學而時習之,不亦說乎?君子之于天下也,無适也,無莫也,義之與比。今天小編要和大家分享的是孔子勵志名言合集3篇,歡迎閱讀~
孔子勵志名言 第1篇
詩三百,思無邪。《論語》
不思,故有惑;不求,故無得;不問,故不知。
剛、毅、木、讷近仁。
寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
蓋有不知而作者,我無是也。
已矣乎!吾未見好德如好色者也!
人能宏道,非道宏人。
父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。
夫子時然後言,人不厭其言;樂然後笑,人不厭其笑;義然後取,人不厭其其取。——孔子《論語》
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之将至。
慎終追遠,民德歸厚矣。《論語》
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。”子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”子曰:“君子不重則不威,學則不固。《論語》
己所不欲,匆施于人。
笑看人生峰高處,唯有磨難多正果。
父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。
人無遠慮,必有近憂。
言而必有信,期而必當,天下之高《論語》
事君,敬其事而後其食。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
“君子哉若人。魯無君子者,斯焉取斯。”——孔子《論語》
與朋友交,言而有信。
小不忍則亂大謀。
信心是成功的一半。
子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”《論語》
富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
讓我們将事前的考慮,換為事前的思考和計劃吧。
吾何執?執射乎?執御乎?吾執御矣。
孔子曰:“生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!”
我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。——孔子《論語》
學如不及,猶恐失之。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
過而不改,是謂過矣!
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
不學禮,無以立。
敏而好學,不恥下問。
毅、木、讷近仁
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
不學禮,無以立。
學而不思則罔,思而不學則殆。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。《論語》
辛苦一年,受益一生。
敏而好學,不恥下問。
舉賢才
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。
孔子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉。”
“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”——孔子《論語》
三年無改于父之道,可謂孝矣。——孔子《論語》
君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。《論語》
夏禮吾能言之,杞不足征也。殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。——孔子《論語》
其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?——孔子《論語》
有則改之,無則加勉。《論語》
“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜”《論語》
"其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知将之至雲爾。《論語》"
學習并不是人生的全部。但既然連人生的一部分學習也無法征服,還能做什麼?
群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!
朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。
居處恭,執事敬,與人忠。
歲寒,然後知松柏之後雕也。
唯仁者能好人,能惡人。——孔子《論語》
平日從嚴,高考坦然。
聽其言而觀其行。
不遷怒,不二過。
日月逝矣,歲不我與。《論語》
學而時習之,不亦說乎?
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也,
邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。——孔子《論語》
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
禮之于人,猶酒之有襞也。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。
父母在,不遠遊,遊必有方。
不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。
知之為知之,不知為不知,是知也。
三人行,必有我師焉。擇其善者而行之,其不善者而改之。
苛政猛于虎《論語》
人之生也直,罔之生也幸而免。
吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
一箪食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也。
不遷怒,不貳過。
巧言令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。——孔子《論語》
天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
禮以行之,孫以出之,信以成之。《論語》
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。
不學禮,無以立。
吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。——孔子名言名句大全
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
溫故而知新,可以為師矣。
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”《論語》
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
不知命,無以為君子也。——孔子《論語》
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。——孔子
益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
孔子曰:“誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
二三子,以我為隐乎?吾無隐乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也。——孔子《論語》
不憤不啟,不悱不發。
人能宏道,非道宏人。
君子欲讷于言而敏于行。
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
見賢思齊,見不肖而内自省焉。——孔子《論語》
"子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人”子曰:“賜也,非爾所及也”——孔子《論語》"
孔子曰:“習相近也,性相遠也。”
賢哉,回也!一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
言忠信,行笃敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,雖州裡,行乎哉?
敏而好學,不恥下問。
不為失敗找理由,要為成功找方法。
忠以勸,如之何?
其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾!——孔子《論語》
不以其道,得之不去也。
詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
“齊一變,至于魯,魯一變,至于道。”——孔子《論語》
學而知不足,思而得遠慮。《論語》
巧言令色,鮮矣仁!
