高馬爾彼亦一是非，此亦一是非。知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于内者無位而不怍。今天小編要和大家分享的是莊子名言集合7篇,歡迎閲讀~
莊子名言 第1篇
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
古之至人，先存諸己而後存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寝卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
樸素而天下莫能與争美。
忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之·至人無己，神人無功，聖人無名。
筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
萬物雲雲，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
夫小惑易方，大惑易性。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殇酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
帝王之功，聖人之餘事也。
浮遊，不知所求；大肆，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。
日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
感而後應，迫而後動，不得已而後起。
彼亦一是非，此亦一是非。
相視而笑，莫逆于心。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。
謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
名也者，相軋也；知也者，争之器。二者兇器，非所以盡行也。
悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
意有所至而愛有所亡。
夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
不忘其所始，不求其所終。
尾生抱柱，至死方休。
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不行待，往世不行追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
日夜相代乎前，而莫知其所萌。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
來世不可待，往世不可追也。
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
好面譽人者，亦好背而毀之。
知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于内者無位而不怍。
姑妄言之，姑妄聽之。
竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
人能虛己以遊世，其孰能害之！
庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之。
常人心險于山川，難于知天。
人生天地之間，若年華似箭，突然罷了。
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殇子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
過而弗悔，當而不自得。
孝子不谀其親，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
莊子名言 第2篇
庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之。
知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于内者無位而不怍。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
尾生抱柱，至死方休。
唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
古之至人，先存諸己而後存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
孝子不谀其親，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殇酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
過而弗悔，當而不自得。
彼亦一是非，此亦一是非。
相視而笑，莫逆于心。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。
姑妄言之，姑妄聽之。
今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
浮遊，不知所求；大肆，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。
樸素而天下莫能與争美。
不忘其所始，不求其所終。
萬物雲雲，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
來世不可待，往世不可追也。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
日夜相代乎前，而莫知其所萌。
謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
常人心險于山川，難于知天。
意有所至而愛有所亡。
夫小惑易方，大惑易性。
筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
帝王之功，聖人之餘事也。
夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寝卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
人能虛己以遊世，其孰能害之！
人生天地之間，若年華似箭，突然罷了。
好面譽人者，亦好背而毀之。
忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之·至人無己，神人無功，聖人無名。
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不行待，往世不行追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
感而後應，迫而後動，不得已而後起。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
名也者，相軋也；知也者，争之器。二者兇器，非所以盡行也。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殇子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
莊子名言 第3篇
德有所長，形有所忘。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
天地與我并生，萬物與我合一。
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
無有所将，無有所迎。
大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
來世不可待，往世不可追。
不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
以火救火，以水救水，名之曰益多。
忘其肝膽，遺其耳目。
無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。
北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬裏！
以其知之所知，以養其知之所不知。
至人無己，神人無功，聖人無名。
至言不出，俗言勝也。
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，若不系之舟，虛而敖遊者也！
來世不可待，往世不可追也。
語之所貴者意也，意有所随。意之所随者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
始臣之解牛時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。
人能虛己以遊世，其孰能害之！
人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
仁義之端，是非之途。
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
大道不稱，大辯不言。
物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。
好面譽人者，亦好背而毀之。
夫言非吹也，言者有言。
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
美成在久，惡成不及改。
萬物雲雲，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
孝子不谀其親，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
巧者勞而智者憂，無能者無所求。
荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
