人而無恒,不可以作巫醫。士而懷居,不敷為士矣!今天小編要和大家分享的是孔子名人名言語錄必備5篇,歡迎閲讀~
孔子名人名言語錄 第1篇
不觀高崖,何以知颠墜之患;不臨深淵,何以知沒溺之患;不觀巨海,何以知風波之患。
以約失之者鮮矣。
與伴侶交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
裏仁為美,擇不處仁,焉得知?
法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無説。
我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
不患莫己知,求為可知也。
父母在,不遠遊,遊必有方。
朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。
不在其位,不謀其政。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不幹盟,兵不逼好。
一個人心術要正,行為要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
子曰:出門如見大賓,使民如承大祭。
默而識之,學而不厭,誨人不倦!
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
君子之於天下也,無适也,無莫也,義之於比。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好。
君子食無求飽,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
子曰:弟子入則孝,出則弟。
動為靜之基;清為濁之源!
執德不弘,信道不笃,焉能為有,焉能為亡。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
子曰:"不憤不咎,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。"
孔吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
子曰:不義而富且貴,于我如浮雲。
顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。"
雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
往昔不可谏,來者猶可追。
賢哉,回也!一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
君子,飲食不求飽足,居住不要求舒适,對工作勤勞敏捷,説話卻小心謹慎,到有道的人那裏去匡正自己,這樣可以説是好學了。
知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
君子之仕也,行其義也。
夏禮吾能言之,杞不足征也。殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。
生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。
君子喻于義,小人喻于利。
孔子名人名言語錄 第2篇
雖然貧窮也不谄媚,富有也不驕傲,富貴仍然好禮。
士而懷居,不敷為士矣!
已所不欲,勿施于人。
有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
子張曰:何謂五美?子曰:君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。子張曰:何為四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。
天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
不患人之不己知,患不知人也。
子曰:可以托六尺之孤,可以寄百裏之命,臨大節而不可奪也。
人而無恒,不可以作巫醫。
質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。
其言之不怍,則為之也難。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。
孔不憤不啓,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
未知生,焉知死?
文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。
子曰:君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
居處恭,執事敬,與人忠。
能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何?
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
子曰:"中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。"
入孝出弟,人之小行也。上順下笃,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。
人沒有對将來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。
君使臣以禮,臣事君以忠。
子曰:君于不以言舉人,不以人廢言。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
朽木,不可雕也,糞土之牆,不可圬也。于予與何誅?
過而不改,是謂過也。
温故而知新,可以為師矣。
三人行,必有我師焉。擇其善而從之,擇其不善而改之。
子曰:"三年無改于父之道,可謂孝矣。"
人無遠慮,必有近憂。
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
孔子名人名言語錄 第3篇
因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
人無遠慮,必有近憂。
居處恭,執事敬,與人忠。
人而無恒,不可以作巫醫。
朽木,不可雕也,糞土之牆,不可圬也。于予與何誅?
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
士而懷居,不敷為士矣!
文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。
罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
人沒有對将來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。
子曰:可以托六尺之孤,可以寄百裏之命,臨大節而不可奪也。
不患人之不己知,患不知人也。
過而不改,是謂過也。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何?
質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。
賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。
其言之不怍,則為之也難。
天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?
子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
子曰:"三年無改于父之道,可謂孝矣。"
已所不欲,勿施于人。
子曰:"中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。"
子曰:君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
雖然貧窮也不谄媚,富有也不驕傲,富貴仍然好禮。
子曰:君于不以言舉人,不以人廢言。
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。
孔不憤不啓,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。
有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
入孝出弟,人之小行也。上順下笃,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。
子張曰:何謂五美?子曰:君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。子張曰:何為四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
未知生,焉知死?
温故而知新,可以為師矣。
三人行,必有我師焉。擇其善而從之,擇其不善而改之。
君使臣以禮,臣事君以忠。
孔子名人名言語錄 第4篇
君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
出門如見大賓,使民如承大祭。
無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。
子曰:君子之仕也,行其義也。
孔三人行必有我師焉!
知之為知之,是知也。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。
巧言令色,鮮矣仁!
君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
子曰:擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
不知命,無以為君子也。
顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。"
子温而厲,威而不猛,恭而安。
施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
君子成人之美,不成人之惡。
道不同,不相為謀。
過而不改,是謂過矣。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也。
子曰:"愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?"
在温習舊知識後,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了。
父母在,不遠遊,遊必有方。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
人無遠慮,必有近憂。
不遷怒,不二過。
參乎!吾道一以貫之。
人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣!
子曰:"無違。"樊遲御,子告之曰:"孟孫問孝于我,我對曰無違。"
剛、毅、木、讷近仁。
唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。
孔温故而知新,可以為師矣!
子曰:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
子貢倦于學,告仲尼曰:"願有所息。"仲尼曰:"生無所息。"子貢曰:"然則賜息無所乎?"仲尼曰:"有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,墳如也,鬲如也,則知所息矣。
人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
赤之悶胍玻乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急,不繼富。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不行求,從吾所好。
身體發膚,受之父母;不敢毀傷,孝之始也。
禮之用,和為貴。孔子
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
成事不説,遂事不谏,既往不咎。
孔子名人名言語錄 第5篇
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
學而不厭,誨人不倦。
見利思義,見危授命。
君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
弗學何以行?弗思何以得?
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。
道聽而塗説,德之棄也。
君子周而不比,小人比而不周。
子曰:求仁而得仁,又何怨。
往昔不可谏,來者猶可追。
三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。
未知生,焉知死?
不患人之不己知,患不知人也。
吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?
學而不思則罔,思而不學則殆。
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
朝聞道,夕夕死可矣。
《關睢》,樂而不淫,哀而不傷。
甚矣,吾衰也!久矣,吾不復夢見周公。
人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!
少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
君子之仕也,行其義也。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
不遷怒,不二過。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
可以托六尺之孤,可以寄百裏之命,臨大節而不可奪也。
子曰:不學詩,無以言。
文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。
三人行,必有我師焉。擇其善而從之,擇其不善而改之。
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎。
君子之行也,度于禮。
可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,講錯。知者不失人,亦不講錯。
與朋友交,言而有信。
君子有三變:望之俨然,即之也温,聽其言也厲。
身體發膚,受之父母;不敢毀傷,孝之始也。
天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
一箪食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也。
逝,往也。言君子可使往視之耳,不肯自投從之。
前所聞未及行,故恐後有聞不得并行也。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隐,未見顏色而言謂之瞽。
孔温故而知新,可以為師矣!
誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!
古者言之不出,恥躬不逮也。
詩三百篇,一言以蔽之,曰:"思無邪。"
過而不改,是謂過矣。
子曰:"弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。"
子曰:君子正其衣冠,尊其瞻視,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
修己以敬以修己以安人,修己以安百姓。
博學之,審問之,慎思之,明辨之,笃行之。
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"
聽其言而觀其行。
君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
已欲立而立人,已欲達而達人語出。
巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
君于疾沒世而名不稱焉。
文子辟惡逆,去無道,求有道。當春秋時,臣陵其君,皆如崔子,無有可止者。
道聽而塗説,德之棄也。
逝,往也。言君子可使往視之耳,不肯自投從之。
子曰:"賜也,女以予多學而知之者與?"對曰:"然,非與?"曰:"非也,予一以貫之。"
子曰:"三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。"子曰:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所苟罷了矣。
關于孔子名人名言語錄必備5篇就分享完了,您有什麼想法可以聯系小編。