國學經典語錄熱門4篇

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。《荀子》吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》今天小編要和大家分享的是國學經典語錄熱門4篇,歡迎閲讀~

國學經典語錄 第1篇

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？《詩經》

凡事預則立，不預則廢。《禮記》

風行水上，自然成文。《周易》

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》

臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書》

甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》

君子進德修業，欲及時也。《周易》

鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。《史記》

内省不疚，未何憂何懼！《論語》

他山之石，可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

他人有心，予忖度之。《詩經》

少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》

福不擇家，禍不索人。《管子》

多行不義必自斃。《左傳》

争名者于朝，争利者于市。《戰國策》

我東曰歸，我心西悲。《詩經》

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？《論語》

人而無儀，不死何為。《詩經風相鼠》

士為知己者死，女為悦己者容。《戰國策》

君子以遏揚善，順天休命。《周易》

君子求諸己，小人求諸人。《論語》

老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。《三國志》

盡信書，則不如無書。《孟子》

懼以終始，其要無咎。《周易》

天作孽，猶可違，自作孽，不可活。《尚書》

天網恢恢，疏而不漏。《老子》

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。《宋朱熹觀書有感》

得時者昌，失時者亡。《呂氏春秋》

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。《勸學》

人之多言，亦可畏也。《詩經》

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《戰國策荊轲刺秦王》

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《增廣賢文》

明者見危于無形，智者見禍于未萌。《三國志》

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《周易》

君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《周易》

以文會友，以友輔仁。《論語》

前事不忘，後事之師。《戰國策》

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》

有則改之，無則加勉。《論語》

君子好遁，小人否也。《周易》

言必行，行必果。《論語》

有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《周易》

人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》

言之者無罪，聞之者足戒。《詩經》

不以規矩，不能成方圓。《孟子》

為者常成，行者常至。《晏子春秋》

天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。《道德經》

含弘光大，品物鹹亨。《周易》

君子以慎言語，節飲食。《周易》

民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子》

君子以儉德辟難，不可榮以祿。《周易》

地中有水，師。君子以容民畜眾。《周易》

兵之形，避實而擊虛。《孫子兵法》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《戰國策》

人誰無過，過而能改，善莫大焉。《左傳》

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經》

以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史》

人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。《孟子》

強中自有強中手，莫向人前滿自誇。《警世通言》

善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。《周易》

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。《荀子》

學不可以已。《荀子》

狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。《韓非子》

驽馬十駕，功在不舍。《荀子》

窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子盡心上》

言之者無罪，聞之者足以戒。《詩序》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。《荀子》

事以密成，語以泄敗。《韓非子》

智者棄短取長，以致其功。《後漢書王符傳》

欲速則不達，見小利則大事不成。《論語》

雲雷，屯。君子以經綸。《周易》

不作無補之功，不為無益之事。《管子》

夫妻反目，不能正室。《周易》

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。《詩經王風黍離》

敏而好學，不恥下問。《論語公冶長》

風行天上，小畜。君子以懿文德。《周易》

仕而優則學，學而優則仕。《論語》

謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。《周易》

勞謙君子，萬民服也。《周易》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》

投我以桃，報之以李。《詩經大雅抑》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》

在家千日好，出門處處難。《增廣賢文》

道不同，不相為謀。《論語》

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子》

太剛則折，至察無徒。《晉書》

路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。《屈原離騷》

得道者多助，失道者寡助。《孟子》

來而不往，非禮也。《禮記》

合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裏之行，始于足下。《老子》

不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。《荀子》

人不知而不愠，不亦君子乎？《論語》

吞舟之魚，不遊枝流；鴻鹄高飛，不集污池。《呂氏春秋》

