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國學經典語錄熱門4篇

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。《荀子》吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。《論語》今天小編要和大家分享的是國學經典語錄熱門4篇,歡迎閱讀~

國學經典語錄熱門4篇

國學經典語錄 第1篇

善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。《禮記》

風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?《詩經》

凡事預則立,不預則廢。《禮記》

風行水上,自然成文。《周易》

仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。《周易》

臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書》

甘瓜苦蒂,天下物無全美。《墨子》

君子進德修業,欲及時也。《周易》

鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。《史記》

内省不疚,未何憂何懼!《論語》

他山之石,可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

他人有心,予忖度之。《詩經》

少壯不努力,老大徒傷悲。《漢樂府》

福不擇家,禍不索人。《管子》

多行不義必自斃。《左傳》

争名者于朝,争利者于市。《戰國策》

我東曰歸,我心西悲。《詩經》

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?《論語》

人而無儀,不死何為。《詩經風相鼠》

士為知己者死,女為悅己者容。《戰國策》

君子以遏揚善,順天休命。《周易》

君子求諸己,小人求諸人。《論語》

老骥伏枥,志在千裡;烈士暮年,壯心不已。《三國志》

盡信書,則不如無書。《孟子》

懼以終始,其要無咎。《周易》

天作孽,猶可違,自作孽,不可活。《尚書》

天網恢恢,疏而不漏。《老子》

吾生也有涯,而知也無涯。《莊子》

問渠哪得清如許,為有源頭活水來。《宋朱熹觀書有感》

得時者昌,失時者亡。《呂氏春秋》

黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。《勸學》

人之多言,亦可畏也。《詩經》

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。《史記》

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。《戰國策荊轲刺秦王》

書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。《增廣賢文》

明者見危于無形,智者見禍于未萌。《三國志》

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》

君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。《周易》

以文會友,以友輔仁。《論語》

前事不忘,後事之師。《戰國策》

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《老子》

有則改之,無則加勉。《論語》

君子好遁,小人否也。《周易》

言必行,行必果。《論語》

有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。《周易》

人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。《左傳》

言之者無罪,聞之者足戒。《詩經》

不以規矩,不能成方圓。《孟子》

為者常成,行者常至。《晏子春秋》

天地不仁,以萬物為刍狗;聖人不仁,以百姓為刍狗。《道德經》

含弘光大,品物鹹亨。《周易》

君子以慎言語,節飲食。《周易》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子》

君子以儉德辟難,不可榮以祿。《周易》

地中有水,師。君子以容民畜眾。《周易》

兵之形,避實而擊虛。《孫子兵法》

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。《戰國策》

人誰無過,過而能改,善莫大焉。《左傳》

生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。《孟子》

彼采葛兮,一日不見,如三秋兮。《詩經》

以清白遺子孫,不亦厚乎。《南史》

人恒過,然後能改;困于心,衡于慮,而後作;征于色,發于聲,而後喻。《孟子》

強中自有強中手,莫向人前滿自誇。《警世通言》

善不積,不足以成名。惡不積,不足以滅身。《周易》

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。《荀子》

學不可以已。《荀子》

狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。《韓非子》

驽馬十駕,功在不舍。《荀子》

窮則獨善其身,達則兼濟天下。《孟子盡心上》

言之者無罪,聞之者足以戒。《詩序》

道雖迩,不行不至;事雖小,不為不成。《荀子》

事以密成,語以洩敗。《韓非子》

智者棄短取長,以致其功。《後漢書王符傳》

欲速則不達,見小利則大事不成。《論語》

雲雷,屯。君子以經綸。《周易》

不作無補之功,不為無益之事。《管子》

夫妻反目,不能正室。《周易》

知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。《詩經王風黍離》

敏而好學,不恥下問。《論語公冶長》

風行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》

仕而優則學,學而優則仕。《論語》

謙尊而光,卑而不可逾:君子之終也。《周易》

勞謙君子,萬民服也。《周易》

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。《過零丁洋》

投我以桃,報之以李。《詩經大雅抑》

吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。《論語》

在家千日好,出門處處難。《增廣賢文》

道不同,不相為謀。《論語》

與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。《荀子》

太剛則折,至察無徒。《晉書》

路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。《屈原離騷》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