去小知而大知明，去善而自善矣。
姑妄言之，姑妄聽之。
憂喜更相接，樂極還自悲。
毛嫱麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
其嗜欲深者，其天機淺。
偃鼠飲河，不過滿腹。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。
形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。
相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
水之積也不厚，則其負大舟也無力。
至人之用心若鏡，不将不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
夫小惑易方，大惑易性。
肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。
吾生也有涯，而知也無涯。
今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寝卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。
道隐于小成，言隐于榮華。
人心險于山川，難于知天。
形如槁木，心如死灰。
安危相易，禍福相生。
緣督以為經，可以保身。
喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
為善無近名，為惡無近刑。
夫鹄不日浴而白，烏不日黔而黑。
人莫鑑于流水，而鑑于止水。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
天地一指，萬物一馬。
凫胫雖短，續之則憂；鶴胫雖長，斷之則悲。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
莊子名言 第4篇
尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
順我者生，逆我者死。
且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎内外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
人皆知有用之用，莫知無用之用。
謀無主則困，事無備則廢。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殇子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
得魚而忘荃，得意而忘言。
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯随無涯，殆也。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
吹呴呼吸，吐故納新。
忿設無由，巧言偏辭。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
日出而作，日入而息。
聖人不死，大盜不止。
井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
子非我，安知我不知魚之樂？
天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
凡人心險于山川，難于知天。
同類相從，同聲相應，固天理也。
相噓以濕。相濡以沫。
災人者，人必反災之。
無用之用，方為大用。
節飲食以養胃，多讀書以養膽。
天地與我并生，而萬物與我為一。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
形固可使如槁木，心固可使如死灰。
不為福始，不為禍先。
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。
以管窺天，以錐刺地。
不知，無害為君子；知之，無損為小人。
道惡乎隐而有真偽。言惡乎隐而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
螳螂捕蟬，黃雀在後。
天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
蓋之如天，容之如地。
只可意會，不可言傳。
眾人重利，廉士重名。
福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
小知不及大知，小年不及大年。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
同類相比，同聲相應，固天理也。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
其欲深者，其天機淺。
鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
大而無當，往而不返。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
視死若生者，烈士之勇也。
忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
彼亦一是非，此亦一是非。
至樂無樂，至譽無譽。
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
鵬之徙于南冥也，水擊三千裏，抟扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
相與于無相與，相為于無相為。
生如夏花之絢爛，逝如秋葉之靜美。
我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裏而南為？
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
以天下為沈濁，不可與莊語。
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
言者所以在意，得意而忘言。
不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
遁天倍情，忘其所受。
以天下為沉濁，不可與莊語。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
小惑易方，大惑易性。
子非魚，安知魚之樂。
無厚不可積也，其大千裏。
故絕聖棄知，大盜乃止。
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裏也。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。
知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于内者無位而不怍。
忘足，履之适也；忘要，帶之适也；知忘是非，心之适也；不内變，不外從，事會之适也。始乎适而未嘗不适者，忘适之适也。
名也者，相札也；知也者，争之器也。
時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！
為事逆之則敗，順之則成。
相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
名也者，相軋也；知也者，争之器。二者兇器，非所以盡行也。
以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
莊子名言 第5篇
名也者，相軋也；知也者，争之器。二者兇器，非所以盡行也。
人心險于山川，難于知天。
災人者，人必反災之。
巧者勞而智者憂，無能者無所求。
忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
日出而作，日入而息。
以天下為沉濁，不可與莊語。
螳螂捕蟬，黃雀在後。
以天下為沈濁，不可與莊語。
且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。
德有所長，形有所忘。
以火救火，以水救水，名之曰益多。
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
語之所貴者意也，意有所随。意之所随者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
忘其肝膽，遺其耳目。
生如夏花之絢爛，逝如秋葉之靜美。
至人無己，神人無功，聖人無名。
丘山積卑而為高，江河合水而為大。
庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
順我者生，逆我者死。
同類相從，同聲相應，固天理也。
形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。
井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
安危相易，禍福相生。
謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
其嗜欲深者，其天機淺。
水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
道惡乎隐而有真偽。言惡乎隐而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
其欲深者，其天機淺。
不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
言者所以在意，得意而忘言。
小知不及大知，小年不及大年。
故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
小惑易方，大惑易性。