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子》

探赜索隐，鈎深致遠。《周易》

不遠復，無祗悔，元吉。《周易》

青青子衿，悠悠我心。《詩經》

君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。《荀子》

旁行而不流，樂天知命，故不憂。《周易》

易與天地準，故能彌綸天地之道。《周易》

仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易》

锲而不舍，金石可镂。《荀子》

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

兵無常勢，水無常形。《孫子兵法》

螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經》

獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記》

居安思危，思則有備，有備無患。《左傳》

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

山附于地，剝。上以厚下安宅。《周易》

如切如磋，如琢如磨。《詩經》

篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子》

巧言令色，鮮矣仁。《論語》

管中窺豹，時見一斑。《晉書》

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。《禮記》

君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》

天下同歸而殊塗，一致而百慮。《周易》

燕雀安知鴻鹄之志哉。《史記陳涉世家》

義感君子，利動小人。《晉書》

君子豹變，小人革面。《周易》

窮當益堅，老當益壯。《後漢書》

澤中有雷，随。君子以向晦入宴息。《周易》

神也者，妙萬物而為言者也。《周易》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《莊子》

滿招損，謙受益。《尚書》

上天下澤。子以辨上下，定民志。《周易》

學如逆水行舟，不進則退。《增廣賢文》

有其言，無其行，君子恥之。《禮記》

幾者動之微，吉之先見者也。《周易》

慎爾言，将有和之；慎爾行，将有随之。《呂氏春秋》

精誠所至，金石為開。《後漢書》

知而好問，然後能才。《荀子》

地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

君子以遠小人，不惡而嚴。《周易》

積之而後高，盡之而後聖；故聖人也者，人之所積也。《荀子》

默而成之，不言而信，存乎德行。《周易》

居上位而不驕，在下位而不憂。《周易》

信言不美，美言不信。《老子》

負且乘，致寇至。貞吝。《周易》

循序而漸進，熟讀而精思。《宋朱熹讀書之要》

水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子》

君子以多識前言往行，以畜其德。《周易》

學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》

君子上交不谄，下交不渎。《周易》

明大數者得人，審小計者失人。《管子》

得眾而不得其心，則與獨行者同實。《管子》

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾賊也。《荀子》

千裏之行，始于足下。《老子》

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

路遙知馬力，事久見人心。《增廣賢文》

千裏之堤，潰于蟻穴。《韓非子》

勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。《管子》

多行不義，必自斃。《左傳》

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》

治國之道，必先富民。《管子》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！《詩經》

由儉入奢易，由奢入儉難。《宋司馬光訓儉示康》

自天佑之，吉無不利。《周易》

默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》

貧而無怨難，富而無驕易。《論語》

安土敦乎仁，故能愛。《周易》

家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。《韓非子》

生于憂患，死于安樂。《孟子》

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子養生主》

以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。《韓非子》

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《詩經》

欲加之罪，何患無辭。《左傳》

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記》

窮寇勿迫，此用兵之法也。《孫子兵法》

後生可畏，焉知來者之不如今也。《論語》

利莫大于治，害莫大于亂。《管子》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》

知人者智，自知者明。《老子》

他山之石，可以攻玉。《詩經》

民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子盡心上》

君子以慎德，積小以高大。《周易》

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。《莊子》

物無妄然，必有其理。《周易》

無平不陂，無往不復，艱貞無咎。《周易》

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

不精不誠，不能動人。《莊子》

天時不如地利，地利不如人和。《孟子》

高山仰止，景行行止。《詩經》

巧言亂德。小不忍則亂大謀。《論語》

君子以明慎用刑，而不留獄。《周易》

學然後知不足，教然後知困。《禮記》

温故而知新，可以為師矣。《論語》

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。《孫子兵法》

知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。《孫子兵法》

思慮熟則得事理，行端直則無禍害。《韓非子》

知者樂水，仁者樂山。《論語》

苟非其人，道不虛行。《周易》

人有不為也，而後可以有為。《孟子》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》

地中有水，君子以容民畜眾。《周易》

謙謙君子，用涉大川。《周易》

知周乎萬物而道濟天下，故不過。《周易》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子》

言之無文，行而不遠。《左傳》

竊鈎者誅，竊國者為諸侯。《莊子》

死生契闊，與子相悦。執子之手，與子偕老。《詩經》

物以類聚，人以群分。《周易》

仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子》

國學經典語錄 第2篇