來而不往,非禮也。《禮記》

合抱之木,生于毫末;九層之台,起于累土;千裡之行,始于足下。《老子》

不積跬步,無以至千裡,不積小流,無以成江海。《荀子》

人不知而不愠,不亦君子乎?《論語》

吞舟之魚,不遊枝流;鴻鹄高飛,不集污池。《呂氏春秋》

三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》

千丈之堤,以蝼蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。《韓非子》

探赜索隐,鉤深致遠。《周易》

不遠復,無祗悔,元吉。《周易》

青青子衿,悠悠我心。《詩經》

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。《荀子》

旁行而不流,樂天知命,故不憂。《周易》

易與天地準,故能彌綸天地之道。《周易》

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。《周易》

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

兵無常勢,水無常形。《孫子兵法》

螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經》

獨學而無友,則孤陋而寡聞。《禮記》

居安思危,思則有備,有備無患。《左傳》

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。《論語》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

山附于地,剝。上以厚下安宅。《周易》

如切如磋,如琢如磨。《詩經》

篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。《荀子》

巧言令色,鮮矣仁。《論語》

管中窺豹,時見一斑。《晉書》

使老有所終,壯有所用,幼有所長,鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。《禮記》

君子不以言舉人,不以人廢言。《論語》

天下同歸而殊塗,一致而百慮。《周易》

燕雀安知鴻鹄之志哉。《史記陳涉世家》

義感君子,利動小人。《晉書》

君子豹變,小人革面。《周易》

窮當益堅,老當益壯。《後漢書》

澤中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》

神也者,妙萬物而為言者也。《周易》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《莊子》

滿招損,謙受益。《尚書》

上天下澤。子以辨上下,定民志。《周易》

學如逆水行舟,不進則退。《增廣賢文》

有其言,無其行,君子恥之。《禮記》

幾者動之微,吉之先見者也。《周易》

慎爾言,将有和之;慎爾行,将有随之。《呂氏春秋》

精誠所至,金石為開。《後漢書》

知而好問,然後能才。《荀子》

地勢坤,君子以厚德載物。《周易》

君子以遠小人,不惡而嚴。《周易》

積之而後高,盡之而後聖;故聖人也者,人之所積也。《荀子》

默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》

居上位而不驕,在下位而不憂。《周易》

信言不美,美言不信。《老子》

負且乘,致寇至。貞吝。《周易》

循序而漸進,熟讀而精思。《宋朱熹讀書之要》

水至清則無魚,人至察則無徒。《大戴禮記》

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。《孟子》

君子以多識前言往行,以畜其德。《周易》

學而不思則罔,思而不學則殆。《論語》

君子上交不谄,下交不渎。《周易》

明大數者得人,審小計者失人。《管子》

得眾而不得其心,則與獨行者同實。《管子》

非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;谄谀我者,吾賊也。《荀子》

千裡之行,始于足下。《老子》

三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》

路遙知馬力,事久見人心。《增廣賢文》

千裡之堤,潰于蟻穴。《韓非子》

勿多言,多言多敗;勿多事,多事多患。《管子》

多行不義,必自斃。《左傳》

海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。《管子》

治國之道,必先富民。《管子》

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!《詩經》

由儉入奢易,由奢入儉難。《宋司馬光訓儉示康》

自天佑之,吉無不利。《周易》

默而識之,學而不厭,誨人不倦。《論語》

貧而無怨難,富而無驕易。《論語》

安土敦乎仁,故能愛。《周易》

家有常業,雖飢不餓;國有常法,雖危不亡。《韓非子》

生于憂患,死于安樂。《孟子》

吾生也有涯,而知也無涯。《莊子養生主》

以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅蠅,蠅愈至。《韓非子》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?《詩經》