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
君于不以言舉人,不以人廢言。
過,則匆憚改。
巧言亂德。
不學詩,無以言。
不仁者不可以久處約,不可以長處樂。《論語》
君子周急不繼富。《論語》
自行束修以上,吾未嘗無誨焉。
行、忠、信。
迩之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
孔子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。”
這世界上沒有不适合學習的人,只是有人沒有找到适合自己的學習方法罷了。
學而時習之,不亦樂乎!《論語》
不遷怒,不貳過。
甚矣吾衰也,久矣吾不復夢見周公!——孔子《論語》
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也。
"子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”子曰:“見賢思齊焉,見不賢而内自省也。”子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《論語》"
君子矜而不争,群而不黨。
吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。——孔子《論語》
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
不知老之将至。
學而不厭,誨人不倦。
是可忍,孰不可忍也。
誰也不能随随便便地成功,它來自徹底的自我管理和毅力。
偉人所達到并保持着的高度,并不是一飛就到的,而是他們在同伴們都睡着的時候,一步步艱辛地向上攀爬着。
巧言令色,鮮矣仁。
禮之用,和為貴。《論語》
孔子曰:“學而時習之,不亦說乎?”
學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
有教無類。
仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
君子周而不比,小人比而不周。
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
"足食,足兵,民信之矣——孔子《論語》"
更快、更高、更強。就是金牌。
再冷的石頭,坐上三年也會暖。
文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。——孔子《論語》
禮之用,和為貴。
聽其言而觀其行。
寬、信、敏、惠恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”
決戰高考,改變命運。屢挫屢戰,笑傲群雄。
沒有目标就沒有方向,每一個學習階段都應該給自己樹立一個目标。
以文會友,以友輔仁。
始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。
相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《論語》
吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《論語》
鷹擊天風壯,鵬飛海浪春。
貧而無谄,富而無驕。何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“詩雲:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”《論語》
過而不改,是謂過矣!
不知命,無以為君子也。
子謂公冶長:“可妻也。雖在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子謂南容:“邦有道,不廢,邦無道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《論語》
君子疾沒世而名不稱焉。——孔子《論語》
少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之将至。
仁以為己任。《論語》
孔子曰:“因材施教。”
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。
人之生也直,罔之生也幸而免。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、衝鋒的戰旗、斬棘的利劍。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
子曰:“鄉願,德之賊也。”《論語》
吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。
無欲速,無見小利。欲速,則不達;()見小利,則大事不成。
君子和而不同,小人同而不和。
一箪食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也。
“何事于仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”——孔子《論語》
一個人的破產是絕望,的資產是希望。
模拟的成績一定不要成為包袱,成為陰影。
孔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆!”
只有一條路不能選擇那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕那就是堅持的路。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
達巷黨人曰:“大哉孔子!博學而無所成名。”子聞之,謂門弟子曰:“吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。”《論語》
勤學,勤思,勤問,苦鑽。
昨晚多幾分鍾的準備,今天少幾小時的麻煩。
以約失之者鮮矣。——孔子《論語》
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。
教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風易俗,莫善于樂;安善治民。莫善于禮。
子曰:學如不及,猶恐失之。——孔子《論語》
夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?《論語》
子曰:“裡仁為美。擇不處仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”子曰:“苟志于仁矣,無惡也。”子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未見也。”子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。”《論語》
不知也。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎?——孔子《論語》
總想赢者必輸,不怕輸者必赢。
成功是什麼?就是走過了所有通向失敗的路,只剩下一條路,那就是成功的路。
君子矜而不争,群而不黨。《論語》
工欲善其事,必先利其器。
一天過完,不會再來。
小人之過也必文。《論語》
不學禮,無以立《論語》
信者,人君之大寶也《論語》
天助自助者,你要你就能。
行者常至,為者常成。
、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻譯:孔子說:“學習知識并且按時溫習它,不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠方來,不也是令人快樂的`事嗎?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人嗎?——孔子《論語》
古者言之不出,恥躬不逮也。
歲寒,然後知松柏之後雕也。
可以托六尺之孤,可以寄百裡之命,臨大節而不可奪也。
夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
執德不弘,信道不笃,焉能為有,焉能為亡。
孔子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。”
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
人而無信,不知其可也。
人之生也直,罔之生也幸而免。
飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。
溫故而知新,可以為師矣。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。
孔子曰:“三人行必有我師焉!”