君子豹變，小人革面。《周易》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《詩經》

臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書》

欲速則不達，見小利則大事不成。《論語》

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

兵無常勢，水無常形。《孫子兵法》

福不擇家，禍不索人。《管子》

千裏之行，始于足下。《老子》

老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。《三國志》

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。《荀子》

人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。《孟子》

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記》

不以規矩，不能成方圓。《孟子》

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《周易》

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。《禮記》

幾者動之微，吉之先見者也。《周易》

人不知而不愠，不亦君子乎？《論語》

負且乘，致寇至。貞吝。《周易》

天時不如地利，地利不如人和。《孟子》

地中有水，君子以容民畜眾。《周易》

為者常成，行者常至。《晏子春秋》

如切如磋，如琢如磨。《詩經》

千裏之堤，潰于蟻穴。《韓非子》

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？《論語》

山附于地，剝。上以厚下安宅。《周易》

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾賊也。《荀子》

甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》

知人者智，自知者明。《老子》

道不同，不相為謀。《論語》

地中有水，師。君子以容民畜眾。《周易》

易與天地準，故能彌綸天地之道。《周易》

苟非其人，道不虛行。《周易》

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？《詩經》

君子進德修業，欲及時也。《周易》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》

管中窺豹，時見一斑。《晉書》

敏而好學，不恥下問。《論語公冶長》

風行水上，自然成文。《周易》

君子以遏揚善，順天休命。《周易》

君子以遠小人，不惡而嚴。《周易》

風行天上，小畜。君子以懿文德。《周易》

窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子盡心上》

君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。《荀子》

人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》

以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史》

天作孽，猶可違，自作孽，不可活。《尚書》

治國之道，必先富民。《管子》

勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。《管子》

貧而無怨難，富而無驕易。《論語》

前事不忘，後事之師。《戰國策》

他山之石，可以攻玉。《詩經》

夫妻反目，不能正室。《周易》

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。《詩經王風黍離》

澤中有雷，随。君子以向晦入宴息。《周易》

投我以桃，報之以李。《詩經大雅抑》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！《詩經》

言必行，行必果。《論語》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》

欲加之罪，何患無辭。《左傳》

窮寇勿迫，此用兵之法也。《孫子兵法》

知者樂水，仁者樂山。《論語》

不遠復，無祗悔，元吉。《周易》

知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。《孫子兵法》

他山之石，可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

義感君子，利動小人。《晉書》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子》

來而不往，非禮也。《禮記》

上天下澤。子以辨上下，定民志。《周易》

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

探赜索隐，鈎深致遠。《周易》

旁行而不流，樂天知命，故不憂。《周易》

智者棄短取長，以致其功。《後漢書王符傳》

滿招損，謙受益。《尚書》

人誰無過，過而能改，善莫大焉。《左傳》

由儉入奢易，由奢入儉難。《宋司馬光訓儉示康》

地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。《荀子》

知周乎萬物而道濟天下，故不過。《周易》

雲雷，屯。君子以經綸。《周易》

燕雀安知鴻鹄之志哉。《史記陳涉世家》

凡事預則立，不預則廢。《禮記》

君子好遁，小人否也。《周易》

驽馬十駕，功在不舍。《荀子》

精誠所至，金石為開。《後漢書》

巧言令色，鮮矣仁。《論語》

善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。《周易》

螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經》

言之無文，行而不遠。《左傳》

天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。《道德經》

水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》

篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子》

居安思危，思則有備，有備無患。《左傳》

青青子衿，悠悠我心。《詩經》

慎爾言，将有和之；慎爾行，将有随之。《呂氏春秋》

獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記》

言之者無罪，聞之者足以戒。《詩序》

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。《孫子兵法》

思慮熟則得事理，行端直則無禍害。《韓非子》

知而好問，然後能才。《荀子》

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經》

以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。《韓非子》

默而成之，不言而信，存乎德行。《周易》

多行不義必自斃。《左傳》

得眾而不得其心，則與獨行者同實。《管子》

吞舟之魚，不遊枝流；鴻鹄高飛，不集污池。《呂氏春秋》

民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子盡心上》