欲加之罪,何患無辭。《左傳》

心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。《禮記》

窮寇勿迫,此用兵之法也。《孫子兵法》

後生可畏,焉知來者之不如今也。《論語》

利莫大于治,害莫大于亂。《管子》

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。《論語》

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子》

知人者智,自知者明。《老子》

他山之石,可以攻玉。《詩經》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子盡心上》

君子以慎德,積小以高大。《周易》

君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《莊子》

物無妄然,必有其理。《周易》

無平不陂,無往不復,艱貞無咎。《周易》

忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

不精不誠,不能動人。《莊子》

天時不如地利,地利不如人和。《孟子》

高山仰止,景行行止。《詩經》

巧言亂德。小不忍則亂大謀。《論語》

君子以明慎用刑,而不留獄。《周易》

學然後知不足,教然後知困。《禮記》

溫故而知新,可以為師矣。《論語》

凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。《孫子兵法》

知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。《孫子兵法》

思慮熟則得事理,行端直則無禍害。《韓非子》

知者樂水,仁者樂山。《論語》

苟非其人,道不虛行。《周易》

人有不為也,而後可以有為。《孟子》

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語》

地中有水,君子以容民畜眾。《周易》

謙謙君子,用涉大川。《周易》

知周乎萬物而道濟天下,故不過。《周易》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。《孟子》

言之無文,行而不遠。《左傳》

竊鉤者誅,竊國者為諸侯。《莊子》

死生契闊,與子相悅。執子之手,與子偕老。《詩經》

物以類聚,人以群分。《周易》

仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》

國學經典語錄 第2篇

君子豹變,小人革面。《周易》

吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。《論語》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?《詩經》

臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書》

欲速則不達,見小利則大事不成。《論語》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

兵無常勢,水無常形。《孫子兵法》

福不擇家,禍不索人。《管子》

千裡之行,始于足下。《老子》

老骥伏枥,志在千裡;烈士暮年,壯心不已。《三國志》

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。《荀子》

人恒過,然後能改;困于心,衡于慮,而後作;征于色,發于聲,而後喻。《孟子》

心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。《禮記》

不以規矩,不能成方圓。《孟子》

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》

使老有所終,壯有所用,幼有所長,鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。《禮記》

幾者動之微,吉之先見者也。《周易》

人不知而不愠,不亦君子乎?《論語》

負且乘,致寇至。貞吝。《周易》

天時不如地利,地利不如人和。《孟子》

地中有水,君子以容民畜眾。《周易》

為者常成,行者常至。《晏子春秋》

如切如磋,如琢如磨。《詩經》

千裡之堤,潰于蟻穴。《韓非子》

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?《論語》

山附于地,剝。上以厚下安宅。《周易》

非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;谄谀我者,吾賊也。《荀子》

甘瓜苦蒂,天下物無全美。《墨子》

善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。《禮記》

吾生也有涯,而知也無涯。《莊子》

知人者智,自知者明。《老子》

道不同,不相為謀。《論語》

地中有水,師。君子以容民畜眾。《周易》

易與天地準,故能彌綸天地之道。《周易》

苟非其人,道不虛行。《周易》

風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?《詩經》

君子進德修業,欲及時也。《周易》

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語》

管中窺豹,時見一斑。《晉書》

敏而好學,不恥下問。《論語公冶長》

風行水上,自然成文。《周易》

君子以遏揚善,順天休命。《周易》

君子以遠小人,不惡而嚴。《周易》

風行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》

窮則獨善其身,達則兼濟天下。《孟子盡心上》

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。《荀子》

人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。《左傳》

以清白遺子孫,不亦厚乎。《南史》

天作孽,猶可違,自作孽,不可活。《尚書》

治國之道,必先富民。《管子》

勿多言,多言多敗;勿多事,多事多患。《管子》

貧而無怨難,富而無驕易。《論語》

前事不忘,後事之師。《戰國策》

他山之石,可以攻玉。《詩經》

夫妻反目,不能正室。《周易》

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。《史記》

海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。《管子》

知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。《詩經王風黍離》

澤中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》

投我以桃,報之以李。《詩經大雅抑》

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!《詩經》

言必行,行必果。《論語》

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。《論語》

欲加之罪,何患無辭。《左傳》

窮寇勿迫,此用兵之法也。《孫子兵法》

知者樂水,仁者樂山。《論語》

不遠復,無祗悔,元吉。《周易》

知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。《孫子兵法》

他山之石,可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

義感君子,利動小人。《晉書》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。《孟子》

來而不往,非禮也。《禮記》

上天下澤。子以辨上下,定民志。《周易》

三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》

探赜索隐,鉤深致遠。《周易》

旁行而不流,樂天知命,故不憂。《周易》

智者棄短取長,以致其功。《後漢書王符傳》

滿招損,謙受益。《尚書》

人誰無過,過而能改,善莫大焉。《左傳》

由儉入奢易,由奢入儉難。《宋司馬光訓儉示康》

地勢坤,君子以厚德載物。《周易》

道雖迩,不行不至;事雖小,不為不成。《荀子》

知周乎萬物而道濟天下,故不過。《周易》

雲雷,屯。君子以經綸。《周易》

燕雀安知鴻鹄之志哉。《史記陳涉世家》

凡事預則立,不預則廢。《禮記》

君子好遁,小人否也。《周易》

驽馬十駕,功在不舍。《荀子》

精誠所至,金石為開。《後漢書》

巧言令色,鮮矣仁。《論語》

善不積,不足以成名。惡不積,不足以滅身。《周易》

螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經》

言之無文,行而不遠。《左傳》

天地不仁,以萬物為刍狗;聖人不仁,以百姓為刍狗。《道德經》

水至清則無魚,人至察則無徒。《大戴禮記》

篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。《荀子》

居安思危,思則有備,有備無患。《左傳》

青青子衿,悠悠我心。《詩經》

慎爾言,将有和之;慎爾行,将有随之。《呂氏春秋》

獨學而無友,則孤陋而寡聞。《禮記》

言之者無罪,聞之者足以戒。《詩序》

凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。《孫子兵法》

思慮熟則得事理,行端直則無禍害。《韓非子》

知而好問,然後能才。《荀子》

彼采葛兮,一日不見,如三秋兮。《詩經》

以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅蠅,蠅愈至。《韓非子》

默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》

多行不義必自斃。《左傳》

得眾而不得其心,則與獨行者同實。《管子》

吞舟之魚,不遊枝流;鴻鹄高飛,不集污池。《呂氏春秋》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子盡心上》

少壯不努力,老大徒傷悲。《漢樂府》

鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。《史記》

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。《孟子》

安土敦乎仁,故能愛。《周易》

不精不誠,不能動人。《莊子》

信言不美,美言不信。《老子》

士為知己者死,女為悅己者容。《戰國策》

學如逆水行舟,不進則退。《增廣賢文》

狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。《韓非子》

後生可畏,焉知來者之不如今也。《論語》

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。《周易》

盡信書,則不如無書。《孟子》

明者見危于無形,智者見禍于未萌。《三國志》

君子以明慎用刑,而不留獄。《周易》

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。《戰國策》

學不可以已。《荀子》

我東曰歸,我心西悲。《詩經》

生于憂患,死于安樂。《孟子》

君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。《周易》

他人有心,予忖度之。《詩經》

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《老子》

吾生也有涯,而知也無涯。《莊子養生主》

懼以終始,其要無咎。《周易》

仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。《周易》

謙尊而光,卑而不可逾:君子之終也。《周易》

學而不思則罔,思而不學則殆。《論語》

千丈之堤,以蝼蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。《韓非子》

兵之形,避實而擊虛。《孫子兵法》

強中自有強中手,莫向人前滿自誇。《警世通言》

君子以慎德,積小以高大。《周易》

忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《莊子》

仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》

利莫大于治,害莫大于亂。《管子》

君子上交不谄,下交不渎。《周易》

生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。《孟子》

家有常業,雖飢不餓;國有常法,雖危不亡。《韓非子》

路遙知馬力,事久見人心。《增廣賢文》

天網恢恢,疏而不漏。《老子》

路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。《屈原離騷》

仕而優則學,學而優則仕。《論語》

含弘光大,品物鹹亨。《周易》

三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》

居上位而不驕,在下位而不憂。《周易》

君子以儉德辟難,不可榮以祿。《周易》

問渠哪得清如許,為有源頭活水來。《宋朱熹觀書有感》

不作無補之功,不為無益之事。《管子》

積之而後高,盡之而後聖;故聖人也者,人之所積也。《荀子》

君子以慎言語,節飲食。《周易》

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。《過零丁洋》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子》