視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《論語》
高考着實是一種豐收,它包蘊着太多的内涵。無論高考成績如何,你的成長與成熟是任何人無法改變的事實,這三年的辛勤走過,你獲得的太多太多。
無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
知之為知之,不知為不知,是知也。
子張問:“十世可知也?”子曰:殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”《論語》
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
毅、木、讷近仁。
沒有常勝,只有常省。
志于道,據于德,依于仁,遊于藝。
朝聞道,夕死可矣。
仁者壽《論語》
夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
興于詩,立于禮.成于樂。
孔子曰:“見賢思齊焉,見不賢而内自省也。”
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所苟而已矣。
友諒、友多聞。
裡仁為美。擇不處仁,焉得知!——孔子《論語》
孔子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
只有比别人更早、更勤奮地努力,才能嘗到成功的滋味。
不知老之将至…。
一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也
過去的事已經一去不復返。聰明的人是考慮現在和未來,根本無暇去想過去的事。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
益者三友:友直、友諒、友多聞。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
幼而不悌,長而無述,老而不死,是為賊。
三日不讀書,便覺面目可憎,語言無味。——
聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
昨天是張過期的支票,明天是張信用卡,只有今天才是現金,要善加利用。
摒棄僥幸之念,必取百煉成鋼;厚積分秒之功,始得一鳴驚人。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無遠慮,必有近憂。
巧言令色,鮮矣仁!
求仁而得仁,又何怨。
有兩種人是沒有什麼價值可言的;一種人無法做被吩咐去做的事,另一種人只能做被吩咐去做的事。
孔子曰:“有教無類。”
以約失之者鮮矣。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
書雲:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦為政。奚其為為政!——孔子《論語》
天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《論語》
空想會想出很多絕妙的主意,但卻辦不成任何事情。
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
己所不欲,匆施于人。
"子路有聞,未之能行,唯恐有聞。——子路《論語》"
愛之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。《論語》
飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣
已矣乎!吾未見能見其過而内自訟者也。——孔子《論語》
不大可能的事也許今天實現,根本不可能的事也許明天會實現。
天助自助者,你要你就能。
孔子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦!”
吾日三省吾身——曾子《論語》
舉一隅不以三隅反,則不復也。
不遷怒,不貳過。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
善人,吾不得而見之矣,得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。——孔子《論語》
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
苟志于仁矣,無惡也。——孔子《論語》
不知生,焉知死《論語》
己欲立而立人,己欲達而達人。
見利思義,見危授命。
孔子曰:“溫故而知新,可以為師矣!”
能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何?——孔子《論語》
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
與其進也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。
當仁,不讓于師。《論語》
君子不以言舉人,不以人廢言《論語》
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隐,未見顏色而言謂之瞽。
孔子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?”
不患人之不己知,患不知人也。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也。
孔子曰:“敏而好學,不恥下問。”
富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,浴吾所了好《論語》
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之将至。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
朝聞道,夕死可矣。
孔子曰:“不學禮,無以立。”
不知老之将至…
學而不思則罔,思而不學則殆。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
君子擔心三件事,沒有知識,能不擔心嗎?沒有知識卻又不去學習,能不擔心嗎?學習到了知識了,卻不落實到行動上能不擔心嗎?——孔子《論語》
孔子曰:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至!”