少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》

鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。《史記》

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子》

安土敦乎仁，故能愛。《周易》

不精不誠，不能動人。《莊子》

信言不美，美言不信。《老子》

士為知己者死，女為悦己者容。《戰國策》

學如逆水行舟，不進則退。《增廣賢文》

狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。《韓非子》

後生可畏，焉知來者之不如今也。《論語》

仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易》

盡信書，則不如無書。《孟子》

明者見危于無形，智者見禍于未萌。《三國志》

君子以明慎用刑，而不留獄。《周易》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《戰國策》

學不可以已。《荀子》

我東曰歸，我心西悲。《詩經》

生于憂患，死于安樂。《孟子》

君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《周易》

他人有心，予忖度之。《詩經》

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子養生主》

懼以終始，其要無咎。《周易》

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》

謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。《周易》

學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》

千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子》

兵之形，避實而擊虛。《孫子兵法》

強中自有強中手，莫向人前滿自誇。《警世通言》

君子以慎德，積小以高大。《周易》

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。《莊子》

仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子》

利莫大于治，害莫大于亂。《管子》

君子上交不谄，下交不渎。《周易》

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》

家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。《韓非子》

路遙知馬力，事久見人心。《增廣賢文》

天網恢恢，疏而不漏。《老子》

路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。《屈原離騷》

仕而優則學，學而優則仕。《論語》

含弘光大，品物鹹亨。《周易》

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

居上位而不驕，在下位而不憂。《周易》

君子以儉德辟難，不可榮以祿。《周易》

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。《宋朱熹觀書有感》

不作無補之功，不為無益之事。《管子》

積之而後高，盡之而後聖；故聖人也者，人之所積也。《荀子》

君子以慎言語，節飲食。《周易》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》

民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子》

死生契闊，與子相悦。執子之手，與子偕老。《詩經》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《戰國策荊轲刺秦王》

温故而知新，可以為師矣。《論語》

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《增廣賢文》

得道者多助，失道者寡助。《孟子》

君子求諸己，小人求諸人。《論語》

無平不陂，無往不復，艱貞無咎。《周易》

太剛則折，至察無徒。《晉書》

合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裏之行，始于足下。《老子》

自天佑之，吉無不利。《周易》

默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》

内省不疚，未何憂何懼！《論語》

争名者于朝，争利者于市。《戰國策》

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》

人而無儀，不死何為。《詩經風相鼠》

有則改之，無則加勉。《論語》

人有不為也，而後可以有為。《孟子》

人之多言，亦可畏也。《詩經》

謙謙君子，用涉大川。《周易》

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

得時者昌，失時者亡。《呂氏春秋》

君子以多識前言往行，以畜其德。《周易》

巧言亂德。小不忍則亂大謀。《論語》

事以密成，語以泄敗。《韓非子》

言之者無罪，聞之者足戒。《詩經》

明大數者得人，審小計者失人。《管子》

神也者，妙萬物而為言者也。《周易》

锲而不舍，金石可镂。《荀子》

在家千日好，出門處處難。《增廣賢文》

窮當益堅，老當益壯。《後漢書》

物以類聚，人以群分。《周易》

學然後知不足，教然後知困。《禮記》

竊鈎者誅，竊國者為諸侯。《莊子》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《莊子》

物無妄然，必有其理。《周易》

多行不義，必自斃。《左傳》

天下同歸而殊塗，一致而百慮。《周易》

有其言，無其行，君子恥之。《禮記》

有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《周易》

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》

高山仰止，景行行止。《詩經》

以文會友，以友輔仁。《論語》

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。《勸學》

循序而漸進，熟讀而精思。《宋朱熹讀書之要》

君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》

不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。《荀子》

勞謙君子，萬民服也。《周易》

國學經典語錄 第3篇

同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。《易經》

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。老子《道德經》

青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。《詩經》

君子以獨立不懼，遁世無悶。《易經》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋風，洞庭波兮木葉下。屈原《楚辭》