死生契闊,與子相悅。執子之手,與子偕老。《詩經》

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。《戰國策荊轲刺秦王》

溫故而知新,可以為師矣。《論語》

書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。《增廣賢文》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

君子求諸己,小人求諸人。《論語》

無平不陂,無往不復,艱貞無咎。《周易》

太剛則折,至察無徒。《晉書》

合抱之木,生于毫末;九層之台,起于累土;千裡之行,始于足下。《老子》

自天佑之,吉無不利。《周易》

默而識之,學而不厭,誨人不倦。《論語》

内省不疚,未何憂何懼!《論語》

争名者于朝,争利者于市。《戰國策》

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。《論語》

人而無儀,不死何為。《詩經風相鼠》

有則改之,無則加勉。《論語》

人有不為也,而後可以有為。《孟子》

人之多言,亦可畏也。《詩經》

謙謙君子,用涉大川。《周易》

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

得時者昌,失時者亡。《呂氏春秋》

君子以多識前言往行,以畜其德。《周易》

巧言亂德。小不忍則亂大謀。《論語》

事以密成,語以洩敗。《韓非子》

言之者無罪,聞之者足戒。《詩經》

明大數者得人,審小計者失人。《管子》

神也者,妙萬物而為言者也。《周易》

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

在家千日好,出門處處難。《增廣賢文》

窮當益堅,老當益壯。《後漢書》

物以類聚,人以群分。《周易》

學然後知不足,教然後知困。《禮記》

竊鉤者誅,竊國者為諸侯。《莊子》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《莊子》

物無妄然,必有其理。《周易》

多行不義,必自斃。《左傳》

天下同歸而殊塗,一致而百慮。《周易》

有其言,無其行,君子恥之。《禮記》

有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。《周易》

與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。《荀子》

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子》

高山仰止,景行行止。《詩經》

以文會友,以友輔仁。《論語》

黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。《勸學》

循序而漸進,熟讀而精思。《宋朱熹讀書之要》

君子不以言舉人,不以人廢言。《論語》

不積跬步,無以至千裡,不積小流,無以成江海。《荀子》

勞謙君子,萬民服也。《周易》

國學經典語錄 第3篇

同聲相應,同氣相求,水流溼,火就燥,雲從龍,風從虎,各從其類也。《易經》

我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。老子《道德經》

青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。《詩經》

君子以獨立不懼,遁世無悶。《易經》

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋風,洞庭波兮木葉下。屈原《楚辭》

莫非王臣。《詩經》

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。《易經》

國學經典語錄 第4篇

勿多言,多言多敗;勿多事,多事多患。《管子》

君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。《周易》

人恒過,然後能改;困于心,衡于慮,而後作;征于色,發于聲,而後喻。《孟子》

君子進德修業,欲及時也。《周易》

與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。《荀子》

不遠復,無祗悔,元吉。《周易》

人有不為也,而後可以有為。《孟子》

人而無儀,不死何為。《詩經風相鼠》

螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經》

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。《史記》

投我以桃,報之以李。《詩經大雅抑》

千裡之行,始于足下。《老子》

學不可以已。《荀子》

锲而不舍,金石可镂。《荀子》

義感君子,利動小人。《晉書》

合抱之木,生于毫末;九層之台,起于累土;千裡之行,始于足下。《老子》

道不同,不相為謀。《論語》

智者棄短取長,以致其功。《後漢書王符傳》

滿招損,謙受益。《尚書》

他人有心,予忖度之。《詩經》

信言不美,美言不信。《老子》

上天下澤。子以辨上下,定民志。《周易》

居安思危,思則有備,有備無患。《左傳》

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子》

安土敦乎仁,故能愛。《周易》

以清白遺子孫,不亦厚乎。《南史》

篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。《荀子》

不精不誠,不能動人。《莊子》

君子求諸己,小人求諸人。《論語》

我東曰歸,我心西悲。《詩經》

吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。《論語》

天時不如地利,地利不如人和。《孟子》

君子以慎言語,節飲食。《周易》

天網恢恢,疏而不漏。《老子》

君子不以言舉人,不以人廢言。《論語》