試試就能行,争争就能赢。
有德者必育言,有言者不必育德。
事君盡禮,人以為谄也。——孔子《論語》
不憤不啟,不悱不發。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。——孔子《論語》
成功需要成本,時間也是一種成本,對時間的珍惜就是對成本的節約。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——孔子的名言
人無遠慮,必有近憂。
人而無恒,不可以作巫醫。
放于利而行,多怨。
父母在,不遠遊,遊必有方。
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。
谛,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。——孔子《論語》
學習時的痛苦是暫時的,未學到的痛苦是終生的。
孔子勵志名言 第2篇
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
君子之于天下也,無适也,無莫也,義之與比。
不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。
好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
芝蘭生于幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。
述而不作,信而好古,竊比我于老彭。
與朋友交,嚴而有信。
君使臣以禮,臣事君以忠。
父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。
事君盡禮,人以為谄也。
學而時習之,不亦說乎?
一個人心術要正,行為要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
知之為知之,不知為不知,是知也。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不幹盟,兵不逼好。
蓋有不知而作之者,我無是也。多聞則其善者而從之,多見而識之,知之次也。
君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。
以直報怨,以德報德。
天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。
小人同而不和,君子和而不同。
禮之于人,猶酒之有襞也。
慎終,追遠,民德歸厚矣。
教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風易俗,莫善于樂;安善治民。莫善于禮。
德不孤,必有鄰。
興于詩,立于禮。成于樂。
禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。
吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。
富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,颠沛必于是。
己欲立而立人,己欲達而達人。
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
與其進也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。
吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。
學而不已,阖棺乃止。
多聞阙疑,慎言其餘,則寡尤。多見阙殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。
與人交,推其長者,諱其短者,故能久也。
三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。
谛,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。
聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。
君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
幼而不悌,長而無述,老而不死,是為賊。
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
三年無改于父之道,可謂孝矣。
見賢思齊,見不肖而内自省焉。
益者三友:友直、友諒、友多聞。
芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改解。
有朋自遠方來,不亦樂乎?
不知也。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎?
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。
仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。
天下之至仁者,能合天之至親也。
興于詩,立于禮,成于樂。
君子欲讷于言而敏于行。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好。
二三子,以我為隐乎?吾無隐乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也。
放于利而行,多怨。
甚矣吾衰也,久矣吾不復夢見周公!
八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
老者安之,朋友信之,少者懷之。
以約失之者鮮矣。
未知生,焉知死?
奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。
言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以為次矣。
故君子居易俟命,小人行險以僥幸。
不憤不啟,不悱不發。
先行其言而後從之。
君子之行也,度于禮。
守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。
學而不厭,誨人不倦。
君子博學與于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。
人之生也直,罔之生也,幸而免。
窮不失義,達不離道。
過而不改,是謂過也。
吾恐季孫之憂,不在颛臾,而在蕭牆之内也。
不知命,無以為君子也。
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
君子之道四焉,強于行義,弱于受谏,怵于待祿,慎于治身。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。
益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
孔子勵志名言 第3篇
君子和而不同,小人同而不和。美詞網
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子易事而難說,說之不以道,不說也。
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。——孔子
學而不思則罔,思而不學則殆。
孔子:衛公孫朝問于子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人,賢者,識其大者,不賢者,識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學,而亦何常師之有。”
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾。
默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
子曰:不學禮,無以立。——孔子
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
孔子曰:學而不思則惘,思而不學則殆!——孔子
士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
孔子:《論語?公冶長》:始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。
志于道,據于德,依于仁,遊于藝。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
色厲而内荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
言忠信,行笃敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,雖州裡,行乎哉?
人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。——孔子
中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
敏而好學,不恥下問。——孔子
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
子曰:君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也,——孔子
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
孔子曰:生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!——孔子
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隐,未見顏色而言謂之瞽。
三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
知之為知之,不知為不知,是知也。
始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。
孔子曰:溫故而知新,能夠為師矣!——孔子
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。摘孔子《論語》知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——孔子
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
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