莫非王臣。《詩經》

仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《易經》

國學經典語錄 第4篇

勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。《管子》

君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《周易》

人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。《孟子》

君子進德修業，欲及時也。《周易》

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子》

不遠復，無祗悔，元吉。《周易》

人有不為也，而後可以有為。《孟子》

人而無儀，不死何為。《詩經風相鼠》

螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經》

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

投我以桃，報之以李。《詩經大雅抑》

千裏之行，始于足下。《老子》

學不可以已。《荀子》

锲而不舍，金石可镂。《荀子》

義感君子，利動小人。《晉書》

合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裏之行，始于足下。《老子》

道不同，不相為謀。《論語》

智者棄短取長，以致其功。《後漢書王符傳》

滿招損，謙受益。《尚書》

他人有心，予忖度之。《詩經》

信言不美，美言不信。《老子》

上天下澤。子以辨上下，定民志。《周易》

居安思危，思則有備，有備無患。《左傳》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》

安土敦乎仁，故能愛。《周易》

以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史》

篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子》

不精不誠，不能動人。《莊子》

君子求諸己，小人求諸人。《論語》

我東曰歸，我心西悲。《詩經》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》

天時不如地利，地利不如人和。《孟子》

君子以慎言語，節飲食。《周易》

天網恢恢，疏而不漏。《老子》

君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。《禮記》

鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。《史記》

多行不義必自斃。《左傳》

君子以儉德辟難，不可榮以祿。《周易》

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《增廣賢文》

地中有水，君子以容民畜眾。《周易》

燕雀安知鴻鹄之志哉。《史記陳涉世家》

君子以多識前言往行，以畜其德。《周易》

懼以終始，其要無咎。《周易》

驽馬十駕，功在不舍。《荀子》

他山之石，可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

前事不忘，後事之師。《戰國策》

巧言亂德。小不忍則亂大謀。《論語》

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。《詩經王風黍離》

少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》

君子以遏揚善，順天休命。《周易》

仕而優則學，學而優則仕。《論語》

貧而無怨難，富而無驕易。《論語》

治國之道，必先富民。《管子》

高山仰止，景行行止。《詩經》

積之而後高，盡之而後聖；故聖人也者，人之所積也。《荀子》

君子以慎德，積小以高大。《周易》

旁行而不流，樂天知命，故不憂。《周易》

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。《莊子》

為者常成，行者常至。《晏子春秋》

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。《荀子》

路遙知馬力，事久見人心。《增廣賢文》

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

明大數者得人，審小計者失人。《管子》

強中自有強中手，莫向人前滿自誇。《警世通言》

狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。《韓非子》

仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子》

思慮熟則得事理，行端直則無禍害。《韓非子》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》

凡事預則立，不預則廢。《禮記》

天作孽，猶可違，自作孽，不可活。《尚書》

默而成之，不言而信，存乎德行。《周易》

勞謙君子，萬民服也。《周易》

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記》

臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書》

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？《論語》

水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》

以文會友，以友輔仁。《論語》

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？《詩經》

生于憂患，死于安樂。《孟子》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》

仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易》

不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。《荀子》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《莊子》

