高马尔学而时习之，不亦说乎？君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。今天小编要和大家分享的是孔子励志名言合集3篇,欢迎阅读~
孔子励志名言 第1篇
诗三百，思无邪。《论语》
不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
刚、毅、木、讷近仁。
宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
盖有不知而作者，我无是也。
已矣乎！吾未见好德如好色者也！
人能宏道，非道宏人。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
慎终追远，民德归厚矣。《论语》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
己所不欲，匆施于人。
笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
人无远虑，必有近忧。
言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
事君，敬其事而后其食。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
与朋友交，言而有信。
小不忍则乱大谋。
信心是成功的一半。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。
吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
学如不及，犹恐失之。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
过而不改，是谓过矣！
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
不学礼，无以立。
敏而好学,不耻下问。
毅、木、讷近仁
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
不学礼，无以立。
学而不思则罔，思而不学则殆。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
辛苦一年，受益一生。
敏而好学，不耻下问。
举贤才
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》
三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》
夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》
有则改之，无则加勉。《论语》
“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》
"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么？
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
居处恭，执事敬，与人忠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》
平日从严，高考坦然。
听其言而观其行。
不迁怒，不二过。
日月逝矣，岁不我与。《论语》
学而时习之，不亦说乎？
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
礼之于人，犹酒之有襞也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
父母在，不远游，游必有方。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
苛政猛于虎《论语》
人之生也直，罔之生也幸而免。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
不迁怒，不贰过。
巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
不学礼，无以立。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子名言名句大全
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
温故而知新，可以为师矣。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
不知命，无以为君子也。——孔子《论语》
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
不愤不启，不悱不发。
人能宏道，非道宏人。
君子欲讷于言而敏于行。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》"
孔子曰：“习相近也，性相远也。”
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
敏而好学，不耻下问。
不为失败找理由，要为成功找方法。
忠以劝,如之何?
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》
不以其道，得之不去也。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》
学而知不足，思而得远虑。《论语》
巧言令色，鲜矣仁！
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
君于不以言举人,不以人废言。
过，则匆惮改。
巧言乱德。
不学诗，无以言。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
君子周急不继富。《论语》
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
行、忠、信。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
学而时习之，不亦乐乎！《论语》
不迁怒，不贰过。
甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
君子矜而不争，群而不党。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
不知老之将至。
学而不厌，诲人不倦。
是可忍，孰不可忍也。
谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。
巧言令色，鲜矣仁。
礼之用，和为贵。《论语》
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
有教无类。
仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
君子周而不比，小人比而不周。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"
更快、更高、更强。就是金牌。
再冷的石头，坐上三年也会暖。
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》
礼之用，和为贵。
听其言而观其行。
宽、信、敏、惠恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”
决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
以文会友，以友辅仁。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
过而不改，是谓过矣！
不知命，无以为君子也。
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
仁以为己任。《论语》
孔子曰：“因材施教。”
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。
君子和而不同，小人同而不和。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
一个人的破产是绝望，的资产是希望。
模拟的成绩一定不要成为包袱，成为阴影。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
勤学，勤思，勤问，苦钻。
昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》
总想赢者必输，不怕输者必赢。
成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
君子矜而不争，群而不党。《论语》
工欲善其事，必先利其器。
一天过完，不会再来。
小人之过也必文。《论语》
不学礼，无以立《论语》
信者，人君之大宝也《论语》
天助自助者，你要你就能。
行者常至，为者常成。
、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来，不也是令人快乐的`事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》
古者言之不出,耻躬不逮也。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
人而无信，不知其可也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
温故而知新，可以为师矣。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
孔子曰：“三人行必有我师焉!”
视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》
高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。
无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
毅、木、讷近仁。
没有常胜，只有常省。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
朝闻道，夕死可矣。
仁者寿《论语》
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
兴于诗，立于礼．成于乐。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
友谅、友多闻。
里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
不知老之将至…。
一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
昨天是张过期的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金，要善加利用。
摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
巧言令色，鲜矣仁！
求仁而得仁，又何怨。
有两种人是没有什么价值可言的；一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。
孔子曰：“有教无类。”
以约失之者鲜矣。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》
空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
己所不欲，匆施于人。
"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》
饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
天助自助者，你要你就能。
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
吾日三省吾身——曾子《论语》
举一隅不以三隅反，则不复也。
不迁怒，不贰过。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》
不知生，焉知死《论语》
己欲立而立人，己欲达而达人。
见利思义，见危授命。
孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
当仁，不让于师。《论语》
君子不以言举人，不以人废言《论语》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
不患人之不己知,患不知人也。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
朝闻道，夕死可矣。
孔子曰：“不学礼，无以立。”
不知老之将至…
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
试试就能行，争争就能赢。
有德者必育言，有言者不必育德。
事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
不愤不启，不悱不发。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子的名言
人无远虑，必有近忧。
人而无恒，不可以作巫医。
放于利而行，多怨。
父母在，不远游，游必有方。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》
学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
孔子励志名言 第2篇
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
与朋友交，严而有信。
君使臣以礼，臣事君以忠。
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
事君尽礼，人以为谄也。
学而时习之，不亦说乎？
一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
知之为知之，不知为不知，是知也。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
以直报怨，以德报德。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
小人同而不和，君子和而不同。
礼之于人，犹酒之有襞也。
慎终，追远，民德归厚矣。
教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
德不孤，必有邻。
兴于诗，立于礼。成于乐。
礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
己欲立而立人，己欲达而达人。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不已，阖棺乃止。
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。
有朋自远方来，不亦乐乎？
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
天下之至仁者，能合天之至亲也。
兴于诗，立于礼，成于乐。
君子欲讷于言而敏于行。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
放于利而行，多怨。
甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
老者安之，朋友信之，少者怀之。
以约失之者鲜矣。
未知生，焉知死？
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。
故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
不愤不启，不悱不发。
先行其言而后从之。
君子之行也，度于礼。
守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
学而不厌，诲人不倦。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
穷不失义，达不离道。
过而不改，是谓过也。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
不知命，无以为君子也。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
孔子励志名言 第3篇
君子和而不同，小人同而不和。美词网
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
子曰：不学礼，无以立。——孔子
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
孔子：《论语?公冶长》：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
敏而好学，不耻下问。——孔子
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
孔子曰：温故而知新，能够为师矣！——孔子
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
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