》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

君子以多识前言往行，以畜其德。《周易》

惧以终始，其要无咎。《周易》

驽马十驾，功在不舍。《荀子》

他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

前事不忘，后事之师。《战国策》

巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

君子以遏扬善，顺天休命。《周易》

仕而优则学，学而优则仕。《论语》

贫而无怨难，富而无骄易。《论语》

治国之道，必先富民。《管子》

高山仰止，景行行止。《诗经》

积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。《荀子》

君子以慎德，积小以高大。《周易》

旁行而不流，乐天知命，故不忧。《周易》

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。《庄子》

为者常成，行者常至。《晏子春秋》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《荀子》

路遥知马力，事久见人心。《增广贤文》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》

明大数者得人，审小计者失人。《管子》

强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。《韩非子》

仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子》

思虑熟则得事理，行端直则无祸害。《韩非子》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》

凡事预则立，不预则废。《礼记》

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

默而成之，不言而信，存乎德行。《周易》

劳谦君子，万民服也。《周易》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记》

临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

以文会友，以友辅仁。《论语》

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经》

生于忧患，死于安乐。《孟子》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子》

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。《吕氏春秋》

有其言，无其行，君子耻之。《礼记》

言之无文，行而不远。《左传》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》

君子好遁，小人否也。《周易》

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》

穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

君子以明慎用刑，而不留狱。《周易》

窃钩者诛，窃国者为诸侯。《庄子》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》

地势坤，君子以厚德载物。《周易》

默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。《韩非子》

负且乘，致寇至。贞吝。《周易》

循序而渐进，熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

言必行，行必果。《论语》

人之多言，亦可畏也。《诗经》

得时者昌，失时者亡。《吕氏春秋》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子》

物以类聚，人以群分。《周易》

含弘光大，品物咸亨。《周易》

穷寇勿迫，此用兵之法也。《孙子兵法》

兵无常势，水无常形。《孙子兵法》

居上位而不骄，在下位而不忧。《周易》

争名者于朝，争利者于市。《战国策》

太刚则折，至察无徒。《晋书》

泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。《周易》

探赜索隐，钩深致远。《周易》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

苟非其人，道不虚行。《周易》

多行不义，必自毙。《左传》

明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》

君子上交不谄，下交不渎。《周易》

来而不往，非礼也。《礼记》

敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子》

尽信书，则不如无书。《孟子》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子》

风行天上，小畜。君子以懿文德。《周易》

巧言令色，鲜矣仁。《论语》

谦谦君子，用涉大川。《周易》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

如切如磋，如琢如磨。《诗经》

后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语》

神也者，妙万物而为言者也。《周易》

千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》

管中窥豹，时见一斑。《晋书》

慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。《吕氏春秋》

言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

知人者智，自知者明。《老子》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》

甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》

知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。《孙子兵法》

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。《孙子兵法》

不作无补之功，不为无益之事。《管子》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》

利莫大于治，害莫大于乱。《管子》

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《周易》

善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。《周易》

自天佑之，吉无不利。《周易》

精诚所至，金石为开。《后汉书》

无平不陂，无往不复，艰贞无咎。《周易》

以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。《韩非子》

谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《周易》

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》

知周乎万物而道济天下，故不过。《周易》

青青子衿，悠悠我心。《诗经》

学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！《诗经》

温故而知新，可以为师矣。《论语》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

山附于地，剥。上以厚下安宅。《周易》

物无妄然，必有其理。《周易》

福不择家，祸不索人。《管子》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

几者动之微，吉之先见者也。《周易》

知而好问，然后能才。《荀子》

彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经》

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。《荀子》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。《诗经》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

学然后知不足，教然后知困。《礼记》

夫妻反目，不能正室。《周易》

知者乐水，仁者乐山。《论语》

欲加之罪，何患无辞。《左传》

君子豹变，小人革面。《周易》

风行水上，自然成文。《周易》

有则改之，无则加勉。《论语》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》

得道者多助，失道者寡助。《孟子》

地中有水，师。君子以容民畜众。《周易》

内省不疚，未何忧何惧！《论语》

易与天地准，故能弥纶天地之道。《周易》

在家千日好，出门处处难。《增广贤文》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

得众而不得其心，则与独行者同实。《管子》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

欲速则不达，见小利则大事不成。《论语》

兵之形，避实而击虚。《孙子兵法》

君子以远小人，不恶而严。《周易》

他山之石，可以攻玉。《诗经》

事以密成，语以泄败。《韩非子》

士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》

有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《周易》

由俭入奢易，由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

天下同归而殊涂，一致而百虑。《周易》

云雷，屯。君子以经纶。《周易》

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》

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