吞舟之魚，不遊枝流；鴻鹄高飛，不集污池。《呂氏春秋》

有其言，無其行，君子恥之。《禮記》

言之無文，行而不遠。《左傳》

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》

君子好遁，小人否也。《周易》

學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》

窮當益堅，老當益壯。《後漢書》

君子以明慎用刑，而不留獄。《周易》

竊鈎者誅，竊國者為諸侯。《莊子》

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》

地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》

家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。《韓非子》

負且乘，致寇至。貞吝。《周易》

循序而漸進，熟讀而精思。《宋朱熹讀書之要》

人誰無過，過而能改，善莫大焉。《左傳》

言必行，行必果。《論語》

人之多言，亦可畏也。《詩經》

得時者昌，失時者亡。《呂氏春秋》

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子盡心上》

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子》

物以類聚，人以群分。《周易》

含弘光大，品物鹹亨。《周易》

窮寇勿迫，此用兵之法也。《孫子兵法》

兵無常勢，水無常形。《孫子兵法》

居上位而不驕，在下位而不憂。《周易》

争名者于朝，争利者于市。《戰國策》

太剛則折，至察無徒。《晉書》

澤中有雷，随。君子以向晦入宴息。《周易》

探赜索隐，鈎深致遠。《周易》

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。《宋朱熹觀書有感》

苟非其人，道不虛行。《周易》

多行不義，必自斃。《左傳》

明者見危于無形，智者見禍于未萌。《三國志》

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。《勸學》

君子上交不谄，下交不渎。《周易》

來而不往，非禮也。《禮記》

敏而好學，不恥下問。《論語公冶長》

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾賊也。《荀子》

盡信書，則不如無書。《孟子》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。《荀子》

風行天上，小畜。君子以懿文德。《周易》

巧言令色，鮮矣仁。《論語》

謙謙君子，用涉大川。《周易》

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》

如切如磋，如琢如磨。《詩經》

後生可畏，焉知來者之不如今也。《論語》

神也者，妙萬物而為言者也。《周易》

千裏之堤，潰于蟻穴。《韓非子》

管中窺豹，時見一斑。《晉書》

慎爾言，将有和之；慎爾行，将有随之。《呂氏春秋》

言之者無罪，聞之者足以戒。《詩序》

民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子盡心上》

知人者智，自知者明。《老子》

不以規矩，不能成方圓。《孟子》

人不知而不愠，不亦君子乎？《論語》

獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記》

甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》

知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。《孫子兵法》

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。《孫子兵法》

不作無補之功，不為無益之事。《管子》

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》

利莫大于治，害莫大于亂。《管子》

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《周易》

善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。《周易》

自天佑之，吉無不利。《周易》

精誠所至，金石為開。《後漢書》

無平不陂，無往不復，艱貞無咎。《周易》

以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。《韓非子》

謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。《周易》

人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》

民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子》

路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。《屈原離騷》

知周乎萬物而道濟天下，故不過。《周易》

青青子衿，悠悠我心。《詩經》

學如逆水行舟，不進則退。《增廣賢文》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！《詩經》

温故而知新，可以為師矣。《論語》

老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。《三國志》

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

言之者無罪，聞之者足戒。《詩經》

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《詩經》

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》

山附于地，剝。上以厚下安宅。《周易》

物無妄然，必有其理。《周易》

福不擇家，禍不索人。《管子》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《戰國策荊轲刺秦王》

幾者動之微，吉之先見者也。《周易》

知而好問，然後能才。《荀子》

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經》

君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。《荀子》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子》

死生契闊，與子相悦。執子之手，與子偕老。《詩經》

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子養生主》

學然後知不足，教然後知困。《禮記》

夫妻反目，不能正室。《周易》

知者樂水，仁者樂山。《論語》

欲加之罪，何患無辭。《左傳》

君子豹變，小人革面。《周易》

風行水上，自然成文。《周易》

有則改之，無則加勉。《論語》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《戰國策》

得道者多助，失道者寡助。《孟子》

地中有水，師。君子以容民畜眾。《周易》

内省不疚，未何憂何懼！《論語》

易與天地準，故能彌綸天地之道。《周易》

在家千日好，出門處處難。《增廣賢文》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》

得眾而不得其心，則與獨行者同實。《管子》

天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。《道德經》

欲速則不達，見小利則大事不成。《論語》

兵之形，避實而擊虛。《孫子兵法》

君子以遠小人，不惡而嚴。《周易》

他山之石，可以攻玉。《詩經》

事以密成，語以泄敗。《韓非子》

士為知己者死，女為悦己者容。《戰國策》

有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《周易》

由儉入奢易，由奢入儉難。《宋司馬光訓儉示康》

千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子》

天下同歸而殊塗，一致而百慮。《周易》

雲雷，屯。君子以經綸。《周易》

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》

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