使老有所終,壯有所用,幼有所長,鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。《禮記》

鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。《史記》

多行不義必自斃。《左傳》

君子以儉德辟難,不可榮以祿。《周易》

書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。《增廣賢文》

地中有水,君子以容民畜眾。《周易》

燕雀安知鴻鹄之志哉。《史記陳涉世家》

君子以多識前言往行,以畜其德。《周易》

懼以終始,其要無咎。《周易》

驽馬十駕,功在不舍。《荀子》

他山之石,可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

前事不忘,後事之師。《戰國策》

巧言亂德。小不忍則亂大謀。《論語》

知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。《詩經王風黍離》

少壯不努力,老大徒傷悲。《漢樂府》

君子以遏揚善,順天休命。《周易》

仕而優則學,學而優則仕。《論語》

貧而無怨難,富而無驕易。《論語》

治國之道,必先富民。《管子》

高山仰止,景行行止。《詩經》

積之而後高,盡之而後聖;故聖人也者,人之所積也。《荀子》

君子以慎德,積小以高大。《周易》

旁行而不流,樂天知命,故不憂。《周易》

君子之交淡如水,小人之交甘如醴。《莊子》

為者常成,行者常至。《晏子春秋》

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。《荀子》

路遙知馬力,事久見人心。《增廣賢文》

忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

明大數者得人,審小計者失人。《管子》

強中自有強中手,莫向人前滿自誇。《警世通言》

狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。《韓非子》

仰不愧于天,俯不怍于人。《孟子》

思慮熟則得事理,行端直則無禍害。《韓非子》

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。《過零丁洋》

凡事預則立,不預則廢。《禮記》

天作孽,猶可違,自作孽,不可活。《尚書》

默而成之,不言而信,存乎德行。《周易》

勞謙君子,萬民服也。《周易》

心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。《禮記》

臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書》

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?《論語》

水至清則無魚,人至察則無徒。《大戴禮記》

以文會友,以友輔仁。《論語》

風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?《詩經》

生于憂患,死于安樂。《孟子》

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語》

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。《周易》

不積跬步,無以至千裡,不積小流,無以成江海。《荀子》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《莊子》

吞舟之魚,不遊枝流;鴻鹄高飛,不集污池。《呂氏春秋》

有其言,無其行,君子恥之。《禮記》

言之無文,行而不遠。《左傳》

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《老子》

君子好遁,小人否也。《周易》

學而不思則罔,思而不學則殆。《論語》

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。《論語》

窮當益堅,老當益壯。《後漢書》

君子以明慎用刑,而不留獄。《周易》

竊鉤者誅,竊國者為諸侯。《莊子》

生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。《孟子》

地勢坤,君子以厚德載物。《周易》

默而識之,學而不厭,誨人不倦。《論語》

家有常業,雖飢不餓;國有常法,雖危不亡。《韓非子》

負且乘,致寇至。貞吝。《周易》

循序而漸進,熟讀而精思。《宋朱熹讀書之要》

人誰無過,過而能改,善莫大焉。《左傳》

言必行,行必果。《論語》

人之多言,亦可畏也。《詩經》

得時者昌,失時者亡。《呂氏春秋》

三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》

窮則獨善其身,達則兼濟天下。《孟子盡心上》

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。《孟子》

物以類聚,人以群分。《周易》

含弘光大,品物鹹亨。《周易》

窮寇勿迫,此用兵之法也。《孫子兵法》

兵無常勢,水無常形。《孫子兵法》

居上位而不驕,在下位而不憂。《周易》

争名者于朝,争利者于市。《戰國策》

太剛則折,至察無徒。《晉書》

澤中有雷,随。君子以向晦入宴息。《周易》

探赜索隐,鉤深致遠。《周易》

問渠哪得清如許,為有源頭活水來。《宋朱熹觀書有感》

苟非其人,道不虛行。《周易》

多行不義,必自斃。《左傳》

明者見危于無形,智者見禍于未萌。《三國志》

黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。《勸學》

君子上交不谄,下交不渎。《周易》

來而不往,非禮也。《禮記》

敏而好學,不恥下問。《論語公冶長》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;谄谀我者,吾賊也。《荀子》