節飲食以養胃，多讀書以養膽。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
夫吹萬不同，而使其自己也。鹹其自取，怒者其誰邪？
遁天倍情，忘其所受。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。
不知，無害為君子；知之，無損為小人。
以管窺天，以錐刺地。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
萬物雲雲，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
去小知而大知明，去善而自善矣。
大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
得魚而忘荃，得意而忘言。
天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
天地一指，萬物一馬。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
為善無近名，為惡無近刑。
吹呴呼吸，吐故納新。
故絕聖棄知，大盜乃止。
尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
形如槁木，心如死灰。
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。
無有所将，無有所迎。
只可意會，不可言傳。
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
無用之用，方為大用。
名也者，相札也；知也者，争之器也。
通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
偃鼠飲河，不過滿腹。
人皆知有用之用，莫知無用之用。
彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。
無厚不可積也，其大千裏。
以其知之所知，以養其知之所不知。
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
不為福始，不為禍先。
莊子名言 第6篇
名也者，相札也；知也者，争之器也。
不知，無害為君子；知之，無損為小人。
節飲食以養胃，多讀書以養膽。
去小知而大知明，去善而自善矣。
形如槁木，心如死灰。
不為福始，不為禍先。
人心險于山川，難于知天。
生如夏花之絢爛，逝如秋葉之靜美。
道惡乎隐而有真偽。言惡乎隐而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
巧者勞而智者憂，無能者無所求。
同類相從，同聲相應，固天理也。
物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。
無用之用，方為大用。
以天下為沉濁，不可與莊語。
夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
人皆知有用之用，莫知無用之用。
災人者，人必反災之。
為善無近名，為惡無近刑。
故絕聖棄知，大盜乃止。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。
名也者，相軋也；知也者，争之器。二者兇器，非所以盡行也。
忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
以天下為沈濁，不可與莊語。
其嗜欲深者，其天機淺。
故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
言者所以在意，得意而忘言。
井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
安危相易，禍福相生。
天地一指，萬物一馬。
以管窺天，以錐刺地。
萬物雲雲，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
以火救火，以水救水，名之曰益多。
天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
日出而作，日入而息。
至人無己，神人無功，聖人無名。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
偃鼠飲河，不過滿腹。
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
無厚不可積也，其大千裏。
不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
吹呴呼吸，吐故納新。
德有所長，形有所忘。
只可意會，不可言傳。
物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
忘其肝膽，遺其耳目。
得魚而忘荃，得意而忘言。
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
丘山積卑而為高，江河合水而為大。
以其知之所知，以養其知之所不知。
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。
水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。
小惑易方，大惑易性。
語之所貴者意也，意有所随。意之所随者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
其欲深者，其天機淺。
順我者生，逆我者死。
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。
天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
無有所将，無有所迎。
夫吹萬不同，而使其自己也。鹹其自取，怒者其誰邪？
遁天倍情，忘其所受。
小知不及大知，小年不及大年。
螳螂捕蟬，黃雀在後。
庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
莊子名言 第7篇
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
判天地之美，析萬物之理。
天地一指也，萬物一馬也。
獨善其身者，難成大事。
達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。
天與地卑，山與澤平。
古之所謂隐士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。
天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
夏蟲不可以語于冰者，笃于時也。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
殺生者不死，生生者不生。
彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。
無聽之以耳，而聽之以心。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殇子，而彭祖為夭。
鹪鹩巢于深林，不過一枝；鼹鼠飲河，不過滿腹。
名也者，相軋也；知也者，争之器。二者兇器，非所以盡行也。
大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
道隐于小成，言隐于榮華。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
相與于無相與，相為于無相為。
彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。
巧者勞而智者憂，無能者無所求。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
以火救火，以水救水，名之曰益多。
日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
抟扶搖而上者九萬裏。
同類相比，同聲相應，固天理也。
大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起。
同類相從，同聲相應，固天理也。
言者所以在意，得意而忘言。
乘天地之正，而御六氣之變，以遊無窮。
意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
無厚不可積也，其大千裏。
物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
至樂無樂，至譽無譽。
禮義法度者，應時而變者也。
天地與我共生，萬物于我為一。
以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣。
以天下為之籠，則雀無所逃。[美詞網]
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。
人能虛己以遊世，其孰能害之！
無為為之之謂天，無為言之之謂德。
鵬之徙于南冥者，水擊三千裏，抟扶搖而上者九萬裏。
浮遊不知所求，猖狂不知所往。遊者鞅掌，以觀無妄。
尾生抱柱，至死方休。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
物物而不物于物，則胡可得而累邪！
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？
莫逆于心，遂相與友。
今日适越而昔來。
無用之用，方為大用。
不忘其所始，不求其所終。
汝非吾，焉知吾思。
其耆欲深者，其天機淺。
夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
關于莊子名言集合7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。