盡信書,則不如無書。《孟子》

道雖迩,不行不至;事雖小,不為不成。《荀子》

風行天上,小畜。君子以懿文德。《周易》

巧言令色,鮮矣仁。《論語》

謙謙君子,用涉大川。《周易》

海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。《管子》

如切如磋,如琢如磨。《詩經》

後生可畏,焉知來者之不如今也。《論語》

神也者,妙萬物而為言者也。《周易》

千裡之堤,潰于蟻穴。《韓非子》

管中窺豹,時見一斑。《晉書》

慎爾言,将有和之;慎爾行,将有随之。《呂氏春秋》

言之者無罪,聞之者足以戒。《詩序》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子盡心上》

知人者智,自知者明。《老子》

不以規矩,不能成方圓。《孟子》

人不知而不愠,不亦君子乎?《論語》

獨學而無友,則孤陋而寡聞。《禮記》

甘瓜苦蒂,天下物無全美。《墨子》

知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。《孫子兵法》

凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。《孫子兵法》

不作無補之功,不為無益之事。《管子》

吾生也有涯,而知也無涯。《莊子》

利莫大于治,害莫大于亂。《管子》

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《周易》

善不積,不足以成名。惡不積,不足以滅身。《周易》

自天佑之,吉無不利。《周易》

精誠所至,金石為開。《後漢書》

無平不陂,無往不復,艱貞無咎。《周易》

以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅蠅,蠅愈至。《韓非子》

謙尊而光,卑而不可逾:君子之終也。《周易》

人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。《左傳》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子》

路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。《屈原離騷》

知周乎萬物而道濟天下,故不過。《周易》

青青子衿,悠悠我心。《詩經》

學如逆水行舟,不進則退。《增廣賢文》

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!《詩經》

溫故而知新,可以為師矣。《論語》

老骥伏枥,志在千裡;烈士暮年,壯心不已。《三國志》

三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》

言之者無罪,聞之者足戒。《詩經》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?《詩經》

仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。《周易》

山附于地,剝。上以厚下安宅。《周易》

物無妄然,必有其理。《周易》

福不擇家,禍不索人。《管子》

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。《戰國策荊轲刺秦王》

幾者動之微,吉之先見者也。《周易》

知而好問,然後能才。《荀子》

彼采葛兮,一日不見,如三秋兮。《詩經》

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。《荀子》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。《孟子》

死生契闊,與子相悅。執子之手,與子偕老。《詩經》

吾生也有涯,而知也無涯。《莊子養生主》

學然後知不足,教然後知困。《禮記》

夫妻反目,不能正室。《周易》

知者樂水,仁者樂山。《論語》

欲加之罪,何患無辭。《左傳》

君子豹變,小人革面。《周易》

風行水上,自然成文。《周易》

有則改之,無則加勉。《論語》

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。《戰國策》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

地中有水,師。君子以容民畜眾。《周易》

内省不疚,未何憂何懼!《論語》

易與天地準,故能彌綸天地之道。《周易》

在家千日好,出門處處難。《增廣賢文》

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。《論語》

得眾而不得其心,則與獨行者同實。《管子》

天地不仁,以萬物為刍狗;聖人不仁,以百姓為刍狗。《道德經》

欲速則不達,見小利則大事不成。《論語》

兵之形,避實而擊虛。《孫子兵法》

君子以遠小人,不惡而嚴。《周易》

他山之石,可以攻玉。《詩經》

事以密成,語以洩敗。《韓非子》

士為知己者死,女為悅己者容。《戰國策》

有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。《周易》

由儉入奢易,由奢入儉難。《宋司馬光訓儉示康》

千丈之堤,以蝼蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。《韓非子》

天下同歸而殊塗,一致而百慮。《周易》

雲雷,屯。君子以經綸。《周易》

善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。《禮